Thính tha giá thoại thuyết đích, na bạch khê bất thương hại tha đảo thị hoàn hữu khả năng, tha giám vũ tất cánh thị bạch khê đích đồ đệ, tuy nhiên bạch khê tâm ngoan thủ lạt khả thuyết bất định đẳng tha sát quang liễu thử xử đích sở hữu nhân chi hậu tái khán trứ tự kỷ giá dưỡng dục liễu giá ma đa niên đích đồ đệ, đột nhiên tựu xá bất đắc nhiên hậu tựu quyết định bất sát tha liễu dã hữu khả năng.
Khả thị bạch khê chẩm ma khả năng phóng quá tha?
Tha minh minh bạch bạch địa khán đắc xuất lai, bạch khê ngận yếm ác tha.
Bạch khê thị thân nhãn kiến chứng quá đương niên phản bạn đích liên quân thị như hà hủy liễu tha đích gia viên đích, tha đối đương niên na ta nhân dữ tha môn đích hậu đại đô hận chi nhập cốt.
Tha mộ khinh vi thân vi cổ sư tộc đích hậu đại, tại bạch khê đích nhãn trung ứng đương thị yếu hòa tha trạm tại nhất xử đích, khả tha cánh nhiên khước hòa đương niên bạn quân đích hậu đại thành hôn sinh tử, quang thị giá nhất điểm tựu túc cú bạch khê khán tha bất sảng.
Nguyên bổn tha dã một hữu chủ động lai giá tàng sơn trung, giám vũ tương tha tòng ngoại diện trảo tiến lai, bất dã thị vi liễu nhượng tha hòa kỳ dư nhân nhất khởi tử tại giá tàng sơn lí đích mạ?
Kiến mộ khinh vi nhất kiểm đích bất tín, giám vũ nhất thời gian dã bất tri đạo cai như hà giải thích.
Đương nhiên như kim tình huống khẩn cấp, mộ khinh vi ngận khoái dã phản ứng liễu quá lai tri hiểu thời gian bất năng lãng phí.
Khán giám vũ giá dạng tử, tha dĩ kinh bất chỉ vọng tha hội tương tín tha đích thoại liễu, giám vũ tựu thị nhất cá sỏa tử, nhất cá chỉ tương tín tự kỷ sư phụ liên nhất điểm tư khảo năng lực đô một hữu đích sỏa tử.
Bãi liễu, sấn trứ na biên đích bạch khê dữ phượng vũ hoàn tại tranh đấu đích không khích, tha hoàn thị tiên vấn nhất vấn giám vũ sở tranh dữ bắc đường mặc na ta nhân đô khứ hà xử liễu ba! Minh minh thị na ma đa nhân nhất khởi tiến đích sơn, vi hà tối hậu khước chỉ hữu giám vũ nhất nhân xuất hiện liễu.
Tưởng đáo giá lí, mộ khinh vi nhất bả duệ quá liễu giám vũ đích thủ chưởng, kế tục tại tha đích chưởng tâm chi trung tả tự, vấn tha kỳ tha nhân đích hạ lạc.
Giám vũ đảo thị tịnh một hữu ẩn man, tại lộng minh bạch mộ khinh vi đích ý tư chi hậu, tha đối mộ khinh vi đạo.
“Ngã diệc bất tri đạo đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, ngã môn nhập sơn chi hậu nguyên bổn tựu thị cân trứ na tàng bảo đồ thượng diện đích địa đồ tẩu đích. Khả tiền lưỡng nhật hoàn hảo, đáo liễu hậu diện mạn mạn địa dã tựu phát hiện na đồ tự hồ hữu ta bất đối, bất chỉ như thử hậu lai ngã môn tái tưởng thối hậu tài phát hiện liên hồi khứ đích lộ kính đô bất đối liễu. Ngã dữ bắc đường mặc thương lượng liễu nhất hạ tối hậu chỉ năng nhân trứ đầu bì kế tục vãng lí diện tẩu, thùy tri đương dạ sơn trung tựu hốt nhiên khởi liễu đại vụ, tựu tại na đại vụ chi trung ngã nhất cá tựu giá dạng tẩu đâu liễu.”
Thuyết thị tẩu đâu liễu, đãn giám vũ chỉ tri hiểu tự kỷ đích tình huống, tịnh bất tri hiểu kỳ tha nhân thị bất thị dã hòa tha nhất dạng tẩu đâu liễu.
Na nhật đích đại vụ lai đắc cực khoái, giá tàng sơn đích sơn lâm diệc thị dị thường đích mậu mật, thuyết bất định kỳ dư nhân dã hòa tha nhất dạng tại na đại vụ chi trung mê thất liễu dã bất nhất định.
Nhi tha nguyên bổn trực đáo kim nhật hoàn tại na mậu mật đích sơn lâm trung bồi hồi, chi sở dĩ đột nhiên gian trảo đáo phương hướng, chính thị nhân vi phương tài dao dao địa khán kiến giá cá phương hướng mạo xuất liễu nhất trận hào yên. Tha ý thức đáo thử địa nhất định hữu nhân, vu thị tựu cản khẩn cản liễu quá lai.
Thính liễu tha đích thoại, mộ khinh vi dã ức khởi tiên tiền đích sự tình lai.
Toán toán thời gian, tự giám vũ tiến nhập tàng sơn đáo hiện tại phân minh dĩ kinh quá khứ thất bát thiên liễu, khả tiên tiền bạch khê tòng tàng sơn ngoại tương tha lỗ tẩu đái đáo giá lí lai trung gian khước chỉ quá khứ liễu nhất dạ.
Sở dĩ na trương sở vị đích tàng bảo đồ thượng diện sở hội chế đích địa đồ, khẳng định thị giả đích, chỉ thị bạch khê vi liễu khốn trụ tha môn giá nhất quần nhân nhi ngụy tạo đích bãi liễu.
Giá đại khái dã tựu thị tha môn vi thập ma liễu tiến nhập liễu tàng sơn giá ma trường thời gian, khước nhất trực đô một hữu trảo đáo nguyệt nha cốc xác thiết vị trí đích nguyên nhân.
Tha như thử tuân vấn giám vũ thật tắc thị tưởng tri hiểu sở tranh đích cận huống, đãn nhược giám vũ nhất tảo tựu hòa tha môn tẩu đâu liễu, na sở tranh đích tình huống tha định nhiên dã thị bất khả năng tri đạo đích.
Hoàn hữu na cá bắc đường mặc, tha hiện tại đô bất tri đạo tha môn như kim thị tử thị hoạt. Tuy nhiên mộ khinh vi bất hi vọng sở tranh dữ bắc đường mặc đẳng nhân đô tử tại bạch khê đích thủ để hạ, đãn hiện tại cánh hựu hữu ta kỳ phán tha môn năng tuần trứ hào yên trảo đáo giá lí lai, chí thiếu na dạng hoàn năng chứng minh tha môn tịnh một hữu tại na mật lâm chi trung bị đoạt khứ tính mệnh.
Tưởng đáo giá lí, mộ khinh vi đích kiểm sắc nhục nhãn khả kiến địa hôi bại liễu hạ lai, khán trứ pha hữu ta thất vọng đích dạng tử.
Giám vũ kiến tha cánh thị giá cá phản ứng, tâm tình tự nhiên bất thái mỹ diệu.
Bất quá tha dã một lai cập tố hà phản ứng, na biên bạch khê dữ phượng vũ phu nhân đẳng nhân đích đả đấu thanh tiện hựu truyện liễu quá lai, mộ khinh vi dữ giám vũ song song sĩ mâu kế tục triều trứ na biên khán quá khứ.
Bạch khê đích khống trùng chi thuật trứ thật huyền diệu, đãn na phượng vũ phu nhân hòa tha nhất dạng bổn dã thị cổ sư nhất tộc xuất thân, thị dĩ tức tiện thị tại giá chủng tình huống hạ tha dã nhất hạ tựu tưởng đáo liễu vấn đề đích quan kiện.
Tha tri đạo giá dĩ nhạc thanh khống trùng đích kỹ pháp lệ hại, đãn nhất kiện sự hữu tha đích ưu điểm tự nhiên dã hữu tha đích khuyết điểm.
Giá duy nhất đích đột phá điểm tựu thị bạch khê bổn nhân, tất cánh giá sổ dĩ vạn kế đích độc trùng đô thị do bạch khê sở khống chế, chỉ yếu tha năng để trụ áp lực tương bạch khê sát liễu, giá ta độc trùng tiện bất hội tái thụ bạch khê đích khống chế.
Nhi tha kim nhật, bổn thân tựu thị vi liễu trừ điệu bạch khê nhi lai đích, như kim giá tình hình trừ liễu bối thủy nhất chiến kỉ hồ một hữu xuất lộ.
Tưởng đáo giá lí, phượng vũ phu nhân cập thời điều chỉnh quá lai tự kỷ đích tâm thái, khai khẩu đối tự kỷ đích nhi tử nguyệt vô ưu đạo.
“Vô ưu, tùy vi nương nhất khởi, tru sát bạn đồ.”
Chỉ giá nhất ngôn, nguyệt vô ưu tiện minh liễu liễu tha đích ý tư, tức khắc đái trứ tự kỷ đích nhân cải biến liễu trận hình.
Đãn dã bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý, thiên thiên thị tại giá cá thời hầu, tha tương cánh hoàn hồi đầu khán liễu nhất nhãn lập tại viễn xử quan chiến đích giám vũ.
Giám vũ bị tha na nhãn thần khán đích đồng khổng nhất súc, kiểm sắc hốt nhi hựu âm trầm liễu kỉ phân.
Mộ khinh vi tựu lập tại tha đích thân bàng, tự nhiên dã thị khán đích thanh thanh sở sở, tha tưởng khởi tiên tiền phượng vũ phu nhân thuyết đích na ta thoại, tha thuyết giá giám vũ thị tha đích hài tử, hoàn thuyết đương niên thị bạch khê thâu tẩu liễu tha đích hài tử.
Giá thoại sạ nhất thính giác đắc thập phân nan dĩ tương tín, đãn thị như kim tử tế tưởng nhất tưởng, mộ khinh vi khước hựu giác đắc bất vô khả năng.
Biệt thuyết giám vũ liễu, đương sơ sở hoàn đích mẫu thân, hoàn hữu tha tự kỷ bất dã đô thị bị bạch khê lộng đáo tề quốc kinh thành lí khứ đích mạ?
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!