Thính tha giá dạng nhất thuyết hảo tượng dã hữu đạo lý, đãn mộ khinh vi hoàn thị hữu sở đam tâm.
“Khả na thiên huyền giáo đích giáo chủ giảo hoạt đắc ngận, tha chân đích hội nhân thử nhi xuất sơn mạ?”
Đối vu giá cá, sở tranh tự thị vô pháp bảo chứng, bất quá tha hoàn thị đạo.
“Giá thiên huyền giáo bất chỉ đối vu tề quốc lai thuyết thị cá cường kính đích đối thủ, đối vu kỳ dư lưỡng quốc lai thuyết dã thị nhất cá tất tu yếu thanh trừ đích đối thủ. Tựu toán tối chung ngã môn một hữu trảo trụ na thiên huyền giáo đích giáo chủ, chí thiếu dã năng tại chúng nhân diện tiền tê phá thiên huyền giáo đích kiểm bì, nhượng giá tà giáo thành vi chúng thỉ chi đích.”
Sở tranh thị ngận hi vọng tự kỷ năng nhất cử cầm hoạch thiên huyền giáo giáo chủ đích, đãn nhược giá điều lộ hành bất thông đích thoại na tựu chỉ năng tòng giá thiên huyền giáo nhập thủ liễu.
Vệ quốc sở quốc dữ tề quốc, tiện thị đương sơ nhất đồng liên hợp đả nhập kinh thành đích tam phương thế lực, tại tiền triều phúc diệt chi hậu tiện phân biệt diễn biến thành liễu như kim giá tam cá quốc gia.
Tha môn dã bất khả năng nhãn tranh tranh địa khán trứ thiên huyền giáo tố đại, tất cánh thiên huyền giáo tưởng yếu đích thị phục quốc, nhi vô luận thị tề quốc hoàn thị vệ quốc sở quốc, tha môn thùy đích quốc thổ bất thị nguyên tự vu tiền triều ni!
Sở dĩ chỉ yếu hữu túc cú đích chứng cư năng cú chứng minh thiên huyền giáo đích lang tử dã tâm, đương tam quốc nhất khởi phát lực giá thiên huyền giáo dã thị một hữu na ma đại đích bổn sự khả dĩ dĩ nhất kỷ chi lực đối kháng đích.
Yếu ma tựu cầm tặc tiên cầm vương tòng nội bộ nhất kích tức phá, yếu ma tựu càn thúy tập tề kỉ quốc đích lực lượng nhất khởi trấn áp, nhượng giá thiên huyền giáo tái dã bất năng phiến động giáo chúng hành na điên phúc siêu cương chi sự.
Giá thị sở tranh tưởng xuất lai đích duy nhị lưỡng điều đạo lộ, nhi chí vu tối hậu đáo để cai tẩu na nhất điều, tiện yếu khán giá thứ tầm bảo đại hội trung kỉ phương nhân mã đích thái độ liễu.
Sở dĩ giá tầm bảo đại hội bất cận thị giám vũ yếu khứ tham gia, tha tự nhiên dã thị yếu khứ tham dữ đích.
Chính hảo tha dã bất phóng tâm mộ khinh vi đích an nguy, giá nhất lộ tha đô hội cân tại tha đích thân biên ám trung quan chú tha đích tình huống.
Tựu tượng giá thứ tha môn nhị nhân tương kiến, tiện thị tha nhất tảo tựu tham thính đáo liễu na giám vũ phái nhân lai thử bao liễu nhất tao họa phảng. Liêu tưởng đáo tha ngận hữu khả năng hội đái trứ mộ khinh vi lai thử, sở dĩ tại thiên hoàn một hắc chi tiền tha tiện dĩ nhiên tiềm nhập liễu giá tao họa phảng, nhất trực đẳng đáo như kim hoa đăng dĩ thượng, tài chung vu năng cú đóa khai giám vũ đích giam thị cấp thông thông địa dữ tha kiến thượng nhất diện.
Kiến sở tranh đô tương nhất thiết đô thuyết đích giá ma thanh sở liễu, mộ khinh vi tùy hậu dã tựu phóng tâm liễu hạ lai.
Tha ngận minh bạch một hữu thập ma đông tây đô năng tố đáo hoàn toàn vạn vô nhất thất, vô luận thị tha hoàn thị sở tranh tiện chỉ năng thuyết tẫn lực nhi vi.
“Hảo ba, nhĩ thuyết thị tựu thị ba, ngã như kim tạm thời dã bang bất liễu nhĩ thập ma, yếu bất ngã trảo cá thời gian khứ giám vũ na sáo sáo tha đích thoại khán khán năng bất năng đa liễu giải liễu giải tha đích na vị sư phụ?”
Tha thoại cương thuyết hoàn, sở tranh bất tri chẩm ma địa cánh tựu đột nhiên trầm hạ liễu kiểm, trừng trứ tha đạo.
“Bất dụng, giá ta sự tình ngã tự kỷ hồi khứ tưởng bạn pháp điều tra thanh sở, nhi nhĩ giá nhất lộ tựu chỉ hảo hảo địa khán cố hảo tự kỷ tựu hành liễu.”
Mộ khinh vi đương nhiên khán đắc xuất lai sở tranh hữu ta bất duyệt, đãn thị tha khước tịnh bất tri đạo sở tranh giá bất duyệt đáo để lai tự vu hà phương. Tưởng tưởng nhị nhân phương tài đích đàm thoại hoàn toán ngận hòa hài a, giá xú nam nhân chẩm ma nhất thuấn gian tựu biến kiểm liễu.
Sở tranh tòng tự kỷ đích tư tự trung hồi quá thần lai, nhất sĩ mâu tiện hựu tương thị tuyến lạc tại liễu mộ khinh vi đích kiểm thượng, giá hồi tiện kiến trứ tha đích tranh trứ nhất song viên lưu lưu đích nhãn tình chính thượng hạ đả lượng trứ tha, tượng thị tưởng yếu tham cứu thập ma tự đích.
Sở tranh hốt nhi nhất bả bão quá liễu mộ khinh vi, tương tự kỷ đích ngạch đầu để tại tha đích ngạch đầu thượng, kế tục áp đê liễu thanh âm đạo.
Chỉ thị giá hội nhi đích thanh âm tương giác vu phương tài đích ôn nhu, ngữ khí trung khước hữu đa liễu nhất ti áo não hòa cảnh cáo.
“Biệt dĩ vi ngã khán bất xuất lai na tiểu tử đối nhĩ đích xí đồ, nhĩ phóng tâm quá bất liễu đa cửu, quá bất liễu đa cửu ngã nhất định hồi lai tương nhĩ tiếp tẩu. Đãn tại thử chi tiền, nhĩ hòa na nghiệt chướng tất tu bảo trì cự ly.”
Bất nhiên tha phạ tha thật tại nhẫn bất trụ, thập ma cục thế kế hoa đô bất cố liễu, trực tiếp hiện thân xuất lai tương tha na lưỡng khỏa bất an phân nhãn châu tử oạt xuất lai, hoặc thị tương na bất lão thật đích nhất đối trảo tử cấp đoá liễu.
Tự tòng tha giả tử chi hậu, giá nam hồ li tinh khả toán thị đăng đường nhập thất liễu, thính thuyết kim dạ giá họa phảng tiện thị tha vi liễu thảo hảo mộ khinh vi nhi đặc ý bao hạ đích. Nhi đương mộ khinh vi dữ tha nhất khởi tại hành tiến đích đội ngũ trung, tha dã tương mộ khinh vi quản thúc đắc thậm nghiêm.
Liên tha đô xá bất đắc như thử quản thúc tự kỷ đích tức phụ, tha toán thị na căn thông!
Phương tài bất minh bạch, đãn giá hồi nhân mộ khinh vi đảo thị toàn minh bạch liễu quá lai, nguyên lai sở tranh cư nhiên thị cật thố liễu.
Tha tại cật giám vũ đích thố!
Tha khẳng định!
Phát giác giá cá nhận tri, mộ khinh vi nhất cá một nhẫn trụ đê đê địa tiếu xuất thanh lai.
Đương nhãn tiền đích nam nhân nhãn tình việt trừng việt đại, thần sắc lí dã sảo sảo đái liễu ta bất giải đích hoảng trương đích thời hầu, mộ khinh vi tài cản khẩn đình trụ tiếu thanh lão lão thật thật địa đối tha điểm đầu.
“Ngã tri đạo ngã tri đạo, tựu tha na tư sắc căn bổn tựu nhập bất liễu ngã đích nhãn, tại ngã đích nhãn lí a chỉ hữu nhĩ tài thị tối hảo đích.”
Tha thân xuất thủ khinh khinh địa điểm trứ sở tranh đích tị tử, khinh thanh đạo.
“Bất quá nhĩ na động tác khả yếu khoái ta, nhân gia khả thị dĩ kinh khởi liễu yếu cấp ngã môn phúc trung đích hài tử đương hậu đa đích tưởng pháp. Nhĩ dã nhất định yếu bảo trọng tự kỷ thái nguy hiểm đích sự tình thiên vạn thiên vạn bất năng khứ tố, bất nhiên nhĩ yếu thị chân xuất điểm thập ma sự, ngã nhất cá nhược nữ tử dã tranh bất quá nhân gia ni!”
Thính tha như thử nhất ngôn, sở tranh giản trực yếu tạc liễu!
“Tha chân hữu giá cá tưởng pháp, tựu bằng tha dã cảm!”
Chân thị phản liễu thiên liễu, tha chính chính kinh kinh thú tiến gia môn đích thê tử liên hài tử đô hữu liễu, cư nhiên hoàn hữu na khởi tử bất yếu kiểm đích nhân lai thưởng. Hoàn tưởng nhượng tha đích hài tử khiếu tha hậu đa, hạ bối tử đô bất khả năng.
Sở tranh đương nhiên tri đạo mộ khinh vi thị cố ý như thử thứ kích tha đích, tựu thị vi liễu cáo giới tha tố sự cẩn thận, bất năng nhượng tự kỷ hãm nhập nguy hiểm. Đãn na giám vũ tiểu nhi đích lang tử dã tâm khước thị chiêu nhiên nhược yết, khán lai tha dã bất năng hoàn toàn kháo tha tự giác, thị đắc tưởng cá bạn pháp lai trị nhất trị tha.
Bất nhiên giá vãng nam đích nhất lộ quá khứ, thuyết bất định tha thập ma thời hầu tựu thụ liễu thứ kích thú tính đại phát, na khinh vi khả tựu nguy hiểm liễu.
Như thử tư lự trứ, sở tranh tiệm tiệm địa ác khẩn liễu tự kỷ đích quyền đầu.
Nhi mộ khinh vi khán trứ sở tranh đích phản ứng, tâm lí dã tại phản tư tự kỷ thị bất thị bả vấn đề thuyết đích thái quá nghiêm trọng liễu. Tảo tri đạo tựu bất giá ma thứ kích tha liễu, tha minh minh tựu tri đạo tha bất khả năng khán đắc thượng na cá giám vũ, chẩm ma khước hoàn thị nhất phó bị khí phôi đích liễu dạng tử.
Ý thức đáo tự kỷ thác ngộ đích mộ khinh vi chính tưởng trứ yếu bất yếu thuyết ta hoãn hòa đích thoại, đãn giá biên thoại hoàn một lai đắc cập khai khẩu, tòng song hộ ngoại diện khước đột nhiên truyện lai liễu kỉ thanh “Phanh phanh” đích cự hưởng.
Giá dạng đích cự hưởng tự nhiên thị hấp dẫn liễu nhị nhân đích mục quang, nhất thời gian mộ khinh vi liên thuyết thoại đô vong ký liễu, sĩ đầu dữ sở tranh nhất khởi triều trứ ngoại diện khán khứ.
Chỉ kiến na nguyên bổn hắc tất tất nhất phiến đích thiên không trung, tùy trứ cự hưởng quá hậu cánh nhiên tạc khai liễu nhất đóa đóa huyến lệ đích yên hỏa, na yên hỏa nhất đóa tiếp trứ nhất đóa kỉ hồ chiếu lượng liễu bán phiến thiên không.
Mộ khinh vi định định địa khán liễu nhất hội nhi tài tiệm tiệm tưởng khởi lai, thị liễu, kim dạ tự kỷ bất chính thị bị giám vũ lạp lai thử xử khán yên hỏa đích mạ!
Thính thuyết thị thành trung nhất vị tính lâm đích phú thương gia lí tại bạn hỉ sự, đặc ý thỉnh lai đích yên hỏa ban tử.