Bất quá tựu toán thị tương dưỡng thân thể, dã bất năng tượng tọa lao nhất dạng nhất trực muộn tại đồng nhất cá địa phương, thời bất thời địa xuất khứ tán tán tâm dã thị ngận hữu tất yếu đích.
Kiến mộ khinh vi tảo dĩ hữu liễu tưởng pháp, thần y tiện dã một tái thuyết thập ma, chỉ mặc mặc địa khởi thân khai thủy thu thập khởi tự kỷ đích dược tương lai.
Mộ khinh vi trụ tại khách sạn chi trung, bình nhật lí hát dược sử dụng đích dược tài dã tịnh phi tường vân cô cô khứ ngoại diện đích nhai thượng thải mãi, toàn bộ đô thị do nhãn tiền giá vị thần y phối hảo trực tiếp nhượng nhân đả bao tống quá lai đích.
Khán trứ nhãn tiền tựu yếu ly khai đích thần y, hoàn tọa tại sàng thượng đích mộ khinh vi miết mân liễu mân thần, hốt nhi khai khẩu vấn đạo.
“Thần y thị cương cương khán quá kỳ tha đích bệnh nhân mạ?”
Chính tại thu thập đông tây đả toán ly khai đích thần y đẩu nhiên thính kiến mộ khinh vi đích giá cú thoại, kiểm thượng đốn thời lộ xuất nhất phó lăng trụ đích biểu tình.
“Phu nhân vi hà giá bàn vấn?”
Quá liễu hảo nhất hội nhi tha tài phản ứng quá lai, thanh âm hữu ta tiêm duệ địa vấn mộ khinh vi.
Mộ khinh vi khước thị nhất kiểm đích bình thường, đối tha giải thích đạo.
“Thần y hữu sở bất tri, ngã giá tị tử thiên sinh tựu bỉ nhất bàn nhân yếu linh mẫn, ngã thị văn đáo thần y đích thân thượng hảo tượng đái trứ ta huyết tinh vị, sở dĩ tài mạo muội địa vấn liễu nhất cú.”
Giá huyết tinh chi khí văn khởi lai hoàn toán tân tiên, nhi thần y hựu thị đại phu, tưởng lai ứng cai thị thử xử trừ liễu tha chi ngoại hoàn hữu biệt nhân nhu yếu tha đích chiếu cố ba!
Mộ khinh vi dã tựu thị giá bàn tùy khẩu nhất vấn, tha dã một hữu tưởng đáo tựu giá dạng giản đan tùy ý đích nhất cú vấn thoại, cánh hội dẫn đắc thần y tố xuất giá ma đại đích phản ứng.
Thần y đích tình tự nguyên bổn hữu ta bất ổn, trực đáo thính đáo liễu mộ khinh vi đích giải thích tài mạn mạn hoãn hòa hạ lai.
Tha hốt nhi khinh khinh địa khái liễu nhất thanh, “Nguyên lai thị giá dạng a! Phu nhân nhược yếu xuất khứ tẩu tẩu tựu khứ ba, ngã hoàn hữu sự tiên cáo từ liễu.”
Thuyết hoàn, thần y dã thu thập hảo liễu tự kỷ đích đông tây đề thượng dược tương tựu cấp thông thông địa tẩu liễu xuất khứ.
Môn khẩu thúy nhi chính đoan trứ cương tiên hảo đích thang dược tẩu tiến lai, tha hữu ta nghi hoặc địa khán liễu nhất nhãn ly khai đích thần y, nhất diện vãng mộ khinh vi đích sàng biên lai nhất diện vấn đạo.
“Giá thần y thị hữu thập ma cấp sự mạ, chẩm ma tẩu đắc giá ma khoái.”
Tha phương tài phủng trứ dược oản quá lai, soa nhất điểm tựu hòa tha chàng thượng liễu, nguyên bổn tha hoàn yếu cấp thần y hành lễ, đãn thùy tri đạo tha cân nhất trận phong tự đích cư nhiên tựu giá ma quá khứ liễu.
Tiến lai hậu đích thúy nhi tương mục quang lạc tại mộ khinh vi đích kiểm thượng, khước kiến tha nhất phó xuất thần đích dạng tử, vu thị tha chỉ đắc tương thủ trung đích thác bàn phóng tại sàng biên tẩu thượng tiền lai tuân vấn đạo.
“Phu nhân nâm giá thị chẩm ma liễu?”
Chẩm ma giá dạng nhất phó hồn bất thủ xá đích dạng tử!
Hồi quá thần lai đích mộ khinh vi diêu liễu diêu đầu, kiến thúy nhi hựu tương dược oản đệ liễu quá lai, tha đoan khởi na dược oản cô đông cô đông kỉ khẩu tựu tương na thang dược nhất ẩm nhi tẫn, nhiên hậu đối thúy nhi đạo.
“Khứ tương tường vân cô cô hoán tiến lai, ngã kim nhật yếu xuất môn.”
Tiếp quá không oản đích thúy nhi cấp mộ khinh vi đệ thượng trang trứ mật tiễn đích điệp tử, nhi hậu điểm điểm đầu.
“Hảo!”
Mộ khinh vi tố sự hướng lai bất tha lạp, kí nhiên đô dĩ kinh đắc đáo liễu thần y đích thủ khẳng, na tựu xuất khứ tẩu tẩu ba!
Tựu giá bàn tại tường vân cô cô dữ thúy nhi nhị nhân đích bồi bạn hạ, mộ khinh vi hoán liễu nhất thân bảo noãn phòng phong đích y phục, tòng tự kỷ đãi liễu tương cận thập đa thiên đích ốc tử lí tẩu liễu xuất lai.
Thử thời dĩ kinh thị hàn đông tịch nguyệt, tức tiện thị tại địa xử nam phương đích kỳ nguyệt thành dã y cựu cảm thụ đắc đáo hàn lãnh, bất quá kim nhật xuất liễu thái dương, tòng ốc diêm hạ tẩu xuất lai lập tại thái dương hạ na dương quang chiếu tại thân thượng đảo thị cảm giác noãn dương dương đích.
Mộ khinh vi đái trứ kỳ dư nhị nhân tẩu tại viên tử lí, thuận trứ thanh thạch phô tựu đích tiểu lộ nhất trực vãng tiền tẩu.
Như thử vãng tiền tẩu liễu phiến khắc, tường vân cô cô hốt nhiên vấn mộ khinh vi.
“Phu nhân giá thị yếu khứ hà xử, nâm thị tại trảo thập ma đông tây mạ?”
Tòng cương cương xuất lai đích thời hầu tường vân cô cô tựu dĩ kinh sát giác liễu, mộ khinh vi vãng tiền tẩu đích cước bộ thông thông nhất điểm đô bất tượng thị tại du ngoạn, phản nhi đông trương tây vọng địa tượng thị tại tầm thập ma đông tây tự đích.
Kí bị tường vân cô cô sở sát giác, mộ khinh vi dã một hữu ẩn man, hồi đáp đạo.
“Bị cô cô nhĩ khán xuất lai liễu, ngã xác thật thị tại trảo nhân, ngã tưởng trảo trảo khán phương tài na thần y đại nhân khứ liễu hà xử.”
“Thần y đại nhân?” Tường vân cô cô nhất kiểm bất giải, “Phu nhân nhược tưởng kiến thần y đích thoại, nhượng nô tì khứ thỉnh tiện khả, chẩm ma hoàn nhu giá bàn tầm trảo?”
Mộ khinh vi thùy hạ song mâu, thật tắc liên tha tự kỷ dã giác đắc tự kỷ phương tài đích hành vi hữu ta mạc danh.
Tưởng khởi tiên tiền tại phòng gian lí, tha dã tựu chỉ thị tùy khẩu vấn liễu na thần y nhất cú bình thường đích thoại, khả thị giá thần y đại nhân đích phản ứng khước dị thường địa kích động.
Tha bổn tựu thị đại phu, hành y cứu nhân tại thân thượng lưu hạ bất chúc vu tự kỷ đích huyết tinh vị bất thị ngận chính thường đích mạ?
Vi hà tại tha vấn liễu na ma nhất cú thoại chi hậu, tha đích phản ứng cánh nhiên hội giá ma đại, nan đạo giá cá vấn đề tha tựu vấn bất đắc mạ?
Kỳ thật tha thân thượng đích huyết tinh vị mộ khinh vi căn bổn bất thị đệ nhất thứ văn kiến liễu, tiền kỉ thứ tha đô một thuyết quá thoại, dã tựu kim nhật thuận khẩu vấn liễu nhất cú.
Mộ khinh vi hoàn thị giác đắc hữu ta bất đối kính, thị dĩ tại xuất lai cuống viên tử chi hậu hạ ý thức địa tựu tưởng khứ tầm cá cứu cánh.
Như kim bị tường vân cô cô khán xuất lai liễu, mộ khinh vi đột nhiên hựu giác đắc tự kỷ hữu ta vô liêu, vô luận thị thần y thân thượng đích huyết tinh vị hoàn thị thần y đối vu tha thoại đích thái độ hảo tượng dã đô bất toán thị thập ma ngận trọng yếu đích sự tình.
Chính như tường vân cô cô sở ngôn, tha yếu thị tưởng yếu kiến na thần y, trực tiếp nhượng tường vân cô cô tương nhân thỉnh lai tựu hành liễu, hựu hà tất tự kỷ tượng vô đầu thương dăng na bàn địa khứ tầm trảo ni!
Khả thị nhược chân thỉnh lai liễu, đáo thời hầu tha dã bất bất tri đạo cai chẩm ma vấn.
Toán liễu, chỉ thị nhất thung tiểu sự nhi dĩ, tựu đương thị tự kỷ đa tưởng liễu ba!
Như thử trầm mặc trứ tại nguyên địa trạm liễu phiến khắc, mộ khinh vi hoàn vị lai đắc cập tái thuyết kỳ tha tựu đột nhiên thính đáo nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh hốt nhi tòng hoa mộc chi hậu truyện lai.
“Hữu nhân lai liễu?”
Tùy trứ thúy nhi đích thanh âm hưởng khởi, na hoa mộc chi hậu trừ liễu cước bộ thanh chi ngoại hoàn truyện lai liễu nhất cá lệnh mộ khinh vi dữ tường vân cô cô đẳng nhân đô giác đắc thục tất đích tảng âm.
“Phu nhân, phu nhân nhĩ tại na?”
Giá thanh âm, mộ khinh vi nhất hạ tựu nhận xuất lai liễu, giá bất tựu thị tiên tiền na vị hách chưởng quỹ đích thanh âm mạ?
Hách chưởng quỹ chẩm ma hội đáo giá viên tử lí lai trảo tha, thị ngoại diện xuất liễu thập ma sự tình mạ?
Đái trứ thử đẳng nghi hoặc, mộ khinh vi lập mã tựu đái trứ thúy nhi nhị nhân tẩu liễu xuất khứ.
Nhiễu quá hoa mộc, giá biên thị nhất điều sảo vi khoan sưởng ta đích tiểu lộ, hách chưởng quỹ nhất nhãn tiện khán kiến liễu mộ khinh vi tùy hậu tiện cản khẩn triều trứ tha bào lai.
“Phu nhân, tiểu đích, tiểu đích khả trảo đáo nhĩ liễu.”
Kỉ nhật vị kiến hách chưởng quỹ y cựu thị viên cổn cổn đích nhất đoàn, đãi tha chung vu lai đáo liễu mộ khinh vi đích diện tiền, hựu thị nhất phó khí suyễn hu hu đích mô dạng, chủy lí chỉ bất đình niệm thao trứ.
“Phu nhân phu nhân, trảo, trảo đáo liễu.”
Kiến tha suyễn đắc liên thoại đô thuyết bất lợi tác, mộ khinh vi đô hoàn một thuyết thoại, thúy nhi tựu khai khẩu bang tha vấn liễu khởi lai.
“Hách chưởng quỹ, nhĩ tiên hưu tức hưu tức mạn mạn thuyết, đáo để thị trảo đáo thập ma liễu?”
Tha hoàn vị hồi đáp, hậu diện đích mộ khinh vi khước thị mục quang nhất lượng, tượng thị hốt nhiên tưởng đáo liễu ta thập ma tự đích.
“Hách chưởng quỹ, thị tàng sơn na biên hữu tiêu tức liễu mạ?”