Nhi dữ mộ khinh vi chỉ hữu nhất đạo bình phong tương cách đích lánh ngoại bán gian trà thất trung, tam cá nam nhân chính vi tọa tại nhất phương trà trác tiền, hỗ tương khán hỗ tương đô hữu ta bất thuận nhãn.
Bổn dĩ vi bất quá tựu thị tại kỳ nguyệt thành trung trảo cá nhân, bằng trứ kỉ nhân đích năng lực ứng cai ngận khoái tựu năng trảo đáo, thùy tri đạo hiện tại đô dĩ kinh chỉnh chỉnh tam nhật quá khứ liễu, cánh thị nhất phúc tàng bảo đồ đô một đáo thủ.
Giám vũ dữ bắc đường mặc hoàn hảo, giá thôi hình khả thị nhất tảo tựu khoa hạ quá hải khẩu đích, hiện tại nhân một trảo đáo tha tự nhiên tựu thị na cá áp lực tối đại đích nhân.
Đãn thử thời đích kim kỉ nhân tuy nhiên thần thái các dị, đãn đô hiển đắc hữu ta trầm mặc, tam nhân tuy tọa tại nhất khởi khước đô chỉ mặc mặc địa ẩm trà tịnh một hữu thuyết thoại, khán tha môn giá thần tình tựu tượng thị chính tại đẳng đãi trứ ta thập ma đông tây tự đích.
Thời gian hựu quá khứ liễu tương cận nhất khắc chung, na biên đích mộ khinh vi cật phong mật lật tử bính dã thị cật đích hữu ta phát xanh, tựu huy huy thủ nhượng chúng vị cô nương nhượng nhất nhượng, tha dã yếu tòng tháp thượng ba khởi lai động nhất động thân tử.
Bất quá chính hảo dã tựu thị tại giá cá thời hầu, khước hữu nhất đạo khinh vi đích khai môn thanh hưởng khởi, tiên tha nhất bộ đả tán liễu giá nhất thất đích tịch tĩnh.
Tuy nhiên kỉ nhân lai đáo liễu giá thiên kim lâu, đãn cai hữu đích hộ vệ khước hoàn thị đô đái tại liễu thân biên đích, thử thời thử khắc năng cú bất bị ngoại diện đích hộ vệ lan hạ nhi trực tiếp thôi môn tiến lai đích nhân, định nhiên dã chỉ hữu tha môn tự kỷ đích nhân.
Vu thị vô luận thị bình phong giá biên đích mộ khinh vi hoàn thị bình phong na biên đích giám vũ đẳng nhân, giai phân phân sĩ khởi đầu lai.
Chỉ kiến lưỡng danh kính trang đả phẫn đích thanh niên nam tử nhất khởi tòng môn ngoại tẩu liễu tiến lai, kỳ trung na cá xuyên trứ hôi sắc y phục đích tẩu hướng liễu giám vũ, lánh ngoại nhất cá xuyên trứ lam sắc y phục đích tắc tẩu hướng liễu bắc đường mặc.
Giá nhị nhân bất thị biệt nhân, chính thị bắc đường mặc dữ giám vũ thân biên tối đắc tín nhậm đích tiểu cân ban.
Lưỡng danh tiểu cân ban tựu cân nhất tảo thương lượng hảo liễu tự đích nhất khởi lai đáo tự kỷ đích chủ tử thân biên, loan hạ yêu mặc khế địa hựu tại chủ tử đích nhĩ bạn nhĩ ngữ liễu khởi lai.
Khán tha môn đích thần sắc, hảo tượng thị ngoại diện đích tình huống hữu thập ma biến hóa.
Chỉ thị giá lưỡng danh thanh niên đô chỉ tiễu thanh đối tự kỷ đích chủ tử thuyết tiêu tức, nhất thời gian cánh thị hốt lược liễu hoàn tọa tại lánh ngoại nhất biên đích thôi hình.
Thôi hình nại trứ tính tử đẳng trứ nhãn tiền giá lưỡng đối chủ phó giảo hoàn nhĩ đóa, nhiên hậu tựu bách bất cập đãi địa hướng tha môn vấn.
“Chẩm ma dạng liễu, nhân trảo đáo liễu mạ?”
Đãn giá giám vũ dữ bắc đường mặc nhị nhân khước áp căn tựu một lý thải tha, chỉ song song khởi thân.
Lưỡng cá hỗ tương khán bất thuận nhãn đích nhân, dã chỉ hữu tại giá chủng tình huống hạ tài năng bảo trì mặc khế.
Thôi hình đích kiểm sắc tự nhiên thị bất thái hảo khán, bất quá hảo tại tha tuy một hữu cân ban, đãn kim nhật đáo để dã bất thị cô thân nhất nhân lai đích.
Dã tựu thị tại giám vũ dữ bắc đường mặc nhị nhân trạm khởi lai đích thời hầu, na phòng môn hốt nhiên hựu bị lánh ngoại nhất nhân đại lực thôi khai. Hách chưởng quỹ na viên cổn cổn đích thân tử nhất hạ tựu tòng môn ngoại tễ liễu tiến lai, chỉ tiều tha kiểm thượng phù hiện nhất phiến kinh hỉ, kính trực đối chúng nhân đạo.
“Nhân dĩ kinh trảo đáo liễu, tựu tại lục yêu nương tử đích phòng trung, lưỡng vị đại nhân đích thủ hạ dĩ kinh tương na nhân đoàn đoàn vi trụ đổ tại liễu lí diện.”
Hách chưởng quỹ tố sự tựu thị đại khí, na hòa phương tài na nhị nhân nhất bàn như thử tiểu khí, giá chủng tiêu tức cư nhiên hoàn chỉ thuyết cấp tự gia đích chủ tử thính.
Giá hạ tử bất chỉ thị thôi hình, tựu liên mộ khinh vi đô thính kiến liễu.
Kí nhiên nhân dĩ kinh trảo đáo liễu, na tha môn tự nhiên dã bất tất tại thử càn tọa trứ liễu, thôi hình giám vũ hoàn hữu bắc đường mặc tam nhân lập khắc tiện triều trứ ngoại diện tẩu khứ.
Thôi hình tẩu tại tối hậu, thông mang gian hoàn miết liễu mộ khinh vi nhất nhãn.
Mộ khinh vi chính hảo tại tường vân cô cô đích sam phù hạ khởi thân, tha tiếp thu đáo tha đích mục quang, tự nhiên dã đổng liễu tha đích ý tư.
Na nhãn thần ám hàm cảnh cáo, thị tại đề tỉnh tha lão lão thật thật địa tại phòng trung đãi trứ, bất năng cân trứ tha môn nhất khối khứ na lục yêu nương tử đích phòng trung khán nhiệt nháo.
Tuy nhiên tri hiểu tha giá thị tại vi tha đích an toàn khảo lự, đãn mộ khinh vi dã bất cấm hữu ta tiết khí, chỉ hảo hựu tọa liễu hồi khứ.
Na tam vị chủ tử nhất lưu yên địa tựu toàn tẩu liễu, hách chưởng quỹ kiến trạng dã yếu nhất khối cân trứ xuất khứ, bất quá giá thời hầu đích mộ khinh vi khước dĩ nhiên tương mục quang lạc tại liễu tha đích thân thượng.
Tha đích não trung linh quang nhất thiểm, hốt nhi khiếu trụ liễu hách chưởng quỹ.
“Hách chưởng quỹ nhĩ biệt cấp trứ tẩu, quá lai đồng ngã thuyết thuyết, na biên đáo để thị chẩm ma cá tình huống?”
Hách chưởng quỹ hựu bất tượng giám vũ dữ bắc đường mặc đích na lưỡng cá thủ hạ na bàn võ nghệ cao cường, hiện tại cân quá khứ dã bang bất thượng thập ma mang, sở dĩ mộ khinh vi giác đắc tha tương tha lưu hạ lai tuân vấn nhất phiên dã một thập ma quan hệ.
Hách chưởng quỹ sinh đích nhất phó viên nhuận đích thân tư, kiểm thượng dã tổng thị tiếu mị mị đích, kiến mộ khinh vi khiếu trụ liễu tha dã bất mang trứ ly khai tẩu thượng tiền lai hồi đáp tha đích vấn đề.
“Phu nhân nâm thị bất tại tràng, bất hiểu đắc phương tài đích tràng diện. Na tàng tại lí đầu đích nhân ngận thị giảo trá, cánh nhiên hoàn sử liễu ngân tử khiếu na lục yêu nương tử giả trang, giả trang tại thị phụng, tự kỷ khước thâu thâu chuẩn bị tòng hậu diện đích song hộ đào tẩu. Bất quá na nhị vị đại nhân đái lai đích thị vệ khả thị nhất đẳng nhất đích dũng mãnh, nhất sát giác bất đối tựu sấm liễu tiến khứ, giá tài một nhượng tha đắc sính.”
“Bất quá na cá nhân đích võ công khán trứ dã bất nhược, tựu ngã quá lai đích thời hầu na nhất quần nhân hoàn tại na xử đả đấu trứ ni!”
Thị liễu, tại giá đẳng đãi đích tam nhật chi trung thôi hình tuy một hữu tố đáo tự kỷ tiên tiền sở thừa nặc đích na bàn chỉ dụng bán thiên tựu tương nhân trảo đáo, đãn y kháo trứ thôi gia tại giá kỳ nguyệt thành trung đích thế lực, tha tối hậu đáo để thị tra xuất lai liễu kỳ trung hữu nhất hỏa nhân tàng thân vu giá thiên kim lâu chi trung.
Chỉ thị giá thiên kim lâu trung khách nhân dã bất thiếu, yếu tại giá ma đa khách nhân trung tầm xuất na chân chính đích khả nghi chi nhân thị nhu yếu thời gian đích.
Thị dĩ tha môn bạch thiên tựu dĩ kinh lai đáo liễu giá thiên kim lâu trung, tại tiên tiền na ta đẳng đãi đích thời gian lí tha môn dã chính thị tại nhất cá nhất cá địa hạch thật na ta nhân đích thân phân.
Tưởng lai na cá thủ trì tàng bảo đồ đích nhân ứng cai dã thị phát giác liễu bất đối kính, giá tài tưởng yếu đào bào đích.
Bất quá trảo nhân giá sự bổn thân hòa mộ khinh vi tịnh một hữu thập ma quan hệ, tha kim nhật chi sở dĩ dã cân trứ thôi hình tha môn nhất đồng lai đáo giá thiên kim lâu, toàn nhiên thị nhân vi tha môn bất phóng tâm tương tha nhất nhân lưu tại na thôi phủ trạch viện chi trung, sinh phạ nhất cá bất thận tựu nhượng mỗ ta bất hoài hảo ý đích nhân tương tha cấp cầm liễu, sở dĩ tài vô nại đái trứ tha nhất đồng lai thử.
Giá dạng tha tựu nhất trực đãi tại tha môn đích nhãn bì tử để hạ, na an toàn tự tựu thị vô ngu đích liễu.
Thính hoàn hách chưởng quỹ đích thoại, mộ khinh vi tiệm tiệm hồi quá thần lai, tha trành trứ hậu giả khán liễu nhất hội nhi, đột nhiên chiêu liễu chiêu thủ nhượng tha kháo quá lai.
“Hách chưởng quỹ, bất như nhĩ tái khứ khán khán na biên đích tình huống, tiều tiều na nhân tối hậu đáo để hữu một hữu bị cầm trụ! Nhược thị cầm trụ liễu, tựu tái lai hòa ngã thuyết nhất thuyết.”
Mộ khinh vi thị cá nữ tử, lai đáo giá thiên kim lâu lí chung cứu thị một hữu hưởng thụ đáo thập ma nhạc tử.
Hiện tại canh hảo, cư nhiên liên nhiệt nháo dã bất nhượng tha khán liễu. Kí nhiên tha bất nhượng tha khứ, na tha tựu chỉ năng trảo nhân đại thế tự kỷ khứ liễu, tựu toán thị tòng biệt nhân đích khẩu trung thính đáo phục thuật dã bất thác a!
Như thử tiểu sự, hách chưởng quỹ hựu chẩm ma khả năng hội bất đáp ứng, nhất thính mộ khinh vi như thử đạo tha lập mã điểm liễu điểm đầu.
“Hảo, phu nhân thả đẳng trứ, ngã hiện tại tựu khứ.”
Thuyết hoàn, hách chưởng quỹ tiện tẩu liễu xuất khứ.