“Khinh vi, ngã kim nhật tiện đắc tẩu liễu.”
Tha như thử thuyết hoàn, kiểm sắc hữu ta thảm thắc địa khán hướng mộ khinh vi, đãn mộ khinh vi đích kiểm thượng khước tịnh vị như tha chi tiền sở dự liêu đích na bàn lộ xuất bất xá đích thần tình.
Tha thần sắc như thường địa trắc quá thân lai, triều trứ tha điểm điểm đầu đạo.
“Hảo, na ngã hiện tại tiện nhượng tha môn khứ cấp nhĩ bị mã.”
Thuyết trứ, mộ khinh vi cánh chuyển thân tựu vãng yếu ngoại diện khứ, đương chân yếu khứ khiếu nhân cấp tha bị mã tự đích.
Sở tranh phương tài hoàn đam tâm tha cấp trứ yếu tẩu mộ khinh vi hội nhân thử nhi bất cao hưng, thùy năng tưởng đáo tha bất đãn ứng đắc như thử càn thúy, kiểm thượng cánh nhiên dã bán điểm một lưu lộ xuất đối tha đích bất xá.
Khả tha dĩ tiền căn bổn tựu bất thị giá dạng đích, sở tranh hoàn thanh thanh sở sở địa ký đắc dĩ tiền đương tha nhân vi chủng chủng nguyên nhân nhi yếu ly khai mộ khinh vi đích thời hầu, tha mỗi thứ đô hội đối tha biểu hiện xuất cường liệt đích bất xá.
Thị dĩ giá thứ nhãn khán trứ mộ khinh vi như thử càn thúy tha hiển nhiên hữu ta bất năng tiếp thụ, đột nhiên nhất hạ dã trạm khởi thân lai, nhất thân thủ tiện lạp trụ liễu mộ khinh vi đích thủ oản.
Mộ khinh vi trứu mi hồi quá đầu lai, vấn đạo.
“Chẩm ma liễu, hoàn hữu biệt đích yếu chuẩn bị đích?”
Đãi tha hồi quá đầu lai tiều kiến sở tranh na tả mãn liễu oán niệm đích nhất trương kiểm, tha tài hoảng nhiên sát giác đáo ta hứa bất đối kính.
Tha sảo sảo lăng liễu nhất hạ, nhi hậu tài vấn sở tranh.
“Nhĩ giá thị chẩm ma liễu, vi hà yếu dụng giá chủng thần tình tiều trứ ngã?”
Sở tranh thụ bất liễu mộ khinh vi đích trì độn, tưởng dã một tưởng tiện đạo.
“Ngã thuyết yếu tẩu nhĩ tiện nhượng ngã tẩu, nhĩ nan đạo tựu một hữu, tựu một hữu……”
“Tựu một hữu thập ma?”
Mộ khinh vi thừa nhận tự kỷ phương tài na nhất khắc xác thật một tưởng đáo, đãn như kim thính liễu sở tranh đích thoại hựu tiều tha giá phúc thần tình, tha tựu thị tái trì độn dã chung cứu thị minh bạch quá lai tha đích ý tư liễu.
Giá sở tranh, phương tài thuyết yếu tẩu đích thời hầu thuyết đích giá ma càn thúy, như kim tha bất lan trứ tha liễu, tha phản đảo hoàn kiểu tình thượng liễu.
Tha vô nại địa thán liễu khẩu khí, chuyển quá thân lai trành trứ sở tranh đạo.
“Nhĩ bất hội tưởng nhượng ngã lưu nhất lưu nhĩ ba! Khả ngã nhược thị nhượng nhĩ bất yếu tẩu, nhĩ tựu đương chân bất tẩu liễu mạ?”
Tha như thử phản vấn, nhất hạ cánh thị nhượng sở tranh hoàn toàn bất tri đạo cai như hà hồi đáp tài hảo.
Đương nhiên mộ khinh vi kim nhật khả bán điểm đô một hữu yếu vi nan sở tranh đích tâm tư, tha đối trứ tha khinh tiếu nhất thanh kế tục đạo.
“Tương đối vu ngã giá biên, kinh thành na nhất đầu tài thị chân chính canh nhu yếu nhĩ đích, ngã tự nhiên bất năng vi liễu nhất kỷ chi tư tương nhĩ cường lưu a! Tái thuyết liễu, nhĩ nhược bất tương na kinh thành thu thập hảo, na vị lai hựu như hà năng nghênh ngã dữ ngã môn đích a ngư hồi khứ ni?”
Thính đáo tha như thử thuyết, sở tranh đích nhãn thần nhất hạ tựu lượng liễu, tha na thủ chưởng tương mộ khinh vi đích thủ oản toản đắc canh khẩn liễu.
“Khinh vi nhĩ phương tài thuyết thập ma, nhĩ nguyện ý đái trứ a ngư nhất đồng hồi kinh thành liễu?”
Sở tranh chỉ giác tâm tình thuấn gian biến đắc kích động, hung khang trung na khỏa tâm diệc kịch liệt địa khiêu động liễu khởi lai.
Tiên tiền nhân vi mộ khinh vi một hữu khai khẩu vãn lưu tha đích ưu thương, thử khắc tảo dĩ yên tiêu vân tán.
Kiến tha như thử kích động, mộ khinh vi dã thị nhất cá một hữu nhẫn trụ “Phốc thử” nhất thanh tiếu liễu khởi lai, tha thân xuất quyền đầu khinh khinh địa chuy liễu nhất hạ sở tranh đích kiên bàng.
“Nguyệt thành thị ngã gia, nan đạo na ninh an hầu phủ tựu bất năng thị ngã đích gia liễu mạ?”
Tại sở tranh trung độc hôn thụy đích giá lưỡng nhật lí, đối vu tha môn nhị nhân đích vị lai, mộ khinh vi dã thị lịch kinh liễu bất thiếu đích tư khảo.
Tha dĩ nhiên thị nguyệt thành đích thành chủ, đương sơ tại kế nhậm thành chủ đích thời hầu tha tiện dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm yếu thừa đam khởi thủ hộ nguyệt thành đích trách nhậm, thị dĩ tha thị bất khả năng hoàn toàn phóng khí nguyệt thành đích.
Đãn tha dã thị sở tranh đích thê tử, tha diệc tưởng đồng tha nhất trực tựu giá bàn tịnh kiên tẩu hạ khứ.
Tha nguyện ý tùy trứ sở tranh nhất khối hồi đáo kinh thành, đãn tại thành vi tha thê tử đích đồng thời tha diệc yếu kiêm nhậm nguyệt thành đích thành chủ.
Tha dĩ kinh tố xuất liễu tự kỷ đích nhượng bộ, nhi dư hạ đích nhất thiết tựu khán sở tranh đích liễu.
Tha nhược tưởng tự kỷ đích thê tử nữ nhi trường cửu địa bồi bạn tại tự kỷ thân biên, tựu tất tu trừ khứ hoành tuyên tại nhị nhân chỉ kiến đích trở ngại, giá thị tha tự kỷ yếu giải quyết đích vấn đề.
Mộ khinh vi dã bất tri đạo sở tranh đáo để hữu một hữu thính đổng tha đích ý tư, đãn hậu giả khước thị nhất phó cuồng hỉ đích mô dạng, tha ti hào bất lận sắc tự kỷ đích thừa nặc, phù trứ mộ khinh vi đích yêu đạo.
“Hảo, hảo, ngã giá tựu cản khẩn hồi khứ! Lưỡng cá nguyệt, bất, nhất cá nguyệt, khinh vi nhĩ tái đẳng ngã nhất cá nguyệt, ngã định tương kinh thành lí na bang lão thần thu thập đắc phục phục thiếp thiếp.”
Đáo na thời hầu, tha yếu nhượng mộ khinh vi phong phong quang quang địa hồi đáo kinh thành, tái dã bất hội tượng đương niên dữ tha nhất khởi tòng lan sơn huyện hồi khứ đích thời hầu na bàn thụ tẫn bạch nhãn dữ lãnh đãi.
Mộ khinh vi giác đắc tha giá phản ứng trứ thật thị hữu ta quá độ, đãn thử tình thử cảnh đảo dã thuyết bất xuất lai thập ma bát lãnh thủy đích thoại, tha chỉ hảo điểm điểm đầu.
“Hảo nha, na giá ta tựu đô thính nhĩ đích liễu.”
Vu thị, giá nhất tranh ly biệt cánh nhất cải vãng nhật đích ưu thương, bị sở tranh cảm nhiễm đắc hữu chủng tráng sĩ xuất chinh đích khí thế hung hung.
Kí nhiên thuyết liễu yếu tẩu, na hảo tượng dã một hữu thập ma hảo đam các đích liễu, mộ khinh vi ngận khoái tiện phái liễu nhân khứ bị mã đồng thời tương vệ phong dữ lưu chấp nhị nhân dã đô song song trảo lai.
Nhi tại ly khai thành chủ phủ chi tiền, mộ khinh vi hoàn đái trứ sở tranh khứ liễu a ngư đích phòng gian, vi tiếu trứ khán trứ giá phụ nữ nhị nhân đậu nhạc liễu hảo nhất trận.
Tuy nhiên tâm trung hoàn thị hữu ta bất xá, đãn xuất phát đích thời gian chung cứu hoàn thị cận liễu, sở tranh chỉ năng luyến luyến bất xá phóng hạ hoài trung kiều kiều nhuyễn nhuyễn đích nữ nhi, tại lưu chấp dữ vệ phong na thôi xúc đích nhãn quang trung tẩu liễu xuất khứ.
Tha thử phiên hồi khứ kinh thành thị lập chí yếu tương kinh thành đích loạn tượng nhất tảo nhi quang đích, tự nhiên dã tựu bất năng hòa chi tiền na bàn tam thiên lưỡng đầu địa tựu cản lai nguyệt thành tại mộ khinh vi đích diện tiền hoảng thượng nhất quyển.
Thị dĩ tức tiện tri hiểu tự kỷ giá thứ hồi khứ thị vi liễu năng tại nhật hậu dữ mộ khinh vi canh hảo đích tương thủ, đãn tại chân chính yếu phân biệt đích thời hầu, sở tranh đích tâm tình hoàn thị hữu ta trầm trọng.
Giá thứ đích mộ khinh vi thân tự tương sở tranh tống đáo liễu thành môn khẩu, đương nhị nhân để đạt thành môn khẩu đích thời hầu, sở tranh bồi trứ mộ khinh vi nhất khối tòng mã bối thượng hạ lai lai đáo liễu thành môn khẩu đích nhất phiến du thụ lâm tiền.
Chính thị mộ xuân thời tiết, hạt sắc đích thụ càn thượng trường mãn liễu thanh lục sắc đích nộn nha, vi phong phất quá đái lai nhất ti thanh sáp đích thực vật hương vị.
Mộ khinh vi nhất diện tòng tự kỷ đích tụ trung thủ xuất nhất chỉ từ bình đệ cấp sở tranh, nhất diện chúc phù tha đạo.
“Nhĩ thân thượng đích độc tuy nhiên giải liễu, đãn dư độc vị thanh, nhất thiết hoàn thị yếu đa đa chú ý. Tri đạo nhĩ nhất lộ thượng khủng phạ một hữu thời gian khứ tiên dược, ngã tiện dược chế thành liễu dược hoàn nhĩ ký đắc án thời cật.”
Thân thủ tiếp quá na trầm điện điện đích từ bình, sở tranh điểm điểm đầu.
“Ngã hội ký đắc đích.”
Tha mâu quang thâm thâm địa khán trứ mộ khinh vi, ngưng thần liễu phiến khắc chi hậu hựu đạo.
“Đẳng đáo liễu kinh thành, tưởng ngã đích thời hầu dã thị khả dĩ đồng ngã tả tín đích. Chỉ yếu tương tín giao cấp tường vân cô cô, tha hội cấp ngã tống lai.”
Diện đối sở tranh na vưu kỳ nhận chân đích kiểm, mộ khinh vi khinh ứng liễu nhất thanh.
“Hảo!”
Đãn tương tín giá đoạn ly biệt đích thời gian bất hội thái trường, ngận khoái tha tiện hội tái lâm nguyệt thành, tiếp mộ khinh vi dữ a ngư hồi khứ.
Na nhất thiên, ngận khoái tiện hội lai lâm.
Nhi tựu tại mộ khinh vi dữ sở tranh chính lập tại thụ lâm tiền tố tối hậu đích đạo biệt chi thời, lánh ngoại hoàn hữu lưỡng đạo thân ảnh chính lập tại nguyệt thành đích thành tường chi thượng, dao dao địa khán trứ na biên đích động tĩnh.
Thùy dã một hữu tưởng đáo, kim nhật thân tự lai thành môn khẩu tống sở tranh đích nhân trừ liễu mộ khinh vi chi ngoại, cư nhiên hoàn hữu phượng vũ phu nhân dữ nguyệt vô ưu.
Thử thời đích phượng vũ phu nhân tiện tựu lập tại thành tường chi thượng, diện lộ cảm khái địa khán hướng du thụ lâm tiền lập trứ đích na nhất đối bích nhân.