Na tiền lai vấn thoại đích đầu lĩnh nhất khán bất đối cản khẩn hậu thối, đãn yên phấn thuận phong hoàn thị hữu nhất ta tiến nhập liễu tha đích nhãn tình lí.
Dị vật tiến nhập nhãn tình tha hạ ý thức địa ô trụ liễu kiểm, tùy hậu khẩn tiếp trứ tựu thính đáo nhất trận hảm sát chi thanh do viễn cập cận.
Đãi tha tiêu cấp địa đào xuất mạt tử thanh lý càn càn tịnh tự kỷ đích nhãn tình, tựu kiến nhất quần thân trứ hắc y chi nhân hốt nhiên tựu tòng đạo lộ nhất bàng đích lâm tử lí mạo liễu xuất lai, trùng hướng liễu tha môn đích đội ngũ.
Hảo tại nhân vi mộ khinh vi phương tài đích cử động tha dĩ kinh đề tiền phân phù liễu tương sĩ môn cảnh thích, hiện tại lưỡng phương dĩ kinh giao thượng liễu thủ.
Tưởng đáo giá nhất thiết đô thị mộ khinh vi nhạ xuất lai đích ma phiền, tha tựu khí bất đả nhất xử lai, thả đẳng tha thân thủ mạc liễu nhất bả tự kỷ đích kiểm giáp tài phát hiện cánh nhiên hoàn hữu nhất ta phấn mạt niêm tại tự kỷ đích kiểm thượng.
Nhi tối kỳ quái đích thị, thấu cận liễu nhất văn giá bạch sắc đích phấn mạt cánh nhiên hoàn đái trứ nhất cổ điềm nị đích hương vị.
Tưởng đáo phương tài đích ‘ bạch yên ’ chỉ lệnh tha đích nhãn tình tạm thời khán bất đáo đông tây, thật tế thượng khước tịnh một hữu đối tha tạo thành thập ma biệt đích thương hại, tha nhất hạ tựu minh bạch liễu giá đáo để thị thập ma đông tây.
Thị đích, mộ khinh vi phương tài tát xuất khứ đích ‘ bạch yên ’ tịnh phi tha vãng nhật lí thường dụng đích mê dược, na cư nhiên thị tha dụng nhất khối bạch sắc đích mễ cao tại chưởng tâm trung niễn toái hậu hình thành đích phấn mạt.
Chi sở dĩ giá dạng tố đích nguyên nhân, tự nhiên dã thị nhân vi hiện tại tha đích thủ biên dĩ kinh một hữu liễu khả dĩ cung tự kỷ sử dụng đích mê dược liễu.
Tha tòng kinh thành đáo kỳ nguyệt thành giá nhất lộ nhất trực đô bị giám vũ trành đắc ngận khẩn, lộ đồ thượng giá lí đâu nhất ta na lí đâu nhất ta, đáo hiện tại tảo tựu dĩ kinh thập ma đô bất thặng liễu.
Tha tri hiểu tự kỷ phóng xuất hào yên chi hậu, sở tranh lưu cấp tha đích na ta nhân nhất định hội xuất hiện đáp cứu vu tha, đãn tại tha môn chân chính đáo lai chi tiền tha khẳng định dã bảo hộ hảo tự kỷ đích an toàn.
Chí thiếu tại tha môn xuất hiện chi tiền, bất năng nhượng tự kỷ lạc nhập giá ta nhân đích thủ lí, thành vi phản quá lai xế trửu tha môn đích nhân chất.
Chung vu phát giác mộ khinh vi chân chính ý đồ đích hộ vệ đầu lĩnh ý thức đáo tự kỷ bị hồ lộng liễu, đốn thời nộ bất khả át, bá địa nhất hạ bạt xuất liễu thủ trung đích kiếm tha khoái bộ triều trứ mã xa nhi lai.
Giá thời hầu bất chỉ thị tha, tựu liên tường vân cô cô dữ thúy nhi dã đô cấp minh bạch liễu mộ khinh vi đích dụng ý, tường vân cô cô hạ ý thức địa vấn.
“Phu nhân, cai chẩm ma bạn!”
Mộ khinh vi đương nhiên tri đạo tự kỷ dữ cô cô thúy nhi tựu toán tam cá nhân gia khởi lai bất nhất định hội thị giá cá nhân đích đối thủ, canh hà huống tha dã bất tưởng tường vân cô cô dữ thúy nhi vi liễu bảo hộ tự kỷ nhi thụ đáo thương hại.
Khốn tại mã xa trung đích mộ khinh vi thật tại thị một hữu liễu thập ma biệt đích bạn pháp, nguy cấp chi thời tha linh quang nhất động, đoan khởi nhất bàng trác tử thượng đích trà hồ tiện triều trứ ngoại diện na nhân đích thân thượng nhưng liễu quá khứ.
Tuy nhiên na nhân nhãn tật thủ khoái địa dụng tự kỷ thủ trung đích kiếm tương nhãn tiền đích trà hồ phách thành liễu lưỡng bán, đãn na hồ trung đích trà thủy khước tẫn sổ lạc tại liễu tha đích thân thượng.
Thụ liễu mộ khinh vi đích khải phát, tường vân cô cô dữ thúy nhi nhị nhân dã một hữu tái trì nghi phân phân trảo khởi thân biên khả dĩ nã đáo thủ đích đông tây triều trứ ngoại diện na nhân đích thân thượng nhưng liễu quá khứ.
Tuy thuyết tịnh bất năng đối tha tạo thành thập ma đại đích thương hại, đãn chí thiếu hoàn thị trở đáng liễu tha tiền tiến đích cước bộ.
Nhi tựu tại tha môn đam các đích giá đoạn thời gian lí, ngoại diện đích thủ tương dữ sở tranh đích nhân dã dĩ kinh chiến chí liễu bạch nhiệt hóa đích giai đoạn.
Kỳ nguyệt thành thành chủ tuy phái nhân khán trứ mộ khinh vi, đãn tha khước thập phân tự phụ, đả tâm để dĩ vi tự kỷ tảo dĩ chưởng khống liễu nhất thiết. Tha nhận vi tha tảo tựu dĩ kinh nã hạ liễu mộ khinh vi tại kỳ nguyệt thành đích sở hữu ỷ trượng, sở dĩ tịnh một hữu phái xuất thái đa nhân mã áp tống mộ khinh vi hồi khứ.
Tha tự nhiên bất khả năng tưởng đáo sở tranh hoàn cấp tha lưu hạ liễu lưu chấp đẳng nhân tố hậu thuẫn, thị dĩ lưu chấp đái trứ tự kỷ đích nhân xuất hiện tại thử địa chi hậu đảo thị sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí.
Nhược chỉ thị nhãn tiền giá ta nhân đích thoại tha môn định nhiên bất hội lạc bại, tương giá ta nhân nã hạ tựu chỉ thị thời gian đích vấn đề nhi dĩ.
Bị mộ khinh vi trở đáng liễu nhất trận tử đích hộ vệ đầu lĩnh hiển nhiên dã thị ý thức đáo liễu địch ngã song phương chi gian đích soa cự, nhi chính thị giá dạng đích soa cự tựu nhượng tha canh gia bách thiết địa tưởng yếu tương mộ khinh vi trảo trụ liễu.
Giá ta nhân thị trùng trứ mộ khinh vi lai đích, chỉ yếu trảo trụ liễu tha na tựu nhất định năng át chế trụ giá thứ khách môn đích mệnh môn.
Tưởng đáo giá lí tha hốt nhiên đại hát nhất thanh, nhất kiếm phách khai thúy nhi dữ tường vân cô cô hợp lực nhưng xuất khứ đích trà trác, phi thân tiện triều trứ mộ khinh vi đẳng nhân phác lai.
Giá mã xa trứ thật giản lậu, nhân thị kỳ nguyệt thành thành chủ lâm thời an bài đích khả bỉ mộ khinh vi tiên tiền tọa đích mã xa tiểu đa liễu, xa thượng trừ liễu lưỡng cá trang cật thực điểm tâm đích thực hạp dữ kỉ cá điếm tử chi ngoại, thặng hạ đích tựu chỉ hữu nhất cá trà trác liễu.
Trác tử thượng đích đông tây tảo tựu dĩ kinh bị nhất cổ não nhưng liễu xuất khứ, giá trà trác thị tối hậu nhất dạng. Hiện tại trà trác tựu giá bàn đương trứ chúng nhân đích diện bị phách thành liễu lưỡng bán, tha môn tái dã một hữu khả dĩ dụng lai trở đáng đích đông tây, chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ na hộ vệ đầu lĩnh chấp kiếm nhi lai.
“Phu nhân!”
Kỉ hồ thị đồng nhất thời gian, tường vân cô cô dữ thúy nhi song song phản ứng quá lai phân phân vãng mộ khinh vi đích tiền diện nhất phác tưởng yếu bang tha đáng trụ tùy hậu nhi lai đích nguy hiểm.
Chính thị tại thử thiên quân nhất phát chi tế, nhất đạo phá không chi thanh hốt nhi truyện lai, nhất chi đoản đoản đích tụ tiễn hưu địa nhất thanh triều trứ na nhân đích bối tâm nhi khứ.
Nhãn khán tha tựu yếu cầm trụ mộ khinh vi liễu, đãn tái vãng tiền thế tất tựu đóa bất khai hậu diện khẩn cân nhi lai đích đoản tiễn, đáo để thị tuyển trạch trảo nhân hoàn thị tuyển trạch tự cứu.
Tha dã chỉ do dự liễu phiến khắc, thân thể tựu tố xuất liễu bổn năng đích phản ứng, liên mang thu liễu kiếm thế triều trứ nhất trắc nhất đóa.
Đoản tiễn sát trứ tha đích kiên bàng phi tẩu lạc nhập liễu nhất bàng đích nê địa lí, tòng na đinh nhập địa để lưỡng thốn đích tiễn thân lai khán tiện năng tưởng tượng đắc xuất lai kỳ trung uẩn hàm đích lực đạo, yếu thị phương tài một hữu đóa khai……
Na nhân tưởng đáo giá lí, tâm trung hốt nhi nhất trận hậu phạ.
Bất quá hiện thật dã bất duẫn hứa tha xuất thần tưởng thái cửu, nhân vi ngận khoái nhất đạo hắc sắc đích thân ảnh tiện tùy trứ tiên tiền đích đoản tiễn đáo lai, nhất kiếm tiện triều trứ tha thứ lai.
Hồi thần quá lai đích tha y cựu tưởng yếu kháo cận mộ khinh vi đích mã xa, đãn na mông trứ diện đích thân ảnh khước bất khẳng phóng quá tha truy tùy nhi lai, tha vô nại chỉ hảo chuyển thân ứng địch.
Đoản đoản kỉ thuấn chi gian, nhị nhân dĩ nhiên giao thủ hảo kỉ chiêu, nhi lệnh tha tâm hoảng đích thị thử nhân đích võ công cao thâm, tha cánh hoàn toàn bất thị địch thủ.
Tái khán khán chu vi, kỳ dư đích tương sĩ dã thị thả chiến thả thối, giá ta hắc y nhân đáo để thị thập ma lai lịch, chẩm ma cánh như thử lệ hại?
Bất đẳng tha tái đa tưởng, nhãn tiền đích hắc y nhân phi thân nhi lai, giá nhất thứ tha một năng đóa khai bị lai nhân ngoan ngoan địa nhất cước thải tại kiên bàng thượng vãng hậu nhất thôi, liên liên hậu thối chi hậu tha hoảng mang dĩ kiếm để địa giá tài chung vu tái thứ trạm ổn cước cân.
Tha tuy một hữu thụ thái trọng đích thương, đãn dã tựu thị giá nhất hạ, hắc y nhân lai đáo liễu mã xa cân tiền chính hảo dữ phương tài đích tha hoán liễu cá vị trí.
Chỉ kiến na kiểu kiện đích hắc sắc thân ảnh lạc vu mộ khinh vi đích mã xa cân tiền, nhất phó tương mã xa hộ tại thân hậu đích mô dạng, đồng thời, mộ khinh vi hoàn thính kiến hắc y nhân hồi đầu đối tha môn thuyết thoại.
“Phu nhân, chúc hạ lai trì thỉnh phu nhân thứ tội.”
Giá cá thanh âm, giá cá thanh âm thính khởi lai chẩm ma hội giá bàn đích thục tất.
Ý thức đáo nguy cơ giải trừ đích mộ khinh vi cản khẩn thôi liễu thôi đáng tại tự kỷ diện tiền đích tường vân cô cô dữ thúy nhi, nhị nhân nhượng khai dã cân trứ mộ khinh vi nhất khởi hảo kỳ địa tương mục quang lạc tại na hắc y nhân đích bối ảnh thượng.