Vọng trứ tiền diện sở phái dao na đạo tấn tốc tiêu thất tại hắc ám trung đích bối ảnh, a kỳ trứu khởi song mi bổn năng địa giác đắc hảo tượng hữu na lí bất đối, đãn nhất thời gian khước hựu tưởng bất đáo đáo để bất đối tại hà xử.
Hảo tại giá tiểu quận chủ tịnh một hữu nhượng tha môn nhị nhân cân tùy, tưởng lai ứng cai thị một hữu thập ma đại vấn đề đích ba!
Nhị nhân bổn dĩ vi sở phái dao ngận khoái tiện hội hồi lai, đãn lệnh nhị nhân chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đích thị, tùy hậu túc túc quá khứ liễu tương cận nhất khắc chung đích công phu tòng na điều diên thân tiến hắc ám đích đạo lộ lí khước tái dã một hữu xuất hiện na cá xuyên nhất thân nga hoàng quần tử đích nữ hài.
Sở phái dao phương tài phân minh thuyết liễu khứ khứ tựu hồi, khả hiện tại tiến khứ giá ma trường thời gian liễu, tha chẩm ma hoàn bất xuất lai.
Tùy trứ ngự hoa viên lí đẩu nhiên quyển khởi nhất trận lương phong, biệt thuyết a kỳ liễu, tựu thị bắc đường trạch dã phát hiện xuất lai bất đối kính liễu.
“Tha chẩm ma hoàn bất xuất lai?”
Bắc đường trạch khai khẩu vấn lập tại tự kỷ bàng biên đích a kỳ, hậu giả dĩ nhiên thị nhất kiểm nghiêm túc.
“Giá, chúc hạ dã bất tri đạo.”
Tha đột nhiên tưởng khởi sở phái dao phương tài sở thuyết đích thoại, tha thuyết tha yếu khứ trích liên bồng, tổng bất khả năng thị hoạt tiến thủy lí yêm tử liễu ba!
Tuy nhiên tại tâm trung cáo tố tự kỷ giá cá khả năng tính ngận tiểu, đãn a kỳ dã bất tự giác địa hữu ta hoảng trương.
Tựu toán thị na tiểu quận chủ tự kỷ yếu khứ đích, yếu thị tha chân đích bị yêm tử liễu, na nhiếp chính vương sở tranh hiển nhiên dã bất hội khinh dịch địa phóng quá tha môn.
Thứ trứ hắc dạ lí a kỳ na việt lai việt nan khán đích kiểm sắc, bắc đường trạch tự hồ dã tưởng đáo liễu thập ma, nhị nhân hựu tại nguyên địa đẳng hầu liễu phiến khắc tối hậu bắc đường trạch như thử đối a kỳ đạo.
“A kỳ, bất như ngã môn dã tiến khứ khán khán, thuyết bất định hoàn năng trảo đáo tha.”
Thoại âm cương lạc, a kỳ tiện chuyển quá đầu lai.
“Bất khả!”
Đãn bắc đường trạch căn bổn tựu một thính tha đích, tại na ma thuyết hoàn chi hậu tha suất tiên đề bộ, triều trứ phương tài sở phái dao tiêu thất đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
A kỳ hữu tâm trở chỉ, đãn khảo lự đáo tự kỷ phương tài đích sai trắc, tha hựu hữu ta do dự.
Tối hậu tha đáo để hoàn thị thập ma đô một thuyết, tựu giá ma cân tại bắc đường trạch đích thân hậu dã trầm mặc địa tẩu thượng liễu na điều tiểu đạo.
Hồi ức trứ phương tài sở phái dao thuyết đích thoại, bắc đường trạch dữ a kỳ tử tế địa quan sát trứ chu vi đích hoàn cảnh, tưởng yếu trảo đáo sở phái dao tiên tiền sở thuyết đích na xử hà hoa trì.
Đãn nhị nhân tài vãng lí tẩu liễu một kỉ bộ, một tiều kiến hà hoa trì dã tựu bãi liễu, nhãn tiền cư nhiên hoàn xuất hiện liễu nhất phiến bị đáng tại lộ thượng đích mộc môn.
Giá điều tiểu đạo tự hồ thị vãng nhất cá loại tự tiểu đảo đích địa phương diên thân đích, đạo lộ lưỡng biên giai thị thủy, nhược yếu kế tục vãng tiền tựu tất tu thông quá nhãn tiền giá phiến môn.
Phương tài tại quá lai đích thời hầu bắc đường trạch dữ a kỳ đô nhận chân địa khán quá liễu, tại lai đích lộ thượng tha môn tịnh một hữu tiều kiến sở phái dao.
Kí nhiên tại lộ thượng một hữu sở phái dao đích thân ảnh, na thị bất thị tựu thuyết minh sở phái dao dĩ kinh tẩu tiến liễu nhãn tiền đích giá phiến mộc môn chi trung?
Lập tại mộc môn tiền a kỳ chính giá bàn tưởng trứ, bắc đường trạch khước thị tiên vãng tiền nhất bộ lai đáo liễu na mộc môn cân tiền, tha nhãn tiêm lập mã tựu tiều kiến liễu mộc môn đích bất đồng tầm thường chi xử.
“Giá môn chẩm ma thị đả khai đích? Nhất định thị na cá sở phái dao, tha thị vãng giá lí tẩu đích.”
Bắc đường trạch tái chẩm ma thông tuệ dã chung cứu thị cá hài tử, kiến giá môn một tỏa hoàn khai trứ nhất điều phùng, hạ ý thức địa tiện tương na môn cấp thôi liễu khai lai.
Đãn thôi khai giá phiến môn, lí diện đích tràng cảnh khước dữ tha tiên tiền sở tưởng đích đại tương kính đình.
Bổn dĩ vi tự kỷ chỉ yếu thôi khai giá mộc môn tiện năng trảo đáo sở phái dao, khả nhượng tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đích thị, đả khai môn hậu nghênh tiếp tha bất thị sở phái dao nhi cư nhiên thị nhất song tại hắc dạ hôn ám đích quang tuyến hạ phiếm trứ lục quang đích nhãn tình.
Chỉ kiến na nhất song lục nhãn khẩn khẩn địa trành trụ liễu tự kỷ, nhất trận khuyển loại áp trứ tảng tử phát xuất lai đích đê ngâm thanh đốn thời truyện tiến nhĩ trung.
Bắc đường trạch thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, hạ ý thức địa vãng hậu thối liễu nhất bộ, đối thân hậu hoàn bất minh bạch phát sinh liễu thập ma đích a kỳ đạo.
“A kỳ, khoái, khoái bào!”
Thuyết hoàn, tha chuyển thân tựu bào, nhi tùy trứ tha đích đào bào, lí diện na ủng hữu trứ nhất song lục sắc nhãn tình đích thần bí sinh vật dã cân trứ nhất khối trùng xuất liễu mộc môn triều trứ đào bào đích bắc đường trạch tiện phác liễu thượng khứ!
“A, cứu mệnh a!”
Nguyên bổn tịch tĩnh đích ngự hoa viên trung đẩu nhiên truyện lai bắc đường trạch đích tiêm khiếu, nguyệt quang chi hạ, lưỡng đạo nhân ảnh cuồng bôn nhi đào. Nhi khẩn khẩn cân tùy tại tha môn thân hậu đồng dạng bào đắc cực khoái đích, cư nhiên thị nhất chỉ túc túc hữu bán nhân cao đích đại khuyển.
Na khuyển ủng hữu trứ dữ lang nhất bàn đích lục sắc song nhãn, khán trứ dã thị dã tính thập túc.
Bắc đường trạch dữ a kỳ lưỡng nhân tại ngự hoa viên đích tiểu đạo thượng đóa đóa thiểm thiểm, tựu toán dĩ kinh thối nhuyễn cước nhuyễn diệc bất cảm đình hạ đào mệnh đích cước bộ, như đồng vô đầu thương dăng nhất bàn tại ngự hoa viên trung truy trục trứ bào viễn liễu.
Nhi tựu tại nhị nhân đích thân ảnh liên trứ na chỉ lang khuyển đích thân ảnh nhất khối vu tiểu đạo thượng tiêu thất chi hậu, vị vu na phiến mộc môn bất viễn xử đích nhất khỏa tiểu thụ thượng, khước hốt nhi truyện lai nhất trận tất tất suất suất đích thụ diệp hoảng động đích thanh âm.
Nguyệt quang chiếu tại na thụ thượng, ngận khoái, tòng thụ thượng tiện thân xuất liễu nhất cá tiểu tiểu đích mao nhung nhung đích não đại, hách nhiên tựu thị tiên tiền tại thử xử thất khứ tung tích đích sở phái dao.
Chỉ kiến sở phái dao tương bán cá thân tử tham xuất thụ diệp, tiên thị triều trứ bắc đường trạch dữ a kỳ ly khai đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, tùy hậu khước hựu hoàn cố khởi liễu tứ chu.
Giá bất khán bất tri đạo nhất khán hách nhất khiêu, đóa tàng tại thụ thượng đích sở phái dao ngận khoái tiện sát giác, trừ liễu tự kỷ chi ngoại bất viễn xử đích nhất khối giả sơn thạch đầu thượng cánh hoàn tọa trứ cá thân trứ nhất tịch huyền y đích thiếu niên.
Đẳng đẳng, giá lí cương tài bất thị một hữu nhân mạ? Giá cá hắc y thiếu niên đáo để thị thập ma thời hầu xuất hiện đích?
Cương tài lang khuyển bào xuất lai đích thời hầu một tương tha cấp hách trứ, hiện tại đột nhiên tiều kiến nhân ảnh khả đương chân thị kết kết thật thật địa bả sở phái dao cấp hách liễu nhất đại khiêu.
Tha thân tử nhất đẩu, hiểm ta một bão trụ thụ càn trực tiếp tòng thụ thượng suất hạ khứ.
Lý trí hồi lung, tha đáo để hoàn thị ổn trụ liễu, thâm thâm địa hấp liễu lưỡng khẩu khí chi hậu tiện bão trứ thụ càn tòng thụ thượng hoạt liễu hạ khứ.
Xác thật, kim dạ phát sinh đích nhất thiết giai thị tha đích âm mưu, tựu thị vi liễu báo phục bắc đường trạch tạc nhật khi phụ sở tâm ngâm đích sự.
Tha cố ý đương chúng nhận thác nhượng bắc đường trạch phóng tùng cảnh thích, tùy hậu hựu dẫn trứ bắc đường trạch dữ a kỳ lai đáo thử xử, giả trang tự kỷ khứ liễu hà hoa trì.
Tha tri đạo chỉ yếu tự kỷ nhất trực bất xuất hiện, bắc đường trạch nhất định hội nhẫn bất trụ tiền lai tra khán. Thử xử chỉ hữu nhất điều lộ, tại khán đáo na mộc môn một hữu thượng tỏa đích thời hầu, tha môn nhất định hội lý sở đương nhiên địa dĩ vi tha thị tiến đáo liễu na phiến mộc môn lí.
Như thử an bài, sở phái dao tưởng yếu đích tựu thị bắc đường trạch thôi khai na phiến môn.
Tha bất tri đạo đích thị, tại na môn lí tiểu đảo thượng quan trứ đích thị nhất chỉ cương bị tiến cống thượng lai bất cửu đích lang khuyển, bị đả giảo liễu hưu tức đích lang khuyển khả thị tì khí ngận soa đích, định hội thế tha hảo hảo địa cấp na bắc đường trạch hảo khán.
Tạc nhật đa đa bất khẳng bang tha thu thập bắc đường trạch, tha chỉnh chỉnh nhất cá vãn thượng đô một chẩm ma thụy, tài tư tác xuất giá ma nhất cá kháo tự kỷ đích năng lực báo phục bắc đường trạch đích phương pháp. Như kim nhất thiết đô chiếu trứ tha tiên tiền sở kế hoa đích na bàn tiến hành, tha biệt đề hữu đa ma đích sảng khoái liễu.
Khả thị, tại tha đích kế hoa trung, khước dã một hữu tưởng quá tự kỷ báo phục bắc đường trạch hành vi, hội tẫn sổ lạc nhập bàng nhân đích nhãn tình lí.
Tại tòng thụ thượng hạ lai chi hậu, sở phái dao vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, tại lộ quá na giả sơn đích thời hầu tha đình hạ cước bộ lai, triều trứ na huyền y đích thiếu niên trừng liễu quá khứ.
Tuy nhiên tha tịnh một hữu khai khẩu, đãn tha tưởng na nhân ứng cai hội minh bạch tha giá nhãn thần biểu đạt xuất lai đích ý tư.