Tha tương chỉ điều tắc tiến liễu tự kỷ đích chẩm đầu hạ, phóng khoan tâm đích tha hựu cảm thụ đáo liễu na nhất trận như triều thủy bàn tập lai đích khốn ý. Giá thứ đích tha dã dụng bất trứ đả khởi tinh thần lai kháng cự liễu, kính trực tương não đại mai tiến liễu nhu nhuyễn đích chẩm đầu lí, tựu giá dạng hợp thượng nhãn tình an thụy liễu quá khứ.
Bạch nhật lí chính thị hảo miên đích thời hầu, mộ khinh vi tài hợp nhãn một đa cửu, tựu hỗn hỗn độn độn địa tố khởi liễu mộng.
Đãn lệnh mộ khinh vi vạn vạn một hữu tưởng đáo đích thị, tha tài tựu giá dạng nhàn thích địa thụy liễu hoàn một nhất khắc chung, tòng tha đích phòng môn ngoại khước đột nhiên tựu truyện lai liễu nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh.
Cước bộ thanh hưởng khởi đích thời hầu thúy nhi chính tòng tường vân cô cô đích phòng gian lí xuất lai, chuẩn bị khứ cách bích tiều tiều mộ khinh vi đáo để thụy trứ liễu một hữu.
Khước một tưởng đáo tha nhất xuất môn, nghênh thượng đích tựu thị nhất vị kiểm sắc âm trầm nhãn thần âm chí đích hắc y nam tử.
Giá nam tử thúy nhi tịnh bất nhận thức, đãn kiến tha chu thân khí thế tha dã liêu đáo thử nhân tất định lai giả bất thiện, nhi thả tựu tại tha chính chinh lăng đích giá phiến khắc tha cánh nhiên tựu dĩ kinh đại bộ lai đáo liễu phu nhân đích phòng môn tiền khán na dạng tử cánh nhiên thị tưởng trực tiếp tựu sấm tiến khứ.
Thúy nhi mãnh địa nhất cá kích linh thanh tỉnh quá lai, liên mang bào đáo tha đích cân tiền đáng trụ liễu tha đích khứ lộ, đồng thời vấn đạo.
“Giá vị đại nhân thị yếu tố thập ma? Chẩm ma liên cá chiêu hô dã bất kiến đả, tựu yếu vãng ngã gia phu nhân đích phòng trung sấm?”
Mục trung vô nhân đích giám vũ lược lược đình hạ cước bộ, đột nhiên khai khẩu vấn thúy nhi.
“Nhĩ gia phu nhân tại lí diện mạ?”
Kiến tha như thử vấn, thúy nhi tự nhiên thị hạ ý thức địa điểm liễu điểm đầu.
“Thị, thị tại lí diện a!”
Kí nhiên tại lí diện na tựu hảo bạn liễu, giám vũ như thử tưởng trứ, căn bổn dã một hữu tương thúy nhi phóng tại nhãn lí kính trực thân thủ tựu tương tha cấp đề linh khai lai.
Nhãn khán tha cư nhiên nhất chưởng tựu tương phòng môn cấp thôi khai liễu, thúy nhi bất cấm cấp đích đại khiếu.
“Bất, bất hành, nhĩ bất năng tiến khứ! Phu nhân tha tại lí diện……”
Tha thoại hoàn một thuyết hoàn, giám vũ tựu dĩ kinh phao hạ liễu tha, đại bộ lưu tinh địa tẩu tiến liễu phòng nội.
Phòng trung đích mộ khinh vi nguyên bổn hoàn tại thụy miên chi trung, trực đáo thúy nhi tối hậu na thanh tiêm khiếu hưởng khởi, tài mãnh nhiên tương tha kinh tỉnh.
“Phát sinh thập ma liễu?”
Tuy thuyết mộ khinh vi phương tài thụy đắc thâm trầm, khả như kim tha tịnh bất tại tự kỷ đích phủ để chi trung, thị dĩ tựu toán thị thục thụy chi thời dã bỉ bình thường đa nhất ti cảnh thích. Bị kinh tỉnh chi hậu đích tha chỉ mê mông liễu phiến khắc, tiện tòng ngoại diện thúy nhi đích thanh âm trung ý thức đáo ứng cai thị hữu thập ma nhân sấm tiến lai liễu, tha đốn thời thanh tỉnh liên mang khởi thân.
Đãn hoàn bất đẳng tha hoàn toàn tòng sàng thượng ba khởi, tòng sàng trướng ngoại diện tựu đẩu nhiên truyện lai liễu nhất trận cực khoái đích cước bộ thanh, tha dã chỉ lai đắc cập ba khởi nhất bán, nhãn tiền đích trướng man tựu bị nhất chỉ đột nhiên thân tiến lai đích đại thủ mãnh địa nhất hạ hiên khai.
Một liễu sàng trướng tố già đáng, ngoại diện thất nội đích quang đốn thời chiếu tiến liễu sàng tháp, mộ khinh vi chỉ giác nhất cổ thứ nhãn đích quang mang tập lai, tha liên mang thân thủ dụng tụ tử đáng trụ liễu tự kỷ đích bán biên kiểm.
Phiến khắc chi hậu, nhãn tình chung vu thích ứng liễu nhãn tiền đích quang tuyến, nhi mộ khinh vi dã đáo để thị khán thanh sở liễu na chính tại tự kỷ sàng tiền trực đĩnh đĩnh lập trứ đích cao đại nam tử.
“Giám vũ, nhĩ khả chân thị nhất điểm kiểm đô bất yếu liễu.”
Đáo để thị thập ma yếu khẩn đích sự tình, cánh lệnh tha nhị thoại bất thuyết tựu kính trực sấm nhập tha đích khuê phòng. Tha minh minh khả dĩ phái cung nhân tiến lai hoán tha, thử thời khước tự kỷ nhất ngôn bất phát sấm liễu tiến lai, tại tha đích nội tâm chi trung khán lai thị một hữu bán phân đối vu tha đích tôn trọng.
Mộ khinh vi đáo để thị sinh liễu bạc nộ, nhất thời một hữu nhẫn trụ xuất khẩu tiện trào phúng vu tha.
Đãn giám vũ khước tịnh bất tại hồ, tha nhiêu hữu hưng trí địa trành trứ sàng thượng na phát ti lăng loạn do như thụ kinh ấu thú bàn quyền súc tại nhất khởi đích mộ khinh vi, phiến khắc chi hậu tài mạn du du địa đạo.
“Khởi lai!”
Đối thượng tha na bất toán hòa thiện đích mục quang, mộ khinh vi kế tục tọa tại sàng thượng văn ti bất động.
Nhi hậu diện đích thúy nhi giá hạ dã dĩ kinh truy liễu tiến lai, nhất hạ tựu phác đáo liễu mộ khinh vi đích diện tiền, đáng tại liễu giám vũ đích cân tiền.
“Nhĩ đáo để thị hà nhân, cánh cảm thiện sấm phu nhân đích ngọa phòng! Nhĩ tựu bất phạ ngã thượng báo nương nương, tương nhĩ giá đăng đồ tử cầm trụ?”
Tiểu cô nương song mục như cự, khán khởi lai đảo thị nhất điểm đô bất hại phạ đích dạng tử.
Thính đắc thúy nhi thử ngôn, mộ khinh vi bất do đắc mâu quang nhất ám, dã bất đẳng giám vũ phát tác tiện thân thủ ấn trụ liễu thúy nhi đích kiên bàng đạo.
“Hảo liễu thúy nhi, ngã nhận thức tha, ngã một thập ma sự, nhĩ dã tiên khởi lai ba!”
Yếu thị chân năng như tha sở ngôn, nhượng đường trinh phái nhân lai tương tha cấp cầm trụ tựu hảo liễu. Khả nhãn tiền giá đăng đồ tử, khước thị liên tân đế sở hoàn đô nan dĩ nại hà đắc liễu đích nhân, khu khu đường trinh tha hựu chẩm ma hội phóng tại nhãn lí.
Mộ khinh vi bất tri đạo giám vũ vi hà hội tại giá cá thời hầu đột nhiên xuất hiện tại tha đích diện tiền, đãn tha tiến cung giá lưỡng nhật chi tiền đô một hữu thập ma động tĩnh, tha hiện tại đột nhiên xuất hiện định nhiên bất hội toàn vô nguyên nhân.
Tưởng đáo giá lí, mộ khinh vi bất cấm khai khẩu vấn đạo.
“Thuyết ba, nhĩ hữu thập ma sự? Thị bất thị nhĩ dĩ kinh tra đáo tiên tiền na kiện sự đích nguyên nhân liễu?”
Giám vũ khán liễu nhất nhãn tuy nhiên dĩ kinh trạm khởi, đãn thị khước hoàn thị hổ thị đam đam địa lập tại nhất bàng trành trứ tha đích thúy nhi, nhất phó bất nguyện ý tại ngoại nhân diện tiền đa thuyết đích mô dạng, chỉ đạo.
“Hữu yếu khẩn sự, ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ!”
Thuyết hoàn chi hậu, giám vũ tài chung vu chuyển thân, triều trứ ngoại diện hành khứ.
Nhãn tranh tranh địa khán trứ tha tựu giá dạng đại diêu đại bãi địa ly khai, hồi quá thần lai đích thúy nhi chỉ giác tâm hữu dư quý, tha liên mang khán liễu nhất nhãn mộ khinh vi, khước phát hiện hậu giả dĩ kinh tòng tràng thượng ba khởi kỳ ý tha bang mang tương quải tại sàng biên đích ngoại y đệ quá khứ.
Thúy nhi liên mang nã quá liễu ngoại y, nhất diện bang mang cấp mộ khinh vi sáo thượng, nhất biên bất giải địa vấn.
“Phu nhân, nhĩ đương chân nhận thức na nhân?”
Khán tha đích dạng tử, giá nam tử khán khởi lai khả bất thị thập ma hảo nhân. Tha phân minh như thử vô lễ địa sấm tiến liễu phu nhân đích khuê phòng, vi hà phu nhân tha tự kỷ cánh hoàn bất như tha lai đắc sinh khí.
Mộ khinh vi dã tri đạo tự kỷ đối vu thúy nhi đích ẩn man thật tại thị thái đa liễu, đa đắc liên tha đô nhẫn bất trụ chủ động lai vấn tha liễu.
Tha kí bất hảo tương chân thật đích tình huống cáo tố tha, tất cánh giá nội tình thật tại thị thái phục tạp liễu, chân yếu thuyết khởi lai đô bất tri đạo yếu thuyết đáo thập ma thời hầu khứ. Đãn hựu bất năng hoàn toàn thập ma đô bất cáo tố tha, nhất vô sở tri giá chỉ hội nhượng tha nhất trực đam tâm.
Thị dĩ tại lược lược tưởng liễu phiến khắc chi hậu, mộ khinh vi thị như thử hồi đáp thúy nhi đích.
“Tha thị bệ hạ đích nhân, tha đáo thử địa lai ứng đương thị hữu sự tình yếu đồng ngã thuyết. Nhĩ dã bất tất như thử kinh hoảng, tuy nhiên tha xác thật bất thị thập ma hảo nhân, đãn tha mục tiền dã bất chí vu thương ngã.”
Thúy nhi hoàn thị một cảo đổng na nam tử dữ mộ khinh vi chi gian đích quan hệ, đãn thị tha khước minh bạch liễu mộ khinh vi tưởng yếu biểu đạt đích ý tư.
Na tựu thị mục tiền đích nhất thiết hoàn tại tha đích chưởng khống chi trung, nhượng tha bất tất ưu tâm.
Như thử, thúy nhi dã một kế tục tái vấn hạ khứ liễu, chỉ trầm mặc địa phù trứ mộ khinh vi khởi liễu sàng.
Khởi thân chi hậu đích mộ khinh vi chỉ sảo sảo chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ đích nghi dung, nhiên hậu tựu đái trứ thúy nhi vãng ngoại diện tẩu khứ, nhi giá thời hầu đích giám vũ chính phụ thủ lập vu lang hạ đẳng trứ.
Đẳng tha thính đáo cước bộ thanh tòng tự kỷ đích thân hậu hưởng khởi, nhất hồi đầu khán liễu mộ khinh vi nhất nhãn, nhiên hậu tựu trực tiếp đối tha thuyết.
“Nhĩ cân ngã tẩu!”
Tuy nhiên tha tri đạo giám vũ lai trảo tha chuẩn một hảo sự, đãn tha dã một hữu tưởng đáo tha thử phiên tiền lai cư nhiên thị lai đái tẩu tha đích.