Quái bất đắc giá tuyên bình hầu đích tình tự hội giá ma kích động, nguyên lai cánh thị như thử.
Mộ khinh vi hoãn hoãn địa tương tự kỷ thủ trung đích tín chỉ phóng hạ, nhiên hậu tương mục quang lạc vu nhãn tiền giá kỉ nhân đích kiểm thượng.
Tha môn đô tại vi trứ giá kiện sự nhi phiền não, hiển nhiên đại gia đô tưởng bất thông na nhân cấp xuất giá dạng nhất phong tín đích ý nghĩa đáo để thị thập ma.
Bất cáo tri tha môn nguyệt nha cốc tại na, khả thị khước yếu thuyết yếu cung hầu tha môn đích đáo lai, khả giá tại tràng khước căn bổn tựu vô nhân tri hiểu na nguyệt nha cốc đáo để tại hà xử.
Trứ tha môn na khổ não đích dạng tử, mộ khinh vi bất tri chẩm ma địa cánh hốt nhiên tưởng khởi liễu tiên tiền tự kỷ tằng khán đáo quá đích na lưỡng phúc tàng bảo đồ.
Thị liễu, tàng bảo đồ, giá tứ phúc tàng bảo đồ tồn tại đích ý nghĩa đáo để thị thập ma?
Thần bí nhân tương tàng bảo đồ cấp tha môn, bất khả năng chỉ thị dụng tác tham gia tầm bảo đại hội đích nhập tràng khoán ba!
Kí nhiên na nhân tại tín trung như thử thuyết liễu, hội bất hội thị tha dĩ kinh cấp xuất liễu nguyệt nha cốc đích tuyến tác, nhi tha môn khước hoàn vị phát hiện ni!
Tưởng lai tưởng khứ, trừ liễu kỉ phong tín chi ngoại dã một hữu canh đa biệt đích tuyến tác liễu, duy nhất tha môn hoàn một hữu nhận chân nghiên cứu quá đích dã tựu thị na nhất trương tàng bảo đồ liễu.
Liên mộ khinh vi đô năng tưởng đáo đích vấn đề, giám vũ dữ bắc đường mặc tự nhiên dã thị tưởng đáo liễu.
Nhị nhân hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, tối hậu hựu song song khán hướng đối diện đích hiền vương dữ tuyên bình hầu.
Tối hậu hoàn thị bắc đường mặc tiên khai liễu khẩu, đối hiền vương dữ tuyên bình hầu đạo.
“Khán lai ngã môn chi tiền phân tích đích bất thác, kí nhiên như thử thị khả hành đích, na đại gia tựu đô tương tự kỷ đích na nhất phân tàng bảo đồ nã xuất lai ba! Ngã sai, giá nguyệt nha cốc đích huyền cơ, ứng đương tựu tại giá tàng bảo đồ chi trung.”
Song phương thuyết thị hợp tác, đãn tại giá nhất nhật chi tiền thùy đô một hữu chủ động cống hiến xuất tự kỷ đích tàng bảo đồ, thị dĩ hoàn chỉnh bính thấu tại nhất khởi đích tàng bảo đồ hoàn một hữu nhân chân chính kiến quá ni!
Bất chỉ thị giám vũ dữ bắc đường mặc, đối diện đích tuyên bình hầu dữ hiền vương dã thị tiên hậu tưởng đáo liễu giá nhất điểm.
Thính liễu bắc đường mặc đích thoại chi hậu hiền vương điểm liễu điểm đầu, chỉ hữu tuyên bình hầu diện lộ hoài nghi.
Đãn thị kiến đại gia đô dĩ kinh tương tàng bảo đồ nã liễu xuất lai, tuyên bình hầu do dự liễu phiến khắc chi hậu đáo để hoàn thị một tái thuyết thập ma, lão lão thật thật địa tương tự kỷ na trương tàng bảo đồ dã cống hiến liễu xuất lai.
Tựu giá dạng, tứ trương tàng bảo đồ chỉnh chỉnh tề tề địa phô tại trác diện chi thượng, bắc đường mặc thượng tiền tương na tứ phúc tàng bảo án chiếu văn lộ tương tiếp đích thuận lợi bính thấu liễu khởi lai.
Như thử, nhất phúc hoàn toàn đích tàng bảo đồ tựu giá dạng trình hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền.
Chi tiền sở liêu đích một thác, giá dạng tứ phúc tàng bảo đồ bính tại nhất khởi xác thật thị nhất phó canh đại đích tàng bảo đồ, trừ liễu hiền vương nã xuất lai đích na trương tòng tàng bảo đồ đích nhất cá giác hữu bị hỏa liễu quá đích ngân tích chi ngoại, tứ phúc đồ đích biên duyên giai khả dĩ hoàn toàn bính tiếp.
Tựu tại chúng nhân giai trạm khởi lai khán na phúc đồ đích thời hầu, mộ khinh vi dã trạm khởi liễu thân lai cân trứ chúng nhân nhất khởi tương mục quang lạc vu na tàng bảo đồ chi thượng.
Tiên tiền một hữu hợp tại nhất khởi đích thời hầu xác thật khán bất xuất thập ma đoan nghê, đẳng kỉ phúc đồ phóng tại nhất khối khán đích thời hầu ngận dung dịch tiện năng phát hiện, tại giá mỗi phúc đồ thượng tự hồ đô phân bố trứ kỉ cá hắc sắc đích tiểu điểm.
Vọng trứ na thượng diện đích tiểu điểm, bắc đường mặc hốt nhiên đạo.
“Lai nhân, thủ thán bút lai.”
Hách chưởng quỹ tại tống tín quá lai chi hậu tựu nhất trực một hữu tái xuất khứ, thính kiến giá thoại tha cản khẩn chuyển thân khứ tầm bút.
Ngận khoái bút nã lai liễu, chỉ kiến bắc đường mặc nã trứ na bút tại đồ chỉ thượng bỉ hoa liễu kỉ hạ, đãi mộ khinh vi định tình khán khứ tài phát hiện tha cánh nhiên thị dụng thán bút tương na thượng diện đích kỉ cá hắc điểm dụng tuyến liên tiếp liễu khởi lai.
Nhi tại như thử tương hắc điểm liên tiếp khởi lai chi hậu, na nhất điều điều hắc sắc đích tuyến tại địa đồ thượng tổ thành đích cánh nhiên thị nhất cá nguyệt nha hình đích hình trạng.
Thị liễu, cổ sư nhất tộc tằng kinh đích vương đình tự hồ tựu thị tại nhất xử danh vi nguyệt nha cốc đích địa phương, na tầm bảo đại hội đích thần bí nhân dã tại tín trung thuyết yếu tha môn khứ nguyệt nha cốc trung.
Sở dĩ giá địa đồ thượng đích nguyệt nha, dữ tha môn yếu khứ đích địa phương thị hữu thập ma liên hệ mạ?
Khả thị tòng địa đồ thượng lai khán, giá nguyệt nha đích phạm vi bất tiểu, khán khởi lai dã thị hàm cái liễu ngận đại đích phạm vi.
Chúng nhân kiến thử diện sắc các dị, tựu liên bắc đường mặc diệc trầm mặc liễu hạ lai.
Nhiên thiên thiên tựu thị chúng nhân đô trầm hạ tâm lai tại tư khảo đích thời hầu, mộ khinh vi khước hốt nhiên thính đắc nhất cá khinh vi đích thanh âm hưởng khởi.
“Giá, giá bất thị tàng sơn mạ?”
Thính kiến giá thanh âm đích tha nhất sĩ đầu, mục quang lạc vu hách chưởng quỹ đích thân thượng.
Kỳ dư nhân đích tinh lực đô phóng tại liễu na trương đồ thượng, thị dĩ hách chưởng quỹ tự ngôn tự ngữ đích thanh âm chỉ hữu mộ khinh vi nhất nhân sát giác đáo liễu.
Đương tha ý thức đáo tự kỷ bất đối tưởng yếu thối hậu lai đích thời hầu, mộ khinh vi khước kính trực vấn tha.
“Tàng sơn, nhĩ thuyết đích tàng sơn thị tại na cá vị trí?”
Hách chưởng quỹ bổn thị nhân vi hảo kỳ tài thâu thâu địa khán liễu nhất nhãn na đồ, một tưởng đáo tha chỉ thị dụng như thử tế vi đích thanh âm cảm khái liễu nhất hạ, cư nhiên tựu nhượng mộ khinh vi cấp thính kiến liễu.
Nhất thời gian nhân vi mộ khinh vi đích vấn thoại, đại gia đích đích mục quang tựu đô lạc tại liễu tha đích thân thượng.
Hách chưởng quỹ bất đắc bất trạm liễu xuất lai, tiểu thanh địa đạo.
“Tiểu đích, tiểu đích dã bất tri tàng sơn đáo để tại na, chỉ thị giác đắc na đồ thượng đích nhất cá địa phương hữu ta tượng tàng sơn nhi dĩ.”
Sở vị tử mã đương tác hoạt mã y, tại hiện tại đại gia đô một hữu đầu tự đích thời hầu tựu toán hách chưởng quỹ thuyết đích bất nhất định thị chính xác đích, mộ khinh vi đẳng nhân dã nguyện ý thính nhất thính tha đích thuyết pháp.
Tối tiên phản ứng quá lai đích thị thôi hình, chỉ văn tha đối hách chưởng quỹ đạo.
“Lai, nhĩ tại đồ thượng chỉ xuất lai, đáo để thị hà xử tượng nhĩ thuyết đích na cá tàng sơn.”
Kí nhiên liên tự gia thiếu gia đô phát thoại liễu, hách chưởng quỹ giác đắc tự kỷ dã một hữu thập ma khả do dự đích, vu thị tha tiện thượng tiền lai đáo liễu địa đồ cân tiền.
Tái thứ tử tế địa đoan tường liễu nhất hạ địa đồ, tha thân xuất thủ chỉ trứ na nguyệt nha hình trạng trung kháo cận trung tâm đích nhất cá sơn đầu đạo.
“Ứng cai, ứng cai tựu thị thử xử ba!”
Tha thoại âm hoàn vị lạc hạ, tuyên bình hầu tựu trứu trứ mi đầu đạo.
“Ứng cai, thập ma khiếu tố ứng cai, đáo để thị bất thị giá lí?”
Tha đích ngữ khí trung sung mãn liễu bất tín nhậm, thính đắc hách chưởng quỹ bất cấm trứu liễu trứu mi đầu.
Giá thời hầu, mộ khinh vi dã chủ động tuân vấn hách chưởng quỹ.
“Hách chưởng quỹ, nhĩ thị chẩm ma tri đạo giá cá địa phương đích, khả dĩ đồng ngã môn thuyết nhất thuyết mạ?”
Hách chưởng quỹ đích thân phân tuy thuyết bỉ bất thượng tại tràng chi nhân kim quý, đãn tha dã thị thôi gia đích nhân, thị chưởng quỹ bất thị nô tài.
Đối vu tha lai thuyết, bị tự gia thiếu gia chẩm ma thuyết đô một quan hệ tất cánh na dã tự kỷ nhân ma, đãn giá đột nhiên mạo xuất lai đích kỳ dư nhân bằng thập ma lai chất nghi tha. Thuyết dã thị tha môn yếu tha thuyết đích, hựu bất thị tha tự kỷ thượng cản trứ yếu tranh giá tranh hồn thủy đích. Kí nhiên giá ma đích bất tương tín tha, vi thập ma hoàn yếu nhượng tha thuyết.
Đối bỉ nhất hạ tha hoàn thị bỉ giác hỉ hoan phu nhân đích vi nhân, chí thiếu tòng lai đô bất dụng na chủng cao cao tại thượng đích nhãn thần lai khán tha.
Tưởng đáo giá lí, hách chưởng quỹ tiện một hữu tái ẩn man, lão lão thật thật địa đối mộ khinh vi đạo.
“Giá tàng sơn, dã khiếu nguyệt nha cốc, thính thuyết thị tiền triều cổ sư nhất tộc đích hoàng thành ni! Chỉ thị tân triều đại thế tiền triều, cổ sư nhất tộc dã tùy trứ tiền triều đích phúc diệt nhi tiêu thất liễu tung tích, giá nguyệt nha cốc dã tựu phế khí liễu. Đãn ngã tòng tiểu tựu thính nhân thuyết giá nguyệt nha cốc trung hữu bảo tàng, tại ngã tiểu đích thời hầu, tộc trung hoàn hữu nhất vị tộc thúc khứ quá na nguyệt nha cốc trung ni……”