Mộ khinh vi hiển nhiên thị hữu ta áp chế bất trụ tự kỷ đích tì khí liễu, đương tức mãnh địa nhất quyền tạp tại lương đình trung đích mộc trác chi thượng, cự đại đích lực đạo chấn đắc na phóng tại trác thượng đích trà cụ đô khiêu liễu nhất khiêu.
“Nhĩ môn truy lai đáo để thị tưởng càn thập ma, thị giác đắc ngã phương tài cấp đích na nhất hạ hoàn bất cú, chuẩn bị nhượng ngã tại lánh nhất biên tái thiêm nhất hạ, thấu cá song sổ mạ?”
Giá thị cung yến, trừ liễu tự kỷ đích thiếp thân nha hoàn chi ngoại, một hữu na cá quan gia tiểu tỷ khả dĩ liên tự kỷ đích gia đinh đô nhất khởi đái tiến lai. Thị dĩ tựu toán mộ khinh nhu cẩu khiếu đắc lệ hại hựu chẩm ma dạng, thùy dã bất cảm đương trứ tha đích diện lai nã tha đích nha hoàn.
Nhi thử xử đích cung nhân tựu canh bất cảm liễu, nhân vi trừ liễu tường vân cô cô chi ngoại mộ khinh vi đích thân biên hoàn cân trứ cá đường trinh phái lai đích ma ma. Mộ khinh nhu dữ mộ khinh uyển bất tri đạo tha đích thân phân, đãn kim nhật tại ngự hoa viên lí đương soa đích cung nhân khước toàn bộ đô tri đạo, giá ma ma thị vị lai hoàng hậu thân biên đích thân tín.
Hữu tha tại, thùy hựu cảm bất trường nhãn địa thượng lai tao nhiễu mộ khinh vi ni!
Đại ước thị khán nhãn tiền đích cục thế hảo tượng hữu ta khống chế bất trụ, mộ khinh uyển kiến trạng liên mang ấn trụ liễu mộ khinh nhu, giá tài chung vu đối mộ khinh vi khai khẩu đạo.
“Nhị muội muội, nhĩ tiên biệt sinh khí, ngã chỉ thị tưởng lai vấn vấn thanh sở khinh nhu bột tử thượng đích thương đáo để thị chẩm ma hồi sự!”
Tha thoại âm hoàn vị lạc hạ, mộ khinh vi tựu mãnh nhiên trứu khởi song mi.
“Thùy thị nhĩ đích nhị muội muội! Na mộ khinh nhu bột tử thượng vi thập ma hữu thương, tha tự kỷ một hữu cáo tố nhĩ mạ? Tha nan đạo tựu một hữu tử tế hòa nhĩ thuyết thuyết, tha túng tiễn thương nhân bị trảo chi hậu hoàn tử bất hối cải đích tế tiết?”
Tuy thuyết nhất hành nhân như kim đô tụ tập tại liễu nhất cá tiểu tiểu đích lương đình chi trung, đãn giá tất cánh thị ngự hoa viên, viên trung một hữu hạn chế chỉ yếu thị kim nhật lai tham gia cung yến đích tân khách tựu đô khả dĩ vãng giá biên lai.
Tha môn chi gian đích tranh sảo thanh thử thời dĩ kinh truyện tương liễu xuất khứ, dĩ chí vu hấp dẫn liễu bất thiếu bất minh tựu lí địa lai khán nhiệt nháo đích nhân. Giá ta nhân đương trung hữu đích thị niên khinh nữ hài, hữu đích thị cao môn gia quyến, tuy nhiên đại gia đô cố kỵ trứ diện tử một hữu tẩu đắc thái tiền, đãn thị na đái trứ chỉ chỉ điểm điểm đích mục quang khước ngận hữu tồn tại cảm, lệnh mộ khinh vi hoàn toàn hốt thị bất đắc.
Tha hốt nhiên hữu ta minh bạch liễu mộ khinh nhu dữ mộ khinh uyển giá ma khí thế hung hung địa lai trảo tha lý luận đích nguyên nhân liễu, tha môn giá thị tưởng yếu nháo xuất sự đoan lai, hảo nhượng tự kỷ nan kham?
Tài cương sinh xuất giá dạng đích niệm đầu, mộ khinh nhu tựu lập mã đại thanh địa phản bác mộ khinh vi đạo.
“Nhĩ bằng thập ma thuyết ngã túng tiễn thương nhân? Ngã giá tiễn minh minh tựu một xạ trung nhân! Ngã dụng đích chỉ thị nhất chi đào thổ tố tiễn đầu đích giả tiễn, chẩm ma khả năng hội thương đáo nhân. Phản đảo thị ngã giá thương, tài thị nhĩ giá cá phong tử cấp hoa xuất lai đích!”
Thính tha cánh thỉ khẩu phủ nhận, mộ khinh vi đích kiểm thượng đảo thị nhất điểm ý ngoại đô một hữu. Giá mộ khinh nhu tòng tiểu tựu thị giá dạng cá bỉnh tính, tại tha đích ký ức lí tha dĩ tiền tựu một thiếu đương trứ trường bối đích diện tát quá hoang.
Chỉ thị tha đích tư tưởng hiển nhiên hoàn một hữu chuyển quá loan lai, đại khái vong ký liễu hiện tại trạm tại tha diện tiền đích tha, tảo tựu dĩ kinh bất thị đương sơ đích na cá tha liễu. Tha hoàn năng nhượng tha dụng giá chủng tiểu kĩ lưỡng, thương hại đáo tự kỷ đích danh thanh mạ?
Hiện tại đích mộ khinh vi chỉ nhất nhãn, tựu đồng thời khán thấu liễu mộ khinh nhu dữ mộ khinh uyển lưỡng cá nhân.
Tha tri đạo giá mộ khinh nhu tuy nhiên tượng cá tiểu sửu nhất dạng bính đáp đắc lão cao, đãn thật tế thượng tha canh đa đích thời hầu dã thị tại khán trứ mộ khinh uyển đích nhãn sắc hành sự.
Tại ngận đa nhân nhãn trung đô giác đắc mộ khinh nhu tính tử lỗ mãng hỉ hoan nhạ sự, đãn một hữu nhân năng tưởng đáo, mộ khinh nhu vãng vãng châm đối đích đô thị mộ khinh uyển khán bất quán đích na ta nhân. Đãn phàm na vị tiểu tỷ chân chính nhập liễu mộ khinh uyển đích nhãn, mộ khinh nhu tựu hội ngận thức thú địa phóng hạ tự kỷ dữ nhân gia đích mâu thuẫn, tại mộ khinh uyển đích quản giáo hạ quai đắc tượng thị na thập ma nhất dạng.
Dĩ tiền mộ khinh vi tổng thị tiên bất minh bạch giá thị nhất chủng thập ma quan hệ, hiện tại tái khán khán mộ khinh uyển lạp trứ mộ khinh nhu thủ đích mô dạng, tha đích não trung linh quang nhất thiểm đột nhiên tựu hữu liễu đáp án.
Thị liễu, giá mộ khinh nhu khán khởi lai tựu thị mộ khinh uyển dưỡng đích nhất điều cẩu, thí vấn tưởng yếu nhượng phiền nhân đích cẩu đình hạ khiếu hoán na ứng cai chẩm ma tố ni? Đương nhiên tựu thị nã niết trụ tha đích chủ nhân, chỉ yếu chủ nhân thối súc liễu, cẩu thối tử bất thị dã tựu tự nhiên nhi nhiên địa thối súc liễu mạ!
Sở dĩ thuyết mộ khinh nhu khán trứ trương dương kỳ thật chỉ năng toán đích thượng thị nhất cá chân tiểu nhân, nhi giá khán khởi lai vô hại đích mộ khinh uyển, tài thị na cá ẩn tàng tối thâm đích giả quân tử.
Tưởng đáo giá, mộ khinh vi dã bất mang trứ dữ mộ khinh nhu đối tuyến liễu, nhi thị tương mục quang lạc tại liễu mộ khinh uyển đích thân thượng.
“Mộ khinh uyển, nhĩ đảo thị tiên thuyết thuyết khán, giá kiện sự nhĩ đáo để tưởng yếu chẩm ma giải quyết ni?”
Mộ khinh uyển na năng liêu đáo minh minh thị mộ khinh nhu tại phản bác tha, tối hậu giá mộ khinh vi khước phản nhi lai vấn tha tưởng yếu chẩm ma giải quyết.
Đãn kí nhiên tha đô vấn liễu, tha dã bất năng bất hồi đáp, chỉ hảo vi tiếu trứ đối tha đạo.
“Khinh vi, tất cánh thị tự gia tỷ muội, ngã kim nhật đái khinh nhu quá lai bất thị vi liễu lai trảo nhĩ đích ma phiền đích, ngã tựu thị tưởng lộng thanh sở nhất hạ, phương tài đáo để phát sinh liễu thập ma. Khinh nhu tính tình ôn hòa, chẩm ma hội vô duyên vô cố thương nhân ni, hoàn hữu khinh nhu bột tử thượng đích thương, khả thị nhĩ hạ đích thủ!”
Chủy thượng nhất khai thủy thuyết trứ bất thị lai trảo ma phiền đích, khả thị giá thoại lí thoại ngoại, khước tảo tựu dĩ kinh tương tha đích tội danh bài liệt đích chỉnh chỉnh tề tề. Tựu tha giá dạng đoản đoản lưỡng cú thoại thuyết xuất lai, chu vi giá ta bất minh tựu lí vi quan đích nhân thậm chí đô bất dụng khứ đả thính, tựu tự nhiên nhi nhiên địa dĩ vi thị tha môn thụ liễu ủy khuất lai chất vấn tha liễu.
Ngận hảo một thác, giá tựu thị tha ký ức lí mộ khinh uyển đích vị đạo.
Như thử, mộ khinh vi dã một tái đam các thời gian liễu, càn thúy địa tựu triều trứ lập tại tự kỷ thân biên đích na danh ma ma đạo.
“Ma ma, nhĩ lai thuyết, nhĩ phương tài đô khán kiến liễu thập ma? Nhượng đại gia đô lai thính thính, giá sự tình đích chân tương đáo để vi hà!”
Mộ khinh vi bất nhượng thúy nhi thuyết dã bất nhượng tường vân cô cô lai thuyết, thiên thiên khước yếu chỉ định giá vị ma ma lai thuyết, đương nhiên thị hữu nguyên nhân đích.
Tha phạ biệt nhân thuyết tha biên cố sự phiến nhân, đãn giá ma ma khước tịnh phi mộ khinh vi đích nhân nhi thị đường trinh đích tâm phúc, tòng tha chủy lí thuyết xuất lai đích thoại, tự nhiên thị bỉ tha tự kỷ đích nhân lai thuyết yếu canh dung dịch thủ tín vu nhân.
Na ma ma hiển nhiên dã một hữu tưởng đáo mộ khinh vi hội đột nhiên điểm danh điểm đáo tha, đãn thân vi toàn trình đô cân trứ mộ khinh vi đích nhân, tha đương nhiên thị minh minh bạch bạch địa tri đạo phương tài đáo để phát sinh liễu thập ma đích.
Trạm tại tha tự kỷ đích lập tràng, tha bất hội thiên pha nhậm hà nhất phương, chỉ hội nguyên nguyên bổn bổn địa tương chân tương giảng thuật xuất lai.
Tựu giá dạng, na ma ma chỉ hảo sĩ khởi đầu lai hoàn cố liễu nhất quyển tứ chu, nhiên hậu tiện hoãn hoãn khai khẩu đạo.
“Nô tì khán kiến, thị mộ gia tiểu tỷ tiên xạ xuất nhất chi vũ tiễn lạc tại liễu phương tài na vị cô cô đích thân thượng, cô cô tài nhân thử nhi suất đảo đích. Hậu mộ gia tiểu tỷ xuất lai tầm tiễn, đãn thị khước tịnh bất thừa nhận thị tự kỷ túng tiễn thương nhân, hầu phu nhân dữ tha tranh chấp chi thời, nhất nộ chi hạ tài dụng na kiểm lai đích tiễn hoa thương liễu mộ gia tiểu tỷ đích bột tử. Sở dĩ mộ gia tiểu tỷ, hầu phu nhân hoa thương nhĩ thị chân đích, đãn nhĩ thương nhân dã thị chân đích!”
Ma ma đích thoại thập phân giản khiết, đãn thị biểu đạt đích ý tư khước thanh tích minh liễu, lệnh tại tràng chúng nhân nhất thính tựu minh bạch liễu giá kiện sự tình đích lai long khứ mạch.
Tuy thuyết hầu phu nhân mộ khinh vi hoa thương liễu mộ gia tiểu tỷ hữu thác, đãn giá nhất thiết đích nguyên đầu hảo tượng hoàn thị lai nguyên vu mộ gia tiểu tỷ túng tiễn thương nhân giá nhất điểm.