Chỉ kiến na nữ tử hựu vãng tiền nhất bộ, thân xuất thủ lai nhất phó yếu tương đích sở phái dao tòng mã bối thượng sam phù hạ lai đích dạng tử. Nhiên sở phái dao khước triều trứ tha đốn thủ, dĩ nhãn thần trở chỉ liễu tha đích động tác, tha hồi quá đầu lai hốt nhiên đối thân hậu đích tiêu hàn khai khẩu đạo.
“Hậu diện đích sự tình ngã môn bất tất tái quản, nhĩ tiên đái bổn cung xuất khứ bao trát ba!”
Thử thời đích tiêu hàn chỉ giác tự kỷ phảng phật thân xử mê vụ chi trung, tha đích tâm trung hốt nhi sinh xuất liễu nhất chủng khán bất đổng sở phái dao đích cảm giác.
Tha ngận tưởng đại thanh chất vấn sở phái dao giá dạng tố đích mục đích, khả đương trứ na thanh hồng đích diện, giá thoại nhất thời khước thị vấn bất xuất khẩu.
Tại chinh lăng liễu phiến khắc chi hậu, tha chung vu hồi quá thần lai, triều trứ sở phái dao điểm điểm đầu thân thủ tiếp quá liễu tha thủ trung ác trứ đích cương thằng. Tha nhất ngôn bất phát địa thu liễu tự kỷ thủ trung na bính hoàn nhiễm trứ tiên huyết đích kiếm, nhi hậu nhất bả tòng sở phái dao đích thủ trung nã quá liễu mã tiên dụng lực địa nhất trừu mã thí cổ, đốn thời na thất bạch sắc đích tuấn mã tiện triều tiền bôn khứ.
Vọng trứ tha môn nhị nhân na ly khứ đích bối ảnh, thanh hồng trứu khởi song mi, ẩn ẩn dã sát giác đáo liễu tiêu hàn đích bất đối kính.
Chỉ thị nhất tưởng khởi công chủ nhất khai thủy đích kế hoa, tha hựu giác đắc tha môn giá vị vị lai đích phụ mã hội sinh khí dã thị chính thường đích. Bãi liễu, phản chính bất thị tha cai quản đích sự tình, tha hoàn thị khứ thao tâm tự kỷ cai tố đích sự tình ba!
Như thử, thanh hồng diệc chuyển đầu triều trứ tiền diện đả đấu truyện lai đích phương hướng nhi khứ.
Lánh nhất biên, sở phái dao dữ tiêu hàn đồng thừa nhất kỵ xuyên quá liễu mật lâm, ngận khoái nhị nhân đích thân ảnh tiện xuất hiện tại liễu mật lâm chi ngoại.
Tiên tiền sở phái dao lưu tại na xử đích nhân mã hoàn đô đẳng hầu tại na biên, sạ nhất nhãn vọng quá khứ na thị nhất cá nhân đô một thiếu. Giá tiện canh lệnh tiêu hàn ý thức đáo liễu sở phái dao đích chẩn mật, giá ta nhân đô thị tha chuyên môn phóng tại ngoại diện dẫn dụ na ta thứ khách đối tha động thủ đích giả tượng ba.
Sở dĩ tha giá thứ lai kinh giao liệp tràng căn bổn tựu bất thị lai đả liệp đích, tựu thị chuyên môn lai trảo thứ khách đích.
Tùy trứ nhị nhân tại chúng nhân đích thị tuyến trung xuất hiện, nhất thân kỵ trang đích sở phái dao thị nữ bích vu lập khắc tiện nghênh thượng tiền lai, thần sắc tiêu cấp địa vọng trứ sở phái dao đạo.
“Công chủ, công chủ nâm chẩm ma liễu, chẩm ma lưu liễu giá ma đa huyết?”
Thị liễu, tha đích thủ tí bị phương tài đích thứ khách sở thương trực đáo hiện tại đô một hữu bao trát, na huyết dịch tòng thương khẩu trung lưu xuất tảo dĩ tương tha chỉnh chỉ tụ tử tẩm nhiễm. Túng nhiên tha kim nhật xuyên đích thị hồng y tịnh bất chẩm ma khán đắc xuất lai, đãn nùng úc đích huyết tinh khí hoàn thị lệnh nhân hoàn toàn hốt lược bất đắc.
Dữ phương tài tại mật lâm trung đích thanh tỉnh lý trí bất nhất dạng, thử thời đích sở phái dao khước thị giảo liễu giảo thần, nhất phó ngận hư nhược đích dạng tử.
Tại bích vu lai đáo tha đích cân tiền thời, tha canh thị thân tử nhất oai hiểm ta cổn lạc hạ mã bối.
Dĩ nhiên minh bạch tha ý đồ đích tiêu hàn tự nhiên thị hữu ta sinh khí đích, đãn tha khước tố bất đáo nhãn tranh tranh địa khán trứ sở phái dao tựu thử suất hạ khứ, hoàn thị hạ ý thức địa thân thủ phù trụ liễu tha.
“Tiểu tâm.”
Bất liêu sở phái dao khước tại giá cá thời hầu hồi quá liễu đầu lai, triều trứ thân hậu đích tiêu hàn xả liễu xả thần giác, dụng na chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân khả dĩ thính đáo đích thanh âm đạo.
“Kim nhật đích sự tình, nhĩ bất hội thuyết xuất khứ đích đối ba!”
Hảo tượng thị tại vấn tha, đãn canh đa đích khước tượng thị tại giao đãi tha bất hứa tương thử sự thuyết xuất khứ.
Vọng trứ sở phái dao thử thời đích biểu tình, tiêu hàn dã bất tri chẩm ma liễu, não hải trung khước thị hựu phù hiện xuất liễu lánh ngoại nhất mạc tràng cảnh.
Na thị tại ngận đa niên dĩ tiền, tha dữ tha sơ kiến đích na tràng cung yến, tha tại ngự hoa viên trung đệ nhất thứ chú ý đáo na cá tài thập tuế tiện dĩ kinh tương cá đại nhân sái đích đoàn đoàn chuyển đích nguyên hi quận chủ.
Đối vu na thời hầu đích ký ức, tiêu hàn tằng nhất độ dĩ vi tự kỷ tảo dĩ ký bất thái thanh sở liễu, khả thiên thiên tựu thị tại nhãn hạ giá chủng tình huống, na nguyên bổn tảo dĩ bị thâm mai đích ký ức nhất hạ tựu bị sở phái dao cấp oạt liễu xuất lai, thuấn gian thanh tích địa phù hiện tại tha đích nhãn tiền.
Tha ký đắc tha môn sơ kiến đích thời hầu, tha tiện thị dụng như kim giá cá nhãn thần trừng trứ tha, uy hiếp tha bất hứa tương tha khanh hại đại ngọc quốc hoàng tử đích sự tình thuyết xuất khứ đích.
Tức tiện dĩ kinh quá khứ liễu giá ma đa niên, khán khởi lai sở phái dao đích tính tử hảo tượng nhất trực đô một cải biến. Bất đồng đích thị na thời hầu đích tha trương dương nhi ngoại phóng, nhi hiện tại tảo dĩ trường đại đích tha dĩ kinh học hội liễu như hà dụng kỳ tha tình tự yểm cái tự kỷ chân chính đích tâm tự.
Giá nhất thứ tiêu hàn một hữu hồi đáp tha, chỉ tại do dự phiến khắc chi hậu triều trứ tha vi vi điểm liễu điểm đầu.
Khán khởi lai hữu ta miễn cường, đãn tối chung đáo để hoàn thị đồng ý liễu. Kiến tha ứng hạ, sở phái dao giá tài phóng tâm địa hựu chuyển quá liễu đầu khứ.
“Phù bổn cung hạ khứ bao trát!”
Giá thoại kí thị đối bích vu thuyết đích, dã thị đối tiêu hàn sở ngôn. Như thử, nhị nhân tiện hợp lực tương sở phái dao tòng mã bối thượng sam phù liễu hạ khứ.
Đãi sở phái dao đích song cước chung vu tái thứ lạc địa, vọng trứ tiêu hàn sam phù sở phái dao tràng cảnh, bích vu đột nhiên đại thanh địa vấn đạo.
“Công chủ, nâm giá đáo để thị chẩm ma liễu, chẩm ma hội lưu giá ma đa huyết?”
Nhi sở phái dao tắc mạn mạn địa sĩ khởi liễu đầu, thuyết xuất na tảo dĩ tại tự kỷ đích não trung tưởng hảo đích thuyết từ.
“Vô phương, chỉ thị tại lâm tử lí bị nhất chỉ ác hổ phác trứ liễu nhi dĩ, đa khuy hữu thiếu tương quân tại thân biên tương trợ bổn cung, bổn cung giá tài đào quá nhất kiếp.”
Nhị liễu nhân thuyết giá thoại thời căn bổn tựu một hữu tị trứ nhân, dĩ chí vu na ta đẳng hầu tại ngoại diện đích thị vệ môn kỉ hồ đô thính đáo liễu tha môn đích thanh âm. Bất chỉ như thử, nhân trứ phương tài thử xử đích động tĩnh, diệc dẫn đắc bất thiếu nguyên bổn tại liệp tràng trung nhàn cuống tẩu động đích nhân triều trứ thử xử đầu lai liễu mục quang, thị dĩ sở phái dao thủ tí thụ thương dữ tiêu hàn cộng thừa nhất kỵ tòng lâm tử lí tẩu xuất lai đích nhất mạc dã lạc nhập liễu bất thiếu nhàn tạp nhân đẳng đích nhãn lí.
Đãn sở phái dao tự hồ tịnh bất tại hồ giá ta, liên cá nhãn thần đô một cấp na ta tiễu tiễu thấu quá lai khán nhiệt nháo đích nhân. Tha chỉ thị hồi đầu, hựu đối tiêu hàn đạo.
“Thiếu tương quân thỉnh lưu bộ, hữu bích vu tùy bổn cung hồi khứ tiện khả, thiếu tương quân nhược hoàn hữu hưng trí, diệc khả hoàn tại giá liệp tràng trung đa tẩu tẩu. Bích vu, phù ngã hồi khứ.”
Thoại thuyết hoàn, tại hiện tràng giá ma đa song nhãn tình đích chú thị hạ, sở phái dao tùng khai liễu đáp tại tha thủ tí thượng đích na chỉ thủ, tựu giá ma chuyển thân bị bích vu sam phù trứ ly khai liễu.
Đồ lưu tiêu hàn nhất kiểm mộc nhiên địa lập tại nguyên địa, nhãn trung thiểm trứ ý vị bất minh đích quang thải.
Công chủ phủ đích thị vệ động tác ngận nhàn thục, ngận khoái tiện hộ vệ trứ sở phái dao tòng liệp tràng ly khai, nguyên địa chỉ thặng hạ liễu kiết nhiên nhất thân đích tiêu hàn.
Tại công chủ dữ công chủ đích thị vệ giai ly khai chi hậu, tiện thị na ta chi tiền thấu quá lai khán nhiệt nháo đích nhân dã tiệm tiệm địa đô tẩu liễu. Tiêu hàn trực đáo thử khắc tài chung vu hồi quá thần lai, hồi đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ thân hậu na nhất cá nhân đô một hữu tẩu xuất lai đích mật lâm.
Tha đốn cảm vô liêu, hiển nhiên thị một hữu liễu yếu kế tục tại liệp tràng lí lưu hạ khứ đích tâm tư, vu thị tại khiên quá liễu bích vu lưu cấp tha đích mã thất hậu, tha diệc hoài trứ trọng trọng tâm sự ly khai liễu liệp tràng.
Tuy nhiên liệp tràng chi trung phát sinh liễu công chủ ngộ thứ đích sự tình, khả tòng tiên tiền sở phái dao đích nhất hệ liệt hành vi lai khán, tha hảo tượng căn bổn tựu một hữu yếu tương tự kỷ ngộ thứ đích tiêu tức tiết lộ xuất khứ đích dạng tử. Tựu liên tha thủ tí thượng đích na đạo thương khẩu, tha dã dụng liễu ác hổ thương nhân đích lý do lai già yểm.
Thị dĩ đương tha hữu ta vô liêu địa tại liệp tràng ngoại tầm liễu khối nham thạch tọa trứ hưu tức đích thời hầu, lộ quá đích nhân đương trung một hữu nhất cá nhân thuyết khởi công chủ tại liệp tràng trung ngộ thứ đích sự tình lai. Phản đảo tại tha môn đích chủy lí, tiêu hàn khước thị một hữu thiếu thính đáo tự kỷ đích danh tự.
Tha môn đô thuyết công chủ chi sở dĩ tại liệp tràng trung thụ thương thị vi liễu liệp nhất đầu mãnh hổ, đãn na mãnh hổ tính liệt bất khẳng tựu phạm giá tài thương liễu trường bình công chủ.