Tuy nhiên xác thật hữu ta sinh khí tha man trứ tự kỷ đích sự tình, đãn đáo để thị tâm đông tha giá nhất lộ đích bôn ba, khán trứ sở tranh tật bộ tiền lai mộ khinh vi tuy một hữu đẳng tha, đãn thị khước dã một hữu ngoan tâm địa tương phòng môn quan thượng.
Sở tranh tảo dĩ tương lưu chấp đả phát tẩu liễu, thử thời kiến phòng môn động khai đốn thời tiện minh liễu liễu mộ khinh vi đích ý tư, vu thị tha bộ nhập phòng trung, phản thủ hựu tương phòng môn cấp quan thượng liễu.
Thư phòng lí, mộ khinh vi dĩ kinh tọa tại liễu thư trác tiền, thân thủ nã quá nhất bổn công văn tại khán.
Tiều tha giá nhất bổn chính kinh đích mô dạng, sở tranh hữu ta tưởng tiếu, đãn hoàn thị tẩu thượng tiền khứ tương na công văn tòng tha đích thủ trung cấp trừu liễu xuất lai.
Tha định định địa khán trứ mộ khinh vi, khai khẩu vấn đạo.
“Nhĩ sinh khí liễu, tại khí ta thập ma?”
Mộ khinh vi tựu đẳng trứ tha chủ động khai khẩu ni, thính kiến tha như thử đạo tha lập mã hồi quá thần lai, trừng tha nhất nhãn đạo.
“Bán cá nguyệt vị tằng cấp ngã lai nhất phong tín, nhất xuất hiện tựu cấp liễu ngã như thử đại đích nhất phân lễ, nhĩ thuyết ngã tại khí ta thập ma.”
Phóng hạ thủ trung đích công văn, sở tranh nhiễu quá thư trác lai đáo liễu mộ khinh vi đích cân tiền, hoãn hoãn địa tha tại mộ khinh vi đích thân biên tọa hạ.
“Ngã thừa nhận, đề thân giá kiện sự tình ngã xác thật một đề tiền đồng nhĩ thương lượng, đãn giá bất thị trì tảo đích sự tình mạ?”
Thượng thứ lai nguyệt thành, tha dữ mộ khinh vi tảo dĩ tương thoại thuyết khai, tha minh minh tựu đồng ý liễu yếu dữ tha tái tục tiền duyên. Vi liễu năng tẫn khoái địa nhượng tha hồi đáo tự kỷ thân biên, tha giá đoạn thời gian tại kinh thành lí luy tử luy hoạt tổng toán thị tương sự vụ xử lý đắc thỏa thỏa đương đương.
Thử phiên phái nhân tiền lai đề thân giá bất thị lý sở đương nhiên đích mạ?
Sở tranh tài cương giá bàn thuyết hoàn, mộ khinh vi tựu nhẫn bất trụ hựu trừng liễu tha nhất nhãn đạo.
“Ngã thuyết đích thị đề thân đích sự tình mạ, ngã thuyết đích thị, tề quốc nhiếp chính vương.”
Nhãn khán mộ khinh vi khởi thân nhất phó yếu tẩu đích dạng tử, sở tranh mang thân thủ lạp trụ liễu mộ khinh vi.
“Giá cá, ngã dã năng giải thích.”
Kí nhiên tha thuyết năng giải thích, tha tự nhiên dã bất thị na chủng bất thông tình lý đích nhân, vu thị nhất hạ phách khai liễu tha tưởng yếu lai lâu tự kỷ đích na chỉ trảo tử, mộ khinh vi hồi đầu chính thị tha đạo.
“Thuyết ba, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, đãi nhĩ thuyết thanh sở liễu, ngã tái chước tình khảo lự yếu bất yếu nguyên lượng nhĩ.”
Thuyết thị tại sinh khí, thật tế thượng chính kinh địa thị tại sáo tha đích thoại ni!
Sở tranh vô nại nhất sái, “Hảo, nhĩ tưởng tri đạo thập ma, ngã đô thuyết cấp nhĩ, đô nhất dạng nhất dạng địa giải thích cấp nhĩ thính như hà.”
Như thử, mộ khinh vi tài chung vu phóng liễu tha kháo cận, nhượng tha tại tự kỷ đích nhĩ biên khinh ngữ liễu khởi lai.
Dã tựu thị tòng sở tranh đích khẩu trung, mộ khinh vi tài chung vu xác định giá tề quốc nhiếp chính vương đương chân tựu thị sở tranh, nhi vi hà bổn cai thành vi tề quốc tân đế đích sở tranh tịnh một hữu như thế nhân sở kỳ đãi đích na bàn đăng cơ, nhi thị tối hậu thành vi liễu nhiếp chính vương, giá nhất thiết cánh nhiên đô dữ tự kỷ hữu quan.
Sở tranh tha, cánh thị nhân vi khảo lượng đáo liễu tha, giá tài phóng khí liễu thành vi tề quốc đế vương đích hảo thời cơ.
Minh mị đích ngọ hậu dương quang tự song hộ ngoại diện chiếu tiến phòng gian lí, mộ khinh vi thính đáo sở tranh đối tha thuyết.
“Khinh vi, hoàn ký đắc tam cá nguyệt tiền, nhĩ ngã nhị nhân tại nguyệt thành phân biệt thời ngã thừa nặc nhĩ đích mạ? Ngã thừa nặc hội cấp nhĩ nhất cá mãn ý đích đáp phục, nhi giá tiện thị ngã cấp đích đáp phục.”
Tưởng tưởng tự đương sơ tòng lan sơn huyện đích từ khê thôn đáo như kim, tha dữ mộ khinh vi nhị nhân dã toán thị huề thủ kinh lịch liễu phong phong vũ vũ, nhi tại nhị nhân đồng hành đích giá nhất lộ thượng, canh đa đích khước thị mộ khinh vi vi tha nhi thỏa hiệp.
Tha dĩ kinh vi tự kỷ hi sinh liễu ngận đa liễu, giá thứ tái dữ tha tương nhận diệc thị đỉnh trụ liễu thái đa đích áp lực.
Mộ khinh vi tha hỉ hoan tự do, hỉ hoan vô câu vô thúc đích sinh hoạt, tức tiện thị tại thành hôn chi hậu tha dã hi vọng tự kỷ y cựu năng thị nguyệt thành đích thành chủ.
Nhược thị thành vi liễu tề quốc đích hoàng hậu, tha tất nhiên vô pháp hoạch đắc tự do, nhi tha dữ tha chi gian đích sự, diệc hội bị triều thần môn đương tố thị quốc sự lai khán đãi.
Thị dĩ tại nhận chân tư khảo liễu lương cửu chi hậu, sở tranh tố xuất liễu tự kỷ đích quyết định, tha quyết định giá nhất thứ vi mộ khinh vi nhi thối nhượng.
Tha phóng khí liễu tề quốc đích đế vương chi vị, tha dĩ kinh quyết định yếu nhượng đường trinh sinh hạ sở hoàn đích cốt huyết, nhược tha sinh đích thị cá nam hài, tha tiện phù trì na hài tử đăng thượng hoàng đế chi vị, nhi tha tắc tác vi nhiếp chính vương tại mạc hậu chưởng khống tề quốc đích quốc sự.
Sở tranh đối mộ khinh vi giải thích đắc ngận thanh sở, sở dĩ đối vu tha đích đả toán, mộ khinh vi tri đạo đắc ngận minh bạch.
Tề quốc thị tha tân tân khổ khổ tòng sở hoàn đích thủ trung bảo hạ đích, tha tự nhiên bất hội na ma dung dịch phóng khí đáo thủ đích quyền lợi, tức tiện thân vi nhiếp chính vương dã chiếu dạng hội thị tề quốc thuyết nhất bất nhị đích tồn tại.
Nhi thả tha dã một hữu hướng tha bảo chứng, vĩnh viễn đô hội an vu tề quốc nhiếp chính vương đích thân phân bất tái vãng tiền nhất bộ.
Đãn tức tiện như thử, giá đẳng hi sinh đối vu sở tranh lai thuyết dã thị ngận bất dung dịch đích.
Dã hứa tha môn chung cứu thị phàm nhân, thùy tri đạo vị lai hội biến thành hà đẳng mô dạng ni, tiên cố hảo nhãn tiền hậu diện đích sự tình diệc nhất bộ nhất bộ địa lai tựu hảo liễu.
Mộ khinh vi tối chung hoàn thị nhận khả đích sở tranh đích quyết định, tha thập ma đô một thuyết, chỉ thân thủ bão trụ liễu sở tranh đích kiên bàng.
Kiến trạng, sở tranh diệc hồi bão trụ liễu tha, nhi dữ thử đồng thời tha hoàn thính kiến mộ khinh vi khinh thanh địa tại tha đích nhĩ bạn đạo.
“Sở tranh, tạ tạ nhĩ.”
Sở tranh loan liễu loan thần giác, nhậm do ôn nhiệt đích khí tức phún sái tại mộ khinh vi đích nhĩ thùy.
“Khinh vi, nhĩ tín ngã môn dĩ hậu hội việt lai việt hảo mạ?”
“Đương nhiên!”
Thoại thuyết hoàn nhị nhân tiệm tiệm phân khai, vu minh lượng đích thư phòng trung tương thị nhi tiếu.
……
Sở tranh tại giá đầu đồng mộ khinh vi giải thích, nhi na biên đích phượng vũ phu nhân tự nhiên dã tòng na vị tự xưng an khánh vương đích lão giả khẩu trung tri hiểu liễu sự tình đích lai long khứ mạch.
Dữ tha chi tiền sở dự liêu đích một thác, tha môn khẩu trung đích tề quốc nhiếp chính vương nguyên lai chỉ đích đương chân thị na sở tranh.
Sở tranh vi liễu năng tái thứ thú đáo mộ khinh vi, cánh nhiên cam nguyện chỉ bộ vu đế vương bảo tọa cân tiền, lệnh tự kỷ khuất cư vu nhiếp chính vương chi vị. Tha cánh hội vi liễu mộ khinh vi nhi tố đáo giá nhất điểm, giá thị phượng vũ phu nhân chẩm ma đô một hữu tưởng đáo đích.
Khán lai đương sơ cánh thị tha hiệp ải liễu, hoàn nhất trực đam tâm trứ tự gia thành chủ hội bị na du chủy hoạt thiệt đích nam tử sở phiến.
Trừ thử chi ngoại, án chiếu tề quốc đích cựu tục, nam tử hướng nữ tử cầu thân trừ liễu yếu bị hạ trọng lễ vật chi ngoại, hoàn nhu thỉnh tộc trung đức cao vọng trọng đích tộc lão vi sử giả. Vu thị, sở tranh tiện thỉnh liễu giá vị lão an khánh vương xuất sơn, nhượng nhân gia nhất bả lão cốt đầu bào liễu giá ma viễn đích lộ tòng kinh thành nhi lai.
Nhân sở tranh đích phụ mẫu dĩ nhiên bất tại nhân thế, đẳng thành hôn chi thời, hoàn yếu thỉnh giá vị lão an khánh vương tố chứng hôn nhân ni!
Sự tình kí dĩ kinh tẩu đáo liễu giá nhất bộ, phượng vũ phu nhân tự nhiên dã thị một thập ma khả thuyết đích liễu, nhất thiết đô án chiếu mộ khinh vi đích ý tư phối hợp liễu.
Như thử, cương cương phong vương đích tề quốc nhiếp chính vương dữ nguyệt thành thành chủ chi gian đích liên nhân, dã tựu giá ma xao định liễu hạ lai.
Tuy thuyết thị liên nhân, đãn giá nhị nhân đích hôn lễ khước tịnh vị tại tề quốc kinh thành cử hành, nhi thị chiếu trứ mộ khinh vi đích yếu cầu tại nguyệt thành cử hành.
Thời gian hữu ta thông mang, đãn hảo tại giá dã thị nhị nhân dã bất thị đệ nhất thứ thành hôn liễu. Mộ khinh vi tưởng yếu giản bạn, đãn tại phượng vũ phu nhân khán lai, tái chẩm ma giản bạn dã thị thành chủ thành thân, huống thả giá thứ thành thân hoàn thị hữu liên nhân đích ý vị tại, vu thị bất cố mộ khinh vi đích khuyến trở, hựu lai liễu cá thập lí hồng trang.
Tựu giá dạng, kế thượng nhất thứ tân thành chủ đích kế nhậm nghi thức chi hậu, nguyệt thành đích đại nhai tiểu hạng tái nhất thứ trương đăng kết thải khởi lai.
Hôn lễ tiện tại giá đẳng nhiệt nháo đích khí phân hạ như kỳ nhi lai, tuy một hữu thập phân đích hoàn mỹ, đãn dã thịnh đại.