“Nhĩ tại khán thập ma?”
Mộ khinh vi tâm trung hảo kỳ tha nhất diện như thử vấn nhất diện tiểu tâm dực dực địa thấu thượng tiền, đãn khước chỉ phiêu liễu nhất nhãn, thiên huyền giáo chủ khước mãnh địa nhất hạ huy khai liễu tha nhiên hậu ngũ chỉ thành câu trực tiếp sáp nhập liễu đối diện, cư nhiên tựu giá dạng ngạnh sinh sinh địa tương na nhất khối thạch chuyên tòng địa diện đích phùng khích lí cấp khu liễu xuất lai.
Bất quá tuy nhiên giá thiên huyền giáo chủ nhất hạ tựu phát nộ liễu, đãn điện quang hỏa thạch chi gian mộ khinh vi hoàn thị khán thanh sở liễu na tại na bạch ngọc sắc thạch chuyên thượng diện tự hồ khắc trứ lưỡng cá liên tại nhất khởi đích danh tự.
Tự tích ngận thị mô hồ, đãn y hi biện nhận đắc xuất lai tiền diện lưỡng cá tự thị bạch khê, hậu diện lưỡng cá tự thị nguyệt thập ma.
Nhân tha đáng đắc thái khoái, đãn dã hứa thị thượng diện đích tự tích cương hảo bị phong hóa, mộ khinh vi tịnh một hữu khán đáo tối hậu nhất cá tự thị thập ma.
Nhi tha hiển nhiên dã bị thiên huyền giáo chủ giá nhất phiên động tác cấp hách đắc bất hành, liên mang hậu thối liễu hồi lai.
Chỉ kiến na thiên huyền giáo chủ nã khởi liễu na thạch chuyên, nhất song âm trầm trầm phảng phật phiếm trứ hàn khí đích mục quang trành trứ mộ khinh vi, nhiên hậu tha thủ chưởng nhất dụng lực chỉnh chỉnh nhất khối thạch chuyên cư nhiên tựu giá dạng tại tha đích chưởng trung hóa vi liễu nhất phiến tê phấn.
Giá nhất mạc đối vu mộ khinh vi lai thuyết thị na dạng đích thục tất, hoàn ký đắc đương sơ tại hoàng lăng đích na cá dạ vãn, nhãn tiền đích thiên huyền giáo chủ dã thị giá dạng đương trứ tha đích diện trực tiếp tương tha đích na mai kim tỏa cấp ma thành phấn mạt đích.
Khả tức tiện khán liễu lưỡng thứ, giá dạng đích tràng cảnh y cựu lệnh nhân kinh thán vạn phân, giá thiên huyền giáo chủ đích võ công định nhiên thị dĩ kinh đáo liễu xuất thần nhập hóa đích giai đoạn liễu.
Tựu toán sở tranh tha môn nghiêu hạnh thông quá liễu ngoại diện đích quan tạp lai đáo liễu giá nguyệt nha cốc trung, nhất đán ngộ thượng liễu giá thiên huyền giáo chủ tưởng yếu thắng quá tha dã chân đích thái nan liễu.
Mộ khinh vi trứu mi vọng trứ tha giá sinh khí đích mô dạng, kiến tha niễn toái liễu thạch chuyên chi hậu hựu vãng tự kỷ tẩu lai, tha cản khẩn vãng hậu hựu thối liễu thối.
“Hại phạ liễu?”
Hoàn bất đẳng mộ khinh vi thuyết ta thập ma, tha tựu thính đắc thiên huyền giáo chủ đích thanh âm hưởng khởi.
Mộ khinh vi giảo trứ thần biện do dự liễu phiến khắc, chính tưởng khai khẩu vấn vấn tha phương tài na thạch chuyên thượng đích danh tự đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, đãn tha một hữu tưởng đáo đích thị tựu tại thử khắc khước thị hữu lánh ngoại nhất đạo thanh âm tiên tha nhất bộ hưởng khởi.
“Bạch khê, nhĩ đáo để hoàn thị lai liễu, ngã môn dĩ kinh tại thử cung hầu nhĩ đa thời liễu.”
Giá tịnh phi thiên huyền giáo chủ thuyết xuất lai đích thoại, giá thị trừ liễu tha chi ngoại đích lánh ngoại nhất đạo nữ tử đích tảng âm.
Trừ liễu tha môn nhị nhân chi ngoại, giá địa phương hoàn hữu biệt nhân lai liễu.
Giá hạ mộ khinh vi biệt thuyết thuyết thoại liễu, tha liên hại phạ đô cố bất thượng liễu, cản khẩn triều trứ na thanh âm truyện lai đích phương hướng khán khứ.
Chỉ kiến nhất danh thân trứ hắc quần, tựu liên kiểm thượng đô khỏa liễu hắc sa tố già đáng đích cao thiêu nữ tử chính trạm tại bất viễn xử đích nhất đổ ải tường thượng, cư cao lâm hạ địa khán trứ tha dữ thiên huyền giáo chủ.
Tha đáo để thị thập ma thời hầu xuất hiện đích, phương tài tiến lai đích thời hầu mộ khinh vi hoàn cố liễu hảo kỉ quyển tứ chu đô một kiến đáo bán cá nhân ảnh, khả hiện tại cư nhiên nhất hạ tựu mạo xuất lai nhất cá.
Mộ khinh vi cảm giác na nữ nhân đích nhãn thần chỉ tại tự kỷ đích thân thượng đình đốn liễu phiến khắc, nhiên hậu tựu lạc tại liễu nhất bàng đích thiên huyền giáo chủ thân thượng.
Tha nhất động bất động địa trành trứ thiên huyền giáo chủ, nhiên hậu cánh khai khẩu hoán tha.
“Bạch khê……”
Bất tri chẩm ma địa, mộ khinh vi hốt nhiên tưởng khởi tha cương tài khiếu xuất khẩu đích na cá danh tự, giá hắc y nữ nhân cương tài thị tại khiếu thiên huyền giáo chủ ba! Tha cánh nhiên hoán tha bạch khê, nhi bạch khê giá cá danh tự bất chính hảo thị phương tài mộ khinh vi tại na thạch chuyên thượng thông thông nhất miết khán kiến đích danh tự mạ!
Mạc phi thiên huyền giáo chủ đích chân danh kỳ thật tựu khiếu tố bạch khê, na thạch chuyên hậu diện khắc trứ đích na cá dĩ nguyệt khai đầu đích danh húy, nan bất thành chính thị thiên huyền giáo chủ bạch khê đích luyến nhân?
Mộ khinh vi dã thị đàm quá luyến ái đích nhân, đại khái dã tưởng tượng đắc xuất lai đáo để thị tại thập ma dạng đích tình huống hạ nhất cá nam danh dữ nhất cá nữ danh hội đồng thời xuất hiện tại nhất khối thạch chuyên thượng.
Nhị nhân bất thị huynh muội đại để tiện thị luyến nhân liễu!
Như kim tưởng tưởng dã quái bất đắc bạch khê tại lai đáo giá cá địa phương chi hậu nhãn thần hội biến đắc giá ma phục tạp, tha ứng cai dĩ kinh ngận đa niên một hữu tái hồi đáo thử xử lai liễu, khả nhất hồi lai tố đích đệ nhất kiện sự tựu thị trực bôn giá trì đường tầm trảo khắc hữu tự kỷ danh tự đích na khối thạch chuyên, thuyết minh giá thạch chuyên tại tha khán lai ý nghĩa phi phàm.
Bị hoán xuất chân chính danh húy đích thiên huyền giáo chủ bạch khê tại thử khắc cánh hiển đắc hữu ta trầm mặc, tha tuy sĩ mâu khán hướng liễu na lập tại ải tường thượng đích nữ tử, đãn thị khước một hữu thuyết thoại.
Na nữ tử khán tha giá phó dạng tử, nhãn trung khước đẩu nhiên dũng hiện xuất phẫn hận, tha khẩn tiếp trứ đạo.
“Nhĩ cánh hoàn cảm hồi lai, đương sơ nhược bất thị nhĩ nhất ý cô hành ngã muội muội tha chẩm ma hội…… Bạch khê, giá thứ nhĩ kí lai liễu tựu biệt tưởng tẩu liễu, tựu lưu tại thử xử cấp ngã muội muội bồi táng ba!”
Tòng tha na kỉ hồ yếu cật nhân đích nhãn thần tựu năng khán đắc xuất lai, giá hắc y nữ tử dĩ kinh hận thấu liễu bạch khê, tha dã bất chỉ vọng trứ bạch khê năng cấp tha hồi ứng thủ ác trường tiên tiện trực tiếp công lai.
Na tiên tử tòng viễn xử khán tịnh một hữu thập ma hi kỳ đích, thậm chí hoàn bỉ chính thường đích mã tiên yếu tế thượng nhất ta, đãn đẳng thấu cận liễu khán tài năng phát hiện giá trường trường đích nhất căn tiên tử cư nhiên thị dụng huyền thiết đả tạo, do nhất cá cá đích xỉ luân câu liên tại nhất khởi nhi thành đích.
Bạch khê tuy nhiên trầm mặc, đãn giá thời hầu dã bất đắc bất đóa tức khắc tiện vãng hậu nhất dược tị khai liễu na huyền thiết trường tiên đích công thế.
Tùy hậu chỉ thính “Ba” đích nhất thanh thúy hưởng, huyền thiết trường tiên đả tại địa thượng, cánh thuấn gian tựu tương địa diện thượng nhất khối thủ chưởng đại đích thạch khối đả đắc tứ phân ngũ liệt.
Nan dĩ tưởng tượng giá dĩ giá tiên tử đích lực đạo cương tài yếu thị đả tại liễu bạch khê đích thân thượng, tha tựu toán bất tử dã yếu thụ cá trọng thương.
Tựu tại mộ khinh vi dĩ vi giá nhị nhân tựu yếu tại thử xử đại chiến nhất tràng đích thời hầu, khước một tưởng đáo bạch khê căn bổn tựu một hữu tiếp tha đích chiêu sổ, phản nhi thị nhất cá phi thân lai đáo liễu mộ khinh vi đích thân biên, đề khởi tha đích y lĩnh tử tiện tẩu.
Mộ khinh vi tri đạo giá bạch khê võ công cao cường, đãn tha dã một hữu tưởng đáo tức tiện thủ trung đề liễu cá nhân, tha đào bào khởi lai dã y cựu một hữu bán điểm phụ đam.
Tuy nhiên na hắc y mông diện đích nữ tử khán khởi lai hảo tượng dã thị cá cao thủ dã phản ứng quá lai lập khắc truy liễu thượng lai, đãn ngận khoái nhất phiến như đồng yên vụ bàn đích phi trùng tựu bị bạch khê tòng tự kỷ đích tụ trung suý liễu xuất lai.
Mật mật ma ma đích trùng tử khán đích nhân đầu bì phát ma, lập khắc tựu triều trứ hậu diện na nữ nhân phi khứ, na nhân tự hồ tri hiểu giá trùng tử đích lệ hại cản mang đóa tị.
Đãn chính trị sấn trứ tha bị na ta trùng tử triền trụ đích không đương, bạch khê tựu giá bàn đái trứ mộ khinh vi thoán tiến liễu nhất bàng đích thụ lâm lí, tùy chi dã tựu thất khứ liễu tung tích.
Tuy nhiên giá độc trùng ngận thị lệ hại, đãn na hắc y nữ tử hoàn thị hữu ứng đối đích phương pháp, chỉ kiến tha tòng tự kỷ đích yêu gian mạc xuất liễu nhất bình dược thủy, sĩ thủ tựu triều trứ giá ta trùng tử tát liễu quá khứ.
Dược thủy tại không trung di mạn xuất nhất cổ thứ tị đích khí vị, nhất thuấn gian tựu huân đáo liễu nhất đại phiến.
Tha sấn trứ giá cá không đương đóa đáo liễu nhất biên, toán thị triệt để bãi thoát liễu độc trùng. Đãn mộ khinh vi dữ bạch khê khước thất khứ liễu tung tích, tha tự hồ dã tịnh bất cấp trứ khứ truy chỉ đình tại na mãn mục đích tàn hài chi trung vãng nhị nhân ly khứ đích phương hướng khán khứ.
Phiến khắc chi hậu, phế khư chi trung hựu hưởng khởi liễu biệt đích cước bộ thanh, nhất danh trường tương thanh tuấn đích thiếu niên đái trứ tự kỷ đích tùy tòng tẩu liễu quá lai lai đáo liễu nữ nhân đích thân biên.
“Mẫu thân!”