Tức tiện tha tiên đầu đích thái độ dĩ kinh nhượng mộ khinh vi tâm sinh cảnh thích, khả tha hoàn thị một hữu tưởng đáo thúy nhi thuyết xuất đích cư nhiên hội thị giá dạng nhất cú thoại.
Tha thuyết thập ma, tha thuyết tha yếu giá nhân liễu! Tha yếu giá hà nhân?
Chi tiền dã một chẩm ma thính tha đề khởi quá, tha chẩm ma hội đột nhiên gian tựu tưởng yếu giá nhân liễu ni!
Mộ khinh vi chấn kinh địa tọa tại nguyên địa khán liễu tha ngận cửu, tài chung vu tiệm tiệm trảo hồi tự kỷ đích thanh âm.
“Nhĩ, nhĩ hoàn thị tiên khởi lai thuyết thoại ba!”
Thúy nhi đích tâm trung dã mãn thị thảm thắc, thính kiến mộ khinh vi giá dạng đạo, tha khước vị trạm khởi thân chỉ sĩ khởi liễu đầu định định địa khán trứ mộ khinh vi.
Mộ khinh vi thâm thâm địa hô liễu nhất khẩu khí, tòng phương tài na nhất trận kinh nhạ trung phản ứng quá lai chi hậu, tha tiện khai khẩu vấn đạo.
“Nhĩ thuyết nhĩ yếu thành thân, đãn nhĩ chí thiếu ứng cai cáo tố ngã nhĩ thị yếu dữ hà nhân thành thân a! Ngã ký đắc ngã tằng kinh cáo tố quá nhĩ, chỉ yếu tuyển định liễu nhĩ tưởng yếu giá đích na cá nhân, ngã thị bất hội trở chỉ nhĩ đích.”
Như thử, thúy nhi tài mạn mạn địa trạm khởi thân lai.
Tha đích song thủ khẩn khẩn địa toản trứ tự kỷ đích quần bãi, na nhất song nhãn tình mục bất chuyển tình địa trành trứ mộ khinh vi bạo lộ xuất tha tâm trung đích nhất ti khẩn trương. Tại khán liễu mộ khinh vi phiến khắc chi hậu, thúy nhi tài chung vu hồi đáp đạo.
“Phu nhân, ngã, na nhân nâm nhận thức đích, tiện thị ngô nhân!”
Quan vu đáo để yếu bất yếu đồng mộ khinh vi ngôn minh giá kiện sự, giá ta thời nhật lí tha nhất trực đô tại do dự, phương tài chi sở dĩ thuyết xuất lai liễu dã thị nguyên tự vu tâm nội đích nhất chủng trùng động. Đãn trùng động tựu thị trùng động, đẳng tha trùng động hoàn liễu chi hậu, hoàn thị hữu nhất điểm tiểu tiểu đích hậu hối đích.
Chỉ thị nhãn hạ hậu hối dã một hữu dụng liễu, nhi tha dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì kế tục hồi đáp khởi mộ khinh vi đích thoại lai.
Thính tha báo xuất đích danh tự thị ngô nhân, mộ khinh vi đảo thị một hữu phương tài na dạng đích kinh nhạ liễu. Tất cánh đương sơ tại dữ thúy nhi thảo luận tha đích hôn sự giá kiện sự tình đích thời hầu, tha tiện dĩ vi thúy nhi thị hỉ hoan ngô nhân đích.
Bất quá na thời hầu đích thúy nhi nhân vi tha đích đả thú hoàn sinh khí liễu, chủ động hướng tha trừng thanh thuyết tha dữ ngô nhân nhị nhân chi gian thập ma đô một hữu, khả giá hồi tha hựu chẩm ma hội chủ động thuyết yếu giá cấp ngô nhân liễu ni?
Tha đích tâm lí như kim khả thị hữu ngận đa ngận đa đích nghi hoặc, đãn tha tạm thời hoàn một lai đắc cập vấn xuất khẩu, chỉ suất tiên hồi đáp liễu thúy nhi đích vấn đề.
“Hảo!”
Mộ khinh vi triều trứ thúy nhi điểm điểm đầu, “Nhược thị nhĩ chân tâm tưởng yếu giá cấp tha, ngã tự nhiên thị thành toàn đích. Bất cận như thử, nhĩ đích giá trang ngã dã hội vi nhĩ chuẩn bị thỏa đương, định nhượng nhĩ phong phong quang quang địa xuất giá.”
Giá bổn tựu thị đương sơ đích tha thừa nặc yếu cấp thúy nhi đích, dã toán thị tha đối thúy nhi vị lai đích chúc phúc ba!
Thúy nhi thị duy nhất nhất cá tại từ khê thôn đích thời hầu tựu dĩ kinh cân trứ tha đích nhân, tại mộ khinh vi khán lai, tha dĩ kinh hòa tự kỷ đích tiểu tỷ muội nhất dạng liễu.
Tuy nhiên tha đích tâm lí đối vu tha vị lai hữu khả năng ly khứ đích sự tình thập phân đích bất xá, đãn nhược tha năng cú trảo đáo chân chính chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc, tha dã y cựu hội tôn trọng thả chúc phúc đích.
Thính đáo mộ khinh vi đích giá cá hồi đáp, thúy nhi bổn dĩ vi tự kỷ hội ngận cao hưng đích, khả tha một hữu tưởng đáo tha khước chỉ cao hưng liễu phiến khắc, tùy hậu tâm trung cánh đột nhiên hựu sinh xuất liễu nhất chủng nùng hậu đích thất lạc đích cảm giác.
Tha bổn dĩ vi mộ khinh vi hội đối tha biểu hiện xuất bất xá đích, một tưởng đáo tha cánh nhiên vấn dã bất vấn tựu giá ma càn thúy địa đáp ứng tha liễu.
Bất quá hoàn bất đẳng tha đa tưởng thái đa, mộ khinh vi tiện hựu vấn đạo.
“Ngã ký đắc ngã dĩ tiền tằng dữ nhĩ đề quá giá kiện sự a, na thời hầu nhĩ bất thị thuyết tự kỷ đối ngô nhân một hữu tưởng pháp mạ, kim nhật chẩm ma tựu hoàn thị tuyển tha a!”
Tựu tại phương tài na nhất thuấn gian, mộ khinh vi đích não hải lí dã thị tưởng liễu bất thiếu đông tây.
Tha tưởng khởi liễu tự kỷ dữ thúy nhi giá nhất lộ tẩu lai đích gian nan, hựu tưởng khởi liễu thúy nhi na bất kham đích gia thế, kỳ thật tử tế tưởng tưởng, tha như kim giá niên kỷ dã xác thật thị bất hảo tái kế tục đam các liễu.
Đương sơ tha đích đa nương vô pháp cấp tha nhất cá ôn noãn đích gia, dã bất tri đạo giá ngô nhân đáo để năng bất năng tố đáo.
Chính trầm tẩm tại tự kỷ tư tự trung đích mộ khinh vi đương nhiên một hữu chú ý đáo, thúy nhi na lược vi đái liễu ta thất lạc đích kiểm sắc.
Thúy nhi tại mộ khinh vi đích thanh âm trung hồi quá thần lai, định liễu định tâm thần đích tha đê hạ đầu vi vi tiếu liễu nhất hạ, hồi đáp đạo.
“Tha kỳ thật đĩnh hảo đích, nô tì đương sơ bất dã thị hoàn một lai đắc cập phát hiện giá nhất điểm.”
Tha thoại âm hoàn vị lạc hạ, mộ khinh vi tiện dĩ nhiên tiếu xuất thanh, chỉ kiến tha triều trứ thúy nhi chiêu liễu chiêu thủ nhượng thúy nhi tọa đáo tha đích thân biên khứ.
“Lai, nhĩ tựu tại giá hảo hảo địa, tương tha đáo để thị chẩm ma cổ hoặc nhĩ na phương tâm đích sự tình hảo hảo địa đồng ngã thuyết nhất thuyết.”
Thúy nhi tạm thời phao khí liễu na ta quái dị đích tình tự, mạn mạn địa tẩu thượng tiền khứ tại mộ khinh vi đích thân biên tọa hạ liễu.
Đãn thật tế thượng, quan vu ngô nhân đích na ta sự tình, thúy nhi dã bất tri đạo đáo để cai chẩm ma đồng mộ khinh vi thuyết. Vu thị tại mộ khinh vi na chước chước lượng đích mục quang trung, tha dã chỉ năng chi chi ngô ngô địa đạo.
“Hảo tượng dã một hữu thập ma khả thuyết đích, thị tha tiên thuyết hỉ hoan ngã đích, vấn ngã nguyện bất nguyện ý dữ tha thành thân.”
Tha giá dạng nhất thuyết, mộ khinh vi dã tựu minh bạch liễu. Dã thị, tại tha đích nhận tri lí thúy nhi đối nam nữ chi tình nhất trực đô thị nhất phiến không bạch đích, tử tế tưởng tưởng tha môn nhận thức giá ma trường thời gian tha hảo tượng dã một kiến đáo quá tha đối thập ma nam nhân sản sinh khuynh mộ chi tâm.
Chiếu trứ tha tự kỷ đích thuyết pháp, ứng cai thị ngô nhân tiên hỉ hoan thượng liễu tha, nhiên hậu tiện đối tha biểu minh liễu tâm tích, tòng nhi tài phát triển xuất nhị nhân đích giá đoạn duyên phân đích.
Mộ khinh vi tịnh bất phản đối thúy nhi thành thân, khả thị đối vu thúy nhi yếu giá đích nhân, tha khước giác đắc tự kỷ ứng cai hảo hảo liễu giải nhất hạ. Tất cánh tha tương thúy nhi giá xuất khứ thị tưởng yếu tha đắc đáo hạnh phúc, nhi tại giá cá thời đại nữ nhân đích hạnh phúc khả bất thị sở hữu nam nhân đô cấp đắc khởi đích.
Giá ngô nhân tha nhất trực đô tri đạo, dữ tha dã toán thị bán cá thục nhân liễu, đãn nhân vi nhân gia chi tiền dữ tha dã chỉ toán thị bình thủy tương phùng, sở dĩ tại đối vu nhân gia đích tính cách thượng tha khước toán bất thượng thập phân liễu giải.
Tuy thuyết tha hiện tại dĩ kinh đáp ứng liễu thúy nhi thỉnh cầu đích quan vu tha môn nhị nhân đích hôn sự, khả đẳng tha tòng giá cung lí xuất khứ chi hậu, tha hoàn thị yếu khứ trảo sở tranh thuyết thuyết nhượng tha bang mang tra nhất tra giá ngô nhân đích để tế đích.
Hiện tại tuy nhiên bất năng lập khắc tựu khứ tra, đãn thúy nhi tựu tại giá lí, mộ khinh vi giác đắc tự kỷ thuyết bất định hoàn năng tòng thúy nhi giá lí bàng xao trắc kích vấn xuất ta thập ma lai.
Như thử nhất tưởng, mộ khinh vi dã tựu thu bất trụ tự kỷ đích tâm tư liễu, kế tục đối thúy nhi đạo.
“Nhĩ tái dữ ngã thuyết thuyết, giá ngô nhân đáo để thị chẩm dạng đích nhất cá nhân, tha đích gia trung khả hoàn hữu thập ma thân nhân, tha đích gia cảnh chẩm ma dạng a! Hoàn hữu, đẳng nhĩ môn nhị nhân thành thân chi hậu nhĩ thị yếu tùy trứ tha hồi lão gia ni, hoàn thị nhĩ môn nhị nhân tại kinh thành lí tái mãi cá trạch tử, tựu thử an đốn hạ lai.”
Nhược tha môn hội nguyện ý kế tục lưu tại kinh thành, mộ khinh vi tiện tưởng tại dĩ hậu yếu cấp thúy nhi đích giá trang lí thiêm thượng nhất tọa tiểu trạch tử. Giá dạng tức tiện thúy nhi tha thành thân liễu, dĩ hậu tha dã năng thường thường kiến đáo tha.
Mộ khinh vi dã bất tri tự kỷ giá thị chẩm ma liễu, minh minh thị tại thuyết thúy nhi thành thân đích sự tình, khả tha chẩm ma cánh cân trứ hữu nhất ta khẩn trương. Tha giác đắc thử khắc đích tự kỷ cánh hữu na ma nhất ta tượng thị yếu tống nữ nhi xuất giá đích mẫu thân, khả chân thị hựu kinh hựu hỉ hựu ưu sầu.
Nhi tại thính kiến tha giá nhất phiên thoại chi hậu, thúy nhi cánh trực tiếp hốt lược liễu mộ khinh vi thuyết tại tiền diện đích na kỉ cá vấn đề, trực tiếp tựu hồi đáp liễu tha tối hậu nhất cá.