Mộ khinh vi diện lộ đam ưu, đãn thị sở tranh hiển nhiên tảo tựu dĩ kinh tưởng đáo liễu giá nhất điểm, hoàn bất đẳng mộ khinh vi khai khẩu vấn, tha tiện chủ động đạo.
“Hoàn ký đắc ngã tằng kinh đồng nhĩ thuyết quá đích mạ? Ngã hội tầm nhất cá an toàn đích địa phương lệnh nhĩ đãi sản.”
Tha giá bàn thuyết, mộ khinh vi tự nhiên thị minh bạch liễu tha đích ý tư.
“Nhĩ thị thuyết nhĩ yếu tương ngã tống khứ nhất cá an toàn đích địa phương, na địa phương tại hà xử?”
Kiến mộ khinh vi nhất điểm tựu thông, sở tranh kế tục đạo.
“Khinh vi nhĩ khả tri hiểu tại kỳ nguyệt thành bất viễn xử đích địa phương hữu nhất xử danh vi tân châu đích địa phương.”
Mộ khinh vi đối vu tề quốc đích địa hình tịnh bất thị đặc biệt liễu giải, giá tân châu thành đích danh tự, tha thị đương chân một hữu thính thuyết quá.
Đãn thị tha một hữu thính thuyết quá một quan hệ, sở tranh tự nhiên hội tương nhất thiết đô cấp tha giải thích thanh sở.
Như thử đẳng hầu liễu phiến khắc, sở tranh quả nhiên kế tục đạo liễu.
“Giá tân châu thành tại ly kỳ nguyệt thành chỉ hữu tam nhật nhật trình đích địa phương, tẩu thủy lộ tức khả đáo đạt. Ngã dĩ kinh phái nhân an bài hảo liễu địa phương, tại ngã hồi kinh thành đích giá đoạn nhật tử lí, nhĩ tiện khứ na xử tu dưỡng như hà?”
Tuy nhiên tha thuyết thoại đích ngữ khí ngận thị ôn nhu, đãn nhất tưởng đáo tài dữ tha tương thủ liễu một hữu kỉ nhật tiện hựu yếu phân khai, mộ khinh vi tâm lí tựu nan thụ đắc khẩn.
Kiến tha trầm mặc bất nguyện ngôn ngữ, sở tranh đích ngữ khí canh thị ôn hòa, ác trụ liễu mộ khinh vi đích thủ tiểu thanh đối tha đạo.
“Tân châu thủ tương thị ngã tổ mẫu bổn gia đích biểu huynh, tân châu thành dã toán thị phú nhiêu chi địa, kinh thành tuy loạn đãn đoản thời gian nội dã loạn bất đáo na xử khứ. Nhi thả ngã dĩ nhiên phái nhân hồi kinh thành tiếp xuất liễu ngoại tổ mẫu, tưởng lai dã tựu thị tại giá kỉ nhật, tổ mẫu dã cai đáo tân châu thành liễu. Nhĩ tại tân châu hưu dưỡng thân thể, thân biên hựu hữu ngoại tổ mẫu tương bạn, định nhiên bất hội như cân tại ngã thân biên giá bàn cật khổ.”
Tha thoại đô thuyết đáo giá liễu, mộ khinh vi hựu hoàn năng chẩm dạng, như kim cục thế phân loạn, hữu ta sự tình dã thị cường cầu bất lai.
Tưởng đáo giá lí, mộ khinh vi chỉ năng đả khởi tinh thần khai khẩu vấn đạo.
“Ngoại tổ mẫu dĩ kinh ly khai liễu kinh thành, giá sự nhĩ thị thập ma thời hầu an bài đích, ngã chẩm ma bất tri đạo?”
Kiến tha chung vu khai khẩu, sở tranh tự thị tiều xuất liễu tha ngữ khí trung đích hoãn hòa chi ý, tâm trung tư vị pha hữu ta phục tạp, sở tranh tương mộ khinh vi khẩn khẩn địa ủng tại hoài trung.
“Đương sơ nhĩ ly khai kinh thành chi hậu, ngã tiện hữu thử tưởng pháp liễu, chỉ thị na thời hầu hoàn đắc cố kỵ sở hoàn bất năng thái khoái bạo lộ.”
Vu thị tha tiện mệnh tự kỷ đích nhân mai phục tại kinh thành lí, nhất đãi tha môn giá biên chính thức khai thủy hành động na biên tha đích nhân tiện trực tiếp động thủ tương ngụy lão phu nhân cấp tiếp xuất lai, xuất liễu kinh thành chi hậu ẩn nặc tung tích trực tiếp nam hạ.
Na biên đích sở hoàn tuy do thử sát giác đáo liễu bất đối, khả kinh thành dữ kỳ nguyệt thành tương cách thậm viễn, trung gian đáo để thị hữu hứa đa thiên đích thời gian soa, sở hoàn tựu toán sai đáo liễu dã vô dụng.
Như thử thuận lợi địa tương ngụy lão phu nhân tòng kinh thành lí tiếp xuất, tha đích nhân tựu trực tiếp đái trứ ngụy lão phu nhân khứ vãng tân châu liễu, toán toán nhật tử tưởng lai dã soa bất đa yếu đáo liễu.
Chính hảo giá thời hầu tha tương mộ khinh vi dã tống khứ, giá dạng tha tuy bất năng nhất trực bồi bạn tại tha đích thân biên, đãn chí thiếu hoàn hữu ngoại tổ mẫu bang mang chiếu khán, giá dạng tha đa thiếu dã năng canh phóng tâm ta.
Thính hoàn tha đích giảng thuật, mộ khinh vi tùy tức hãm nhập liễu trầm tư.
Khán lai sở tranh tiên tiền thuyết đích quả nhiên một thác, giá sự thị tha tảo tựu dĩ kinh ám địa lí tại an bài đích liễu.
Giá tân châu đích danh tự tha tuy nhiên một hữu thính thuyết quá, đãn tưởng lai diệc thị sở tranh tinh thiêu tế tuyển đích sở tại, hựu hữu ngụy lão phu nhân tại trắc, an toàn ứng cai thị một hữu thập ma vấn đề đích.
Tha tuy bất nguyện dữ trượng phu phân ly, đãn như kim cục thế phân loạn, tựu toán thị bất vi tự kỷ trứ tưởng dã cai vi tự kỷ phúc trung đích hài nhi trứ tưởng, nhất cá ổn thỏa đích đãi sản chi địa đối vu tha lai thuyết xác thật bỉ nhậm hà đông tây đô yếu trọng yếu.
Chí vu sở tranh, tha đương sơ kí quyết định liễu yếu sạn trừ thiên huyền giáo, na thiên huyền giáo bị diệt chi hậu khả năng sản sinh đích cục diện dữ ứng đối giá chủng cục diện đích sách lược ứng cai dã thị chuẩn bị hảo liễu đích.
Tưởng lai, tha ứng cai năng cú bả ác, bất chí vu nhượng sự tình tựu giá dạng biến đắc nhất phát bất khả thu thập.
Tương thủ bất tại vu nhãn tiền, canh trọng yếu đích thị tương lai, nhược tương lai tha năng trường cửu địa bồi bạn tại tự kỷ dữ hài nhi đích thân biên, như kim tạm thời đích ly biệt mộ khinh vi tưởng liễu tưởng giác đắc tự kỷ ứng cai hoàn thị khả dĩ nhẫn thụ đích.
Tựu giá bàn tại tự kỷ đích tâm trung khuyến liễu tự kỷ nhất đốn, tha sĩ khởi đầu lai, mâu đái vô nại địa triều trứ sở tranh điểm liễu điểm đầu.
“Hảo ba, tựu thính nhĩ đích khứ tựu khứ.”
Ngôn bãi, tiện hựu lại đắc tái khai khẩu thuyết thoại liễu.
Tha tình tự đích đê lạc sở tranh chẩm hội khán bất xuất lai, khả tha dã một hữu bạn pháp, chỉ năng tương nhân long tại hoài trung khinh thanh tế ngữ địa hứa nặc.
“Minh nhật ngã tống nhĩ khứ mã đầu, tương lưu chấp dã lưu cấp nhĩ như hà? Tuy nhiên giá nhất tranh ngã tất tu hồi khứ, đãn ngã bảo chứng định hội gia khoái giải quyết na biên đích sự, nhất định cản tại nhĩ sinh sản chi tiền hồi lai khả hảo?”
Thính tha như thử hứa nặc, mộ khinh vi bất do mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ tử sĩ khởi đầu lai.
“Thử thoại đương chân? Nhĩ khả tri đạo ngã giá đỗ tử thời gian dã thị bất đa liễu, đỉnh đa tái quá cá nhất cá nguyệt, khả năng tựu yếu sinh liễu.”
Nhất cá nguyệt, cú tân châu thành dữ kinh thành lai hồi nhất tranh đích mạ? Canh hà huống, tha hoàn hữu chư đa sự vụ yếu xử lý.
Sở tranh kiến trạng, diệc tương thủ chưởng lạc tại mộ khinh vi viên cổn cổn đích đỗ bì thượng.
“Ngã tri đạo, bất quá ngã đáp ứng nhĩ đích sự, tất nhiên thị yếu tố đáo đích.”
Thoại đô thuyết đáo giá phân thượng liễu, mộ khinh vi tâm lí na cổ khí dã thị thuận liễu.
Tha chuyển quá đầu, thân thủ hoàn trụ liễu trượng phu đích bột tử, thấu đáo tha đích cân tiền khinh thanh đối tha đạo.
“Kí hữu ngoại tổ mẫu tại, nhĩ dã bất tất vi ngã thái quá ưu tâm, kí hồi liễu kinh thành tự nhiên dã yếu dĩ na biên đích sự tình vi trọng, bất khả chiêm tiền cố hậu. Đáo thời hầu tựu toán một hữu cập thời cản hồi lai, ngã dã bất hội sinh khí đích.”
Tuy nhiên tha dã hi vọng tại na ma trọng yếu đích thời khắc hữu phu tế bồi bạn tại tự kỷ đích thân trắc, đãn thục khinh thục trọng tha hoàn thị minh bạch đích.
Tha dã tương tín tự kỷ dữ sở tranh vị lai hoàn hữu ngận trường ngận trường đích thời gian, tựu toán một cản thượng dĩ hậu dã hữu cơ hội di bổ giá hồi đích di hám.
Kiến mộ khinh vi nhất phó quai xảo đổng sự đích mô dạng, thử khắc dã bất tri thị chẩm ma hồi sự, hựu hoán đắc sở tranh tâm trung toan sở liễu.
Tha định định địa khán trứ mộ khinh vi tự hồ thị tưởng thuyết ta thập ma thoại, đãn hoàn một lai đắc cập khai khẩu tựu hốt nhiên thính đáo tòng song hộ ngoại diện truyện lai liễu ải tường ngoại nha hoàn đích kinh hô thanh.
“Hạ tuyết liễu, ngoại diện hạ tuyết liễu.”
Tùy trứ tòng ngoại diện truyện lai đích kinh hô thanh, viễn xử hoàn thử khởi bỉ phục địa hưởng khởi liễu kỉ thanh bạo trúc đích thanh âm.
Mộ khinh vi tự sở tranh đích hoài trung sĩ khởi đầu, khinh thanh đồng tha đạo.
“Ngoại diện hữu nhân thuyết hạ tuyết liễu, ngã môn dã xuất khứ khán khán ba!”
Kiến mộ khinh vi đô giá bàn thỉnh cầu liễu, sở tranh na hữu bất ứng chi lý, chỉ kiến tha điểm liễu điểm đầu.
“Hảo, ngã đồng nhĩ nhất khối khứ.”
Như thử thuyết hoàn, tha tiện thân thủ sam phù trứ mộ khinh vi khởi thân, nhiên hậu nhị nhân tiện tựu giá bàn các tự sáo thượng liễu phòng phong đích ngoại y, nhất khởi lai đáo liễu phòng môn tiền.
Nhất thôi khai phòng môn, chúc vu hắc dạ đích hàn khí đốn thời dũng liễu tiến lai, hàn phong xuy tán liễu sở tranh kiểm thượng đích nhiệt khí, dã xuy tán liễu mộ khinh vi mi nhãn gian đích mê mông chi khí.
Tuy nhiên ngận lãnh, đãn thị dã tựu giá nhất hạ khước nhượng mộ khinh vi đẩu nhiên khán thanh sở liễu ngoại diện đích dạ sắc.