Giá tảng môn giá ngữ khí, trừ liễu ngọc hư tử hoàn năng hữu thùy.
Quả nhiên tựu tại hạ nhất khắc, nhất vị bất tu biên phúc đích lão đạo sĩ tựu tẩu liễu tiến lai, lai giả chính thị sở tranh đích tứ hoàng thúc.
“Tứ hoàng thúc?”
Tòng phương tài tường vân cô cô đích thoại trung mộ khinh vi tảo tựu dĩ kinh tri đạo tứ hoàng thúc lai liễu đích sự tình, tất cánh lão đạo sĩ giá hình tượng thật tại thị thái hảo tương nhận, tha môn giá nhất quần nhân trung trừ liễu tứ hoàng thúc chi ngoại hoàn hữu thùy hội tố giá bàn đả phẫn.
Nhi tiên tiền sở tranh dã tằng cáo tố quá tha, tứ hoàng thúc dã lai đáo liễu kỳ nguyệt thành, chuyên môn vi tương trợ sở tranh nhi lai.
Đãn mộ khinh vi dã một hữu tưởng đáo, tại tự kỷ hảo bất dung dịch tòng trường cửu đích hôn thụy trung tỉnh quá lai chi hậu, đệ nhất cá văn tấn cản lai đích nhân bất thị tha tự kỷ đích phu quân sở tranh, cánh nhiên hội thị tứ hoàng thúc.
Xuất thần gian tứ hoàng thúc dĩ kinh lai đáo liễu cận tiền, mộ khinh vi dã bất hảo tái phát ngốc, tránh trát trứ tưởng yếu khởi lai.
Tứ hoàng thúc kiến trạng liên mang tẩu thượng tiền lai, đối trứ mộ khinh vi bãi bãi thủ đạo.
“Bất tất đa lễ, bất tất đa lễ, nhĩ hiện tại tuy tỉnh lai liễu khả tình huống hoàn bất ổn định, lão lão thật thật địa cấp ngã tại sàng thượng tọa hạ bất năng loạn động.”
Như thử, mộ khinh vi tự nhiên dã bất cảm tái loạn động, chỉ năng giảo trứ thần lão lão thật thật địa hựu tọa liễu hồi khứ.
Nhân vi hữu tứ hoàng thúc đích đáo lai, tường vân cô cô tự nhiên dã tựu bất năng tái dữ mộ khinh vi thuyết na ta thoại liễu, chỉ đắc khởi thân hành lễ nhiên hậu thối đáo liễu nhất bàng đẳng hầu.
Tứ hoàng thúc lập tại mộ khinh vi đích sàng biên, tùy hậu triều trứ hậu diện chiêu liễu chiêu thủ, nhất danh xuyên trứ hôi bào đích nam tử đốn thời tẩu liễu thượng lai.
Mộ khinh vi sĩ mâu đả lượng liễu tha nhất hạ, tòng tha thủ thượng đề trứ đích dược tương khả dĩ khán đắc xuất lai, giá vị ứng cai tựu thị tường vân cô cô phương tài giảng thuật trung đích na vị tương tha tòng nguy cấp trung cứu hồi lai đích thần y liễu.
Quả chân thị bị xưng vi thần y chi nhân, tức tiện thị tứ hoàng thúc đối tha thuyết thoại dã thị thập phân khách khí, chỉ thính tứ hoàng thúc đạo.
“Lao phiền thần y đại nhân tái cấp ngã giá chất tức phụ khán khán, tha giá thân tử cốt đáo để hảo liễu một hữu.”
Thoại âm phương lạc, mộ khinh vi tựu tiều kiến na thần y miết liễu tứ hoàng thúc nhất nhãn, nhiên hậu nhất ngôn bất phát địa tựu tẩu liễu quá lai.
“Thân thủ!”
Tuy nhiên mộ khinh vi tự kỷ thông hiểu y thuật tri đạo hiện tại đích tự kỷ đáo để thị chẩm ma cá tình huống, đãn tha hoàn thị mặc mặc địa thân xuất liễu thủ nhượng giá vị thần y đại nhân cấp tự kỷ bả mạch.
Chỉ kiến thần y diện vô biểu tình địa cấp tha bả liễu mạch, nhiên hậu tiện đạo.
“Một thập ma đại mao bệnh, tựu thị thái luy liễu tưởng đích thái đa liễu, giá thứ năng tương nhĩ cứu hồi lai thuần chúc nghiêu hạnh, dĩ hậu nhược hoàn cảm giá bàn chiết ma tự kỷ nhĩ tựu đẳng trứ nhượng biệt nhân cấp nhĩ thu thi ba!”
Như thử bất khách khí đích thoại nhất mạo xuất lai, bất quản thị tứ hoàng thúc hoàn thị hậu diện đích tường vân cô cô kiểm sắc đô bất giác vi biến.
Đãn thiên thiên tựu thị mộ khinh vi bổn nhân một hữu sinh khí, phản nhi cản khẩn triều trứ na vị thần y đại nhân điểm đầu.
“Thần y thuyết đích hữu đạo lý, ngã hội chú ý, dĩ hậu tuyệt bất giá dạng liễu.”
Thần y đích thoại trung chi ý tha minh bạch, giá thị tại trách quái tha hoài liễu thân dựng hoàn tứ xử loạn bào, hồ loạn sính cường nhượng tự kỷ dữ phúc trung hài nhi hiểm ta song song bất bảo.
Đương nhiên tha dã lý giải thần y vi hà hội tại cấp tha chẩn mạch chi hậu hội như thử bất khách khí địa giáo huấn tha, tất cánh thị thần y, y giả nhân tâm, tối thị khán bất đắc biệt nhân giá bàn tao đạp tự kỷ đích thân thể.
Tha đại khái bất tri đạo tha giá nhất lộ tẩu lai mãn thị vô nại, nhược thị khả dĩ thùy hựu bất tưởng an an ổn ổn địa đãi sản, phi yếu như thử sơn nhất trình thủy nhất trình địa lao luy ni!
Ai, tưởng đáo giá lí mộ khinh vi hựu mạn mạn địa thùy hạ liễu nhãn tình.
Thần y hiển nhiên dã một tưởng đáo mộ khinh vi giá bàn thụ giáo, hựu kiến tha đê đầu thùy nhãn hoàn dĩ vi tha giá thị tại vi tha thuyết đích trọng thoại nhi thương tâm.
Tha đích thần sắc bất do hoãn hòa liễu hạ lai, nhất diện khởi thân nhất diện đạo.
“Bãi liễu, đẳng ngã cấp nhĩ lưu hạ cá phương tử, giá kỉ nhật tựu chiếu trứ phương tử tiên hát dược hưu dưỡng, ngã mỗi nhật ngọ hậu đô lai cấp nhĩ chẩn mạch.”
Thuyết bãi, thần y đại khái thị giác đắc tự kỷ đích sự tình càn hoàn liễu, dã một khán tứ hoàng thúc tựu giá bàn đề trứ tự kỷ đích tương tử tẩu liễu xuất khứ.
Đẳng tha ly khai chi hậu, tứ hoàng thúc tài hựu lai đáo mộ khinh vi đích diện tiền, nhất kiểm quan thiết địa khán trứ tha.
“Khinh vi nha đầu, nhĩ một sự ba!”
Mộ khinh vi sĩ khởi đầu lai, “Ngã một sự, tứ hoàng thúc nhĩ tọa ba!”
Thính tha giá bàn đạo, tường vân cô cô tiện tòng nhất bàng đoan lai cá y tử phóng tại sàng tiền.
Ngọc hư tử bổn lai dã một chuẩn bị yếu tại mộ khinh vi giá lí đãi đa trường thời gian, nhiên khán trứ tha giá giá thế hiển nhiên thị yếu tương tha lưu hạ lai vấn thoại đích.
Bãi liễu bãi liễu, tại giá kiện sự lí tha dã thị tham dữ giả xuất liễu lực, nhất cá tiền nhân hậu quả lai long khứ mạch tổng quy thị yếu cấp nhân gia đích.
Tưởng đáo giá lí, ngọc hư tử chung thị một hữu tái tránh trát, tựu giá ma tại mộ khinh vi đích diện tiền tọa liễu hạ lai.
Mộ khinh vi hựu khán liễu tường vân cô cô nhất nhãn, kỳ ý tường vân cô cô thủ tại môn khẩu biệt nhượng bàng nhân lai đả giảo, tùy hậu tài đối ngọc hư tử đạo.
“Tứ hoàng thúc, đương nhật nhĩ ứng cai dã tại na tàng sơn chi trung, nhĩ khả phủ cáo tố ngã đương nhật tại na xử đích nhân, tha môn như kim đô chẩm ma dạng liễu?”
Thính tha khai khẩu, ngọc hư tử hốt nhiên tiếu liễu tiếu.
“Lão phu hoàn dĩ vi nhĩ tối tưởng vấn đích thị sở tranh na tiểu tử, một tưởng đáo nhĩ đảo thị tiên vấn khởi liễu biệt nhân.”
Mộ khinh vi bị tha giá nhãn thần khán đắc hữu ta tu khiếp, phiến khắc chi hậu dã vô nại địa tiếu liễu khởi lai.
“Hoàng thúc hà tất nã ngã ngoạn tiếu, ngã vấn đích thị sở hữu nhân, tha bất thị dã bao quát tại kỳ trung mạ?”
Như thử thuyết tiếu liễu lưỡng cú, nhị nhân đích khí phân biến đắc một hữu phương tài na bàn đích nghiêm túc liễu, ngọc hư tử tài chung vu đối mộ khinh vi thuyết khởi chính sự.
“Na thiên huyền giáo giáo chủ bạch khê trứ thật lệ hại, tha sở tu tập đích dĩ nhạc thanh khống trùng chi thuật ngận thị huyền diệu, tức tiện ngã môn giá ma đa nhân gia khởi lai cánh nhiên dã bất thị tha đích đối thủ……”
Tùy trứ tứ hoàng thúc vỉ vỉ đạo lai đích thanh âm, mộ khinh vi phảng phật hựu hồi đáo liễu đương nhật đích sơn nhai, cân tùy trứ tứ hoàng thúc nhất khởi kinh lịch liễu ngũ nhật chi tiền đích na tràng đại chiến.
Kỳ thật na nhất nhật tại tha bị sở tranh tống tẩu chi hậu, na biên đích tranh đấu tựu kỉ hồ đáo liễu bạch nhiệt hóa đích giai đoạn, vô luận thị phượng vũ phu nhân nhất hành nhân hoàn thị sở tranh bắc đường mặc, thậm chí thị hiền vương dữ tuyên bình hầu dã đô đái trứ tự kỷ đích nhân cản đáo liễu na lí.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!