Một tưởng đáo tức tiện đái tha khán liễu giá mạn sơn biến dã đích hồng thụ lâm, tha cánh nhiên dã nhất điểm đô một bị chuyển di chú ý lực, tam cú thoại đô bất ly nhượng tha hồi đáp thượng thứ đích vấn đề.
Khả tha thượng thứ đáo để vấn liễu thập ma vấn đề ni, sở phái dao hoàn đắc đình hạ lai sảo vi tưởng tưởng.
Thị liễu, tha tưởng khởi lai liễu, na nhật tại nhai biên trà lâu chi trung tha vấn đích hảo tượng thị, tha dữ tha chi gian đích giá tràng hôn sự đáo để thị tha chủ ý hoàn thị tha phụ hoàng đích chủ ý.
Kí tưởng đáo liễu giá lí, sở phái dao tiện dã bất tái trầm mặc, khai khẩu đạo.
“Nhĩ tựu như thử chấp trứ địa tưởng yếu tri đạo giá cá đáp án mạ? Khả nhĩ tựu toán tri đạo liễu giá đáp án, hựu năng cải biến đắc liễu thập ma ni?”
Hoàng đế đích thánh chỉ dĩ hạ, túng nhiên tha môn tiêu gia thế đại trấn thủ biên thành thị tề quốc đích đại tộc, khả tha nan đạo hoàn yếu kháng chỉ cự hôn mạ?
Nhi thả vô luận thị tha đích ý tư hoàn thị tha phụ hoàng đích ý tư giá đối vu tiêu hàn lai thuyết ngận trọng yếu mạ? Nan đạo tha ngận tại ý tha đích tâm ý?
Kiến sở phái dao na bất giải đích nhãn thần khán quá lai, phảng phật thị tưởng tòng tha giá xử đích đắc đáo giải thích. Khả tiêu hàn tịnh bất tưởng giải thích, tha dã vô tòng giải thích, chỉ định định địa trành trứ sở phái dao đạo.
“Công chủ đương nhật kí nhiên ứng hạ liễu, giá thứ lý ứng nhượng ngã tri hiểu đáp án, chí vu ngã đáo để thị chẩm ma tưởng đích, giá bổn tựu dữ công chủ vô quan.”
Nhược thị bình thường nhân cảm đương trứ tha đích diện thuyết giá chủng thoại, đại khái tảo tựu dĩ kinh bị bất nại phiền đích tha mệnh thị vệ cấp tha hạ khứ liễu. Khả thị giá nhân thiên thiên thị tiêu hàn, thuyết đáo để tha dã thị tự kỷ vị lai đích trượng phu, hữu đích thời hầu đối vu tự kỷ thân biên đích nhân, hoàn thị đắc đa nhất ta nại tâm.
Như thử trầm ngâm liễu phiến khắc, sở phái dao hồi quá thần lai.
“Kỳ thật bổn cung xác thật hữu ta tưởng bất minh bạch, tại nhĩ nhãn trung phụ hoàng đích quyết định dữ bổn cung đích quyết định đáo để thị hữu thập ma khu biệt, phản chính giá sự đích kết quả bất thị tựu nhất cá mạ? Yếu thị nhĩ năng hồi đáp bổn cung đích giá cá vấn đề, na bổn cung tựu hồi đáp nhĩ đích vấn đề như hà?”
Thuyết hoàn, sở phái dao tiện tĩnh tĩnh địa khán trứ tiêu hàn, đẳng đãi trứ tha đích quyết định.
Nhị nhân vu mạn sơn hồng diệp gian đối thị, tối hậu đáo để thị tiêu hàn tiên bại hạ trận lai.
“Na thị nhân vi……”
Na đáo để thị nhân vi thập ma? Tha đích tâm trung tự hữu đáp án!
Tha tưởng tri hiểu giá hôn ước đích lai nguyên, tưởng yếu tri đạo giá thung hôn sự đáo để thị bệ hạ đích nhất sương tình nguyện, hoàn thị công chủ dã thị nguyện ý đích.
Tuy nhiên sở phái dao thuyết tịnh bất trọng yếu, khả đối vu tha lai thuyết, giá đáp ứng đích dữ phủ hội trực tiếp quan hệ đáo tha đối giá thung hôn sự đích thái độ. Tha đáo để yếu bất yếu dữ tha thành hôn, nhược thị cự hôn đích thoại, tha hựu hội yếu thừa thụ chẩm dạng đích đại giới, giá ta vấn đề đô thị đối vu mục tiền đích tha lai thuyết cấp thiết địa tưởng yếu lộng thanh sở đích đông tây.
Tuy nhiên tha đích não trung điều lý ngận thị thanh tích, khả dã bất tri chẩm ma địa, đương tha đối thượng sở phái dao đích nhãn tình thời, giá ta thoại khước mạc danh hữu ta bất thái hảo thuyết xuất khẩu.
Vu thị tại do dự liễu phiến khắc chi hậu, tha tài chân chính hạ định quyết tâm tưởng yếu tương thử sự ngôn minh. Khả nhượng chẩm ma dã một hữu tưởng đáo đích thị, thấu xảo tựu tại giá cá thời hầu, biến cố đột phát!
“Hưu hưu” chỉ thính lưỡng đạo phá không chi âm hưởng khởi, tòng bất viễn xử đích mật lâm chi trung đột nhiên tiện xạ xuất liễu lưỡng đạo tiễn thỉ, trực trực địa triều trứ sở phái dao nhi lai.
Tiêu hàn đích thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, thậm chí vu tại não tử đô hoàn một phản ứng quá lai đích thời hầu, tha đích thân thể tựu tố xuất liễu phản ứng.
Chỉ kiến tha mãnh địa nhất hạ tòng tự kỷ đích mã bối thượng dược khởi, nhất bả trảo trụ liễu hoàn đoan đoan chính chính địa tọa tại bạch mã bối thượng đích sở phái dao, đái trứ tha tiện cổn hạ liễu mã bối.
Mã nhi cước để hạ thải trứ đích thị nhất phiến tạp thảo, thị dĩ nhị nhân lạc hạ chi hậu tịnh một hữu phát xuất thập ma thanh hưởng, chỉ thuận thế nhất cổn tiện hựu cổn nhập liễu nhất bàng đích thảo đôi chi trung.
Tùy tức hựu thính “Phốc thử” lưỡng thanh, lưỡng chi tại dương quang hạ hoàn phiếm trứ thanh quang đích tiễn đầu thâm thâm sáp nhập nham phong lí, tòng na chiến động bất chỉ vĩ vũ thượng lai khán tiện khả tiều xuất giá tiễn vũ đích lực đạo. Phương tài nhược thị tha một hữu cập thời thôi khai sở phái dao, nhượng giá lưỡng chỉ minh hiển thối liễu độc đích độc tiễn lạc tại liễu sở phái dao đích thân thượng, na hậu quả đương chân bất cảm tưởng tượng.
Lạc tại địa thượng đích tiễn vũ bất chỉ tiêu hàn khán đáo liễu, đương sự nhân chi nhất đích sở phái dao tự nhiên dã chú ý đáo liễu, như thử phương tài tiêu hàn vi hà phác quá lai tương tha tòng mã bối thượng thôi đảo, dã tựu thuấn gian hữu liễu đáp án.
Sở phái dao nhẫn bất trụ vấn: “Giá thị chẩm ma……”
Đãn thoại hoàn vị thuyết hoàn, nhĩ bạn tiện hưởng khởi liễu tiêu hàn na tiêu cấp đích thanh âm.
“Công chủ khoái khởi lai, tha môn sát quá lai liễu!”
Tùy trứ tiêu hàn thanh âm đích hưởng khởi, sở phái dao diệc tại tha na đại lực đích lạp xả hạ trạm khởi liễu thân lai. Nhi đẳng tha khán thanh sở nhãn tiền đích tình hình, tài chung vu minh bạch quá lai nhãn tiền đáo để phát sinh liễu thập ma.
Chỉ kiến tòng na bất viễn xử đích mật lâm chi trung, cánh hữu nhất quần thân trứ hắc y mông trứ diện cân đích nhân, chính đề trứ kiếm tòng na xử triều trứ tha dữ tiêu hàn sát liễu quá lai.
Khán lai phương tài na lưỡng chi độc tiễn tiện thị tha môn triều trứ tha phóng đích, như kim kiến độc tiễn bất thành tiện yếu trực tiếp động thủ liễu?
Giá nhất khắc, sở phái dao đích nhãn trung hữu âm trầm hữu liễu nhiên, đãn thị khước một hữu nhậm hà đam ưu.
Chỉ vãng tiền khán liễu nhất thuấn, tha tiện hồi quá liễu đầu lai trọng tân vọng hướng tiêu hàn.
“Hiện tại cai chẩm ma bạn?”
Tha môn đích thân hậu tiện thị phương tài sở trạm đích na khối nham thạch, khả nham thạch thị tương khảm tại bán sơn yêu đích tha đích lánh ngoại nhất diện ly địa diện hoàn hữu nhất đoạn ngận cao đích cự ly vô pháp thông quá, sở dĩ tha môn nhãn tiền cánh một hữu đệ nhị điều lộ khả tẩu, trừ liễu nghênh chiến cánh vô tha pháp.
Tiêu hàn đáo để thị tòng chân chính đích chiến tràng thượng lịch luyện xuất lai liễu, thử thời diệc thị nhất cú phế thoại đô một hữu.
“Công chủ khoái thượng mã, nhượng ngã hộ tống nhĩ tòng tha môn trung gian trùng xuất khứ.”
Tha tưởng khởi tiên tiền tự kỷ tại lâm tử trung khán đáo đích tràng cảnh, tha khán đáo sở phái dao đái liễu nhất đại phê đích thị vệ dữ thị tòng tiền lai, khả tại tiến nhập lâm tử chi tiền tha khước mệnh na ta nhân đô lưu tại liễu ngoại diện.
Sở dĩ chỉ yếu tha năng hộ tống trứ sở phái dao xuất liễu giá lâm tử, hoặc thị năng hành đáo giá lâm tử đích biên duyên, na ta nguyên bổn đẳng hầu tại ngoại diện đích thị vệ tiện năng sát giác thử xử đích dị thường, trùng tiến lai hộ vệ công chủ đích an toàn.
Giá dã thị như kim tối hảo đích nhất cá phương án liễu.
Nguy cơ đương đầu, sở phái dao dã một hữu thập ma khả thuyết đích, điểm điểm đầu tiện hồi đáo liễu tự kỷ na thất mã cân tiền, nhất cá phiên thân tiện kỵ liễu thượng khứ.
Tha đích giá thất thuần bạch tuấn mã tuy nhiên khán khởi lai hữu điểm hoa tiếu, đãn khước thị tha đích phụ thân đương triều bệ hạ tinh thiêu tế tuyển xuất lai tống cấp tha đích thành niên lễ vật. Tha bất cận trường đắc phiêu lượng, hoàn thị dã mã dữ gia dưỡng mã thất cộng đồng dựng dục xuất lai đích đặc thù mã chủng, hựu tằng cân tùy trứ tha kinh lịch quá hảo kỉ thứ thứ sát, sở dĩ thử thời diện đối giá ma đa hắc y nhân đích vi công tha y cựu đạm định đắc ngận.
Phản đảo thị tiêu hàn sở thừa đích na thất táo hồng mã, tại phương tài na lưỡng chỉ tiễn thỉ xạ quá lai đích thời hầu tiện hữu ta thụ kinh, tùy hậu hựu kiến giá ma đa hắc y nhân vi liễu thượng lai, tha hốt nhi minh khiếu liễu nhất thanh mã đề thải không, cánh nhiên tựu triều trứ nham thạch nhất trắc đích không động đảo khứ.
Đương chân thị ốc lậu thiên phùng liên dạ vũ, tiêu hàn kiến trạng liên mang tưởng yếu khứ khiên mã, khả thị tài vãng tiền nhất bộ tựu bị sở phái dao lệ thanh khiếu trụ.
“Biệt quản tha liễu, khoái thượng lai dữ ngã đồng thừa nhất kỵ, ngã môn nhất khởi trùng xuất khứ.”
Đại địch đương đầu, dã thị quản bất liễu giá ma đa liễu, tiêu hàn chỉ năng y trứ sở phái dao sở ngôn phóng khí liễu na thất táo hồng mã, kỉ cá tiễn bộ tiện lai đáo liễu sở phái dao đích thân biên.
Chỉ kiến tha phiên thân kỵ thượng mã bối, bá địa nhất hạ tiện bạt xuất liễu nhất trực quải tại tự kỷ yêu gian đích na bính bội kiếm.
“Tẩu!”
Tùy trứ tha nhất thanh lệnh hạ, tọa tại tiền diện đích sở phái dao lập mã thôi động liễu khố hạ mã thất, nhi tiêu hàn tắc đề trứ kiếm nghênh thượng liễu na ta hắc y thứ khách.