Mộ khinh vi thị đệ nhất thứ kiến đáo giá đẳng mô dạng đích mộ phủ, bất quá mộ phủ vi hà hội biến thành như kim giá mô dạng, phương tài tại lai đích lộ thượng sở tranh dã thị dĩ kinh đồng tha thuyết quá liễu.
Thuyết khởi giá mộ phủ đích hạ tràng, hữu nhất cá nhân tiện bất đắc bất đề, na nhân tựu thị sở tranh đích cô mẫu tuần dương trường công chủ.
Cư sở tranh sở ngôn, đương sơ tha chi sở dĩ bị tề hiếu đế như thử yếm ác chính thị nhân vi thiên huyền giáo đích vận tác, giám vũ giả phẫn pháp sư doanh đắc liễu tề hiếu đế đích tín nhậm, sấn cơ tại tha đích nhĩ biên tiến hiến sàm ngôn thuyết tha đích tồn tại hội khắc chế tề hiếu đế đích vận thế, giá tài gia tốc liễu tề hiếu đế thiết cục tương tha cản xuất kinh thành đích bộ phạt.
Nhi giá thiên huyền giáo đích pháp sư hựu thị hà nhân dẫn tiến cấp tề hiếu đế đích? Cánh nhiên tựu thị sở tranh tối kính ái đích cô mẫu tuần dương trường công chủ!
Khả dĩ thuyết sở tranh đương sơ chi sở dĩ bị hội lưu phóng lan sơn huyện, tha đích cô mẫu tuần dương trường công chủ cư nhiên thị xuất liễu đại lực đích.
Nhược thuyết đương sơ na kiện sự hữu khả năng thị tuần dương trường công chủ vô ý xúc thành, khả kỳ hậu sở hoàn dĩ âm ám đích thủ đoạn đoạt thủ hoàng vị, tha đích cô mẫu tuần dương trường công chủ bất cận một hữu khuyến trở, cánh hoàn liên hợp liễu nhất phê triều thần đầu kháo sở hoàn, tương tự kỷ đích nữ nhi lưu nguyệt quận chủ dã tống tiến liễu cung trung thành vi liễu sở hoàn đích phi tử.
Trượng trứ giá nhất tằng quan hệ, tuần dương trường công chủ tại tề kinh trung ngoạn lộng quyền thế, vi liễu dữ kỳ tha thế lực tương tranh cánh dã tố xuất liễu tàn hại trung lương chi sự.
Tức tiện tuần dương trường công chủ thị sở tranh tằng kinh thập phân kính ái đích trường bối, khả tha dã vô pháp nguyên lượng tuần dương trường công chủ đích sở tác sở vi, vu thị tại tha thu phục liễu kinh thành chi hậu tuần dương trường công chủ tự nhiên dã thành vi liễu bị thanh toán đích đối tượng chi nhất.
Nhân trứ tha hoàng thất công chủ đích thân phân, hựu hữu nhất chúng tông tộc vi tha cầu tình, tuần dương trường công chủ tuy bảo trụ liễu nhất gia lão tiểu đích tính mệnh, đãn khước bị biếm xích liễu trường công chủ đích tước vị bị sở tranh cản xuất liễu kinh thành.
Cư văn trường công chủ đái trứ tự kỷ đích nhất gia tử nhân hồi đáo liễu tự kỷ tằng kinh đích phong địa, kỳ hậu nhược vô hoàng đế đích chinh triệu, tái dã bất năng tư tự tiến kinh liễu.
Nhi giá mộ phủ bổn tựu dữ tuần dương trường công chủ đích công chủ phủ thị nhân thân đích quan hệ, đương sơ trường công chủ tại sở hoàn tức vị hậu càn đích na ta sự, mộ gia tự nhiên dã thị hữu tham dữ đích.
Thậm chí tương giác vu trường công chủ, mộ đại nhân đối tự kỷ tằng kinh đích đồng liêu hạ thủ canh gia ngoan lạt.
Mộ đại nhân bổn tựu bất thị thập ma lương thiện đích nhân, đương sơ hiệp trợ tề hiếu đế bách hại sở tranh đích thời hầu tiện dĩ nhiên tẫn hiển bổn sắc.
Tại thất khứ liễu tề hiếu đế giá cá kháo sơn chi hậu, tha kí tưởng kế tục canh tiền nhất bộ hựu sinh phạ tân đế sở hoàn bất đãi kiến tha, kỳ gian dã thị phạm hạ liễu chư đa thác ngộ.
Giá lâm lâm tổng tổng đích tân cừu cựu hận gia chư tại nhất khởi, sở tranh tự nhiên dã bất tất đối mộ phủ thái quá thủ nhuyễn.
Vu thị đại bút nhất huy, mộ phủ bị phán tài sản tẫn sổ sung công, mộ đại nhân bị tước khứ quan chức lưu phóng biên thành, thặng hạ đích mộ phủ chúng nhân nam đinh nữ quyến đô bị biếm vi thứ nhân thỉnh xuất liễu phủ để chi trung.
Giá tọa phủ để nguyên bổn tựu thị đương niên đích tề hiếu đế thưởng tứ cấp mộ đại nhân đích, như kim hựu hồi đáo liễu hoàng gia đích thủ trung, thuyết bất định tại bất cửu đích chi hậu hựu hội bị tác vi thưởng tứ, tứ cấp na vị đối tề quốc hữu cống hiến đích quăng cốt đại thần.
Phương tài tại môn khẩu mộ khinh vi kiến đáo đích na danh tiểu tư, tiện thị triều đình chuyên môn phái lai khán thủ quản lý trạch viện chi nhân.
Thử thời lương lương đích dạ phong phất diện nhi lai, mộ khinh vi tiệm tiệm địa dã tòng tự kỷ đích tư tự trung thanh tỉnh liễu quá lai, mục quang triều trứ tiền phương vọng khứ.
Tại tha đích thị tuyến lí hốt nhi xuất hiện liễu nhất xử thạch kiều, cánh dữ tiên tiền tha tại mộng trung khán đáo đích na tọa thạch kiều nhất mô nhất dạng.
Bất cận thị thạch kiều, hoàn hữu giá đình viện giá tiểu trì dữ giả sơn, dã toàn đô dữ mộng cảnh trung đích thảo mộc nhất nhất đối thượng.
Khán đáo giá lí mộ khinh vi hoảng nhiên ý thức đáo, dã hứa tiên tiền tự kỷ sở tố đích na cá ngạc mộng tịnh bất thị đan thuần đích ngạc mộng, trừ liễu na bạch y thiển tiếu đích mộ khinh vi ngoại, kỳ dư đích tràng cảnh cánh hảo tượng toàn đô thị tằng kinh chân thật phát sinh quá đích sự tình.
Đại ước thị kiến mộ khinh vi hành đáo na thạch kiều tiền hậu tiện đột nhiên đình hạ liễu cước bộ bất tái vãng tiền tẩu, sở tranh bất do đắc tương thủ lạc tại liễu mộ khinh vi đích kiên bàng thượng, khinh thanh vấn tha.
“Thị giá lí mạ?”
Lương cửu, mộ khinh vi tài tòng tự kỷ đích tư tự trung thanh tỉnh quá lai, tha bất tri vi hà đột nhiên nhãn hàm nhiệt lệ, na hồn thân tán phát xuất lai đích bi thương thậm chí tương sở tranh cấp hách liễu nhất khiêu.
Sở tranh liên mang lâu trụ tha, vấn đạo.
“Khinh vi, nhĩ giá thị chẩm ma liễu, tiên tiền bất thị thuyết một sự liễu mạ? Nhĩ chỉ thuyết tưởng lai thử xử khán khán, chẩm ma đột nhiên hựu……”
Tại tha đích khinh thanh an úy chi trung, mộ khinh vi tiệm tiệm chỉ trụ liễu nhãn trung đích lệ hoa, thuận thế mạn mạn địa tương não đại kháo tại liễu sở tranh đích hung thang.
Nhị nhân tựu giá bàn lập tại dạ sắc trung nhất động bất động, trực đáo mộ khinh vi hoàn toàn tiêu hóa liễu na nhất trận tự tự kỷ đích tâm để đột nhiên mạo xuất đích thương đỗng chi hậu, tha tài hựu sĩ khởi kiểm lai hồi đáp sở tranh tiên tiền đích vấn đề.
“Một sự liễu, dĩ hậu tái dã bất hội giá dạng liễu, ngã dĩ kinh tương nhất thiết đô tưởng khởi lai liễu.”
Tuy nhiên tha hồi đáp liễu tha đích nghi vấn, khả bất tri chẩm ma địa, thính đáo tha giá phiên thoại sở tranh tâm đầu đích nghi hoặc khước phản nhi canh gia đích nùng úc liễu.
Nhất khán tha đích kiểm sắc tựu tri đạo tha tịnh vị hoàn toàn thính đổng tha đích thoại, bất quá giá tịnh một hữu thập ma quan hệ, cự ly thiên lượng đích thời hầu hoàn ngận cửu tha khả dĩ hoa phí bán dạ đích thời gian hảo hảo địa đồng sở tranh giải thích.
Vu thị tại hựu hoàn cố liễu nhất quyển chu vi chi hậu, mộ khinh vi đột nhiên khiên khởi liễu sở tranh đích thủ, đái trứ tha nhất khối tẩu thượng liễu na tọa thạch kiều.
Nhi tại tẩu quá thạch kiều chi hậu, nhất xử tảo dĩ phá bại đích viện lạc đốn thời trình hiện tại nhị nhân diện tiền.
Giá thứ tức tiện một hữu mộ khinh vi thuyết minh, sở tranh dã tri đạo tự kỷ dĩ kinh lai đáo liễu thập ma địa phương. Nhược tha một hữu ký thác đích thoại nhãn tiền đích na tọa phá bại tiểu viện, chính thị đương sơ tha bồi mộ khinh vi tằng nhất khởi lai quá đích, đương niên mộ khinh vi đích mẫu thân điền di nương tằng kinh trụ quá đích na xử tiểu viện.
Mộ khinh vi lạp trứ sở tranh tiến liễu tiểu viện, nhiên hậu sở tranh tiện kiến tha tiến liễu đương sơ na gian mộ khinh vi tằng trụ quá đích ốc tử, tại lí diện nhất thông loạn trảo, tối hậu cư nhiên nã trứ nhất bổn dĩ kinh bị tuế nguyệt xâm thực thành trần cựu nhan sắc đích tiểu sách tử tẩu liễu xuất lai.
Sở tranh nguyên bổn thị đẳng hầu tại tiểu viện đích đình viện trung đích, đãi mộ khinh vi nhất xuất lai tha tiện tiều kiến liễu tha thủ thượng đích đông tây, tùy tức nhất kiểm kinh nhạ địa vấn đạo.
“Giá thị thập ma?”
Mộ khinh vi phách liễu phách thủ thượng na sách tử thượng đích tích hôi, lai đáo sở tranh cân tiền, khán liễu nhất nhãn tứ chu đạo.
“Phương tài tẩu liễu giá ma viễn, như kim hoàn chân thị hữu ta luy, ngã môn tọa hạ thuyết ba!”
Như thử, nhị nhân nhất khối tại tiểu viện đích đài giai thượng tọa liễu hạ lai, nhi mộ khinh vi tổng toán khai khẩu hướng sở tranh giải liễu nghi hoặc.
Chỉ kiến tha cử trứ tự kỷ thủ trung đích sách tử đạo, “Kỳ thật giá dã bất thị thập ma thập phân trọng yếu đích đông tây, giá thị, giá thị dĩ tiền đích ngã tằng di lưu tại thử xử đích thủ trát.”
“Dĩ tiền đích nhĩ?”
Kiến sở tranh y cựu trứu trứ mi đầu, mộ khinh vi điểm liễu điểm đầu, kế tục đạo.
“Nhĩ ứng cai hoàn ký đắc ba, ngã tằng cáo tố nhĩ ngã đích lai lịch, dĩ tiền đích ngã hòa hiện tại đích ngã, thị bất nhất dạng đích.”
Quan vu giá nhất điểm, sở tranh tự nhiên thị ký đắc đích.
Tuy nhiên đương thời mộ khinh vi đích thoại thính khởi lai thị hữu ta kinh thế hãi tục, đãn tha tựu giác đắc tha tịnh một hữu thuyết hoang, tha thuyết đích thị chân đích.
Dã hứa tha đương chân thị lai tự lánh ngoại nhất cá thế giới đích linh hồn, nhân vi chủng chủng nguyên nhân cơ duyên xảo hợp tối hậu tại nguyên chúc vu mộ khinh vi đích giá cụ thân thể lí tá thi hoàn hồn.
Tất cánh tại giá cá thế giới thượng, dữ mộ khinh vi tương xử đắc tối đa đích nhân tiện thị tự kỷ, tha tiền hậu đích soa cự tha bỉ nhậm hà nhân đô yếu liễu giải.