Kiến tha thân thủ đề khởi ải trác thượng đích trà hồ mạn du du địa cấp tự kỷ đảo liễu nhất trà thủy, na giác lạc lí đích nam tử giá tài đẩu liễu đẩu chủy giác khai khẩu vấn tha đạo.
“Nhân dĩ kinh tống tẩu liễu?”
Mộ khinh vi mân liễu nhất khẩu trà thủy ám ám nhẫn trụ nhãn để đích tiếu ý, giá tài chung vu triều trứ na hắc y nam tử đầu quá khứ nhất ký bạch nhãn.
“Thị a, nhân dĩ kinh tống tẩu liễu, giá nhất khứ một hữu cá lưỡng tam nguyệt phạ thị kiến bất đáo diện liễu.”
Thuyết hoàn, hoàn bất đãi tha đa tố phản ứng, na hắc y nam tử đột nhiên tiện tòng giác lạc lí thoán liễu xuất lai, hiên khởi xa song liêm tử tiện triều trứ ngoại đầu khán khứ.
Khả na quan đạo mạn mạn trường, thử thời khước tảo dĩ bất kiến công chủ xa đội đích ảnh tử.
Tối chung nam nhân hoàn thị thiết thanh trứ nhất trương kiểm tọa liễu hồi lai, xử tại mộ khinh vi đích diện tiền phảng nhược nhất tiệt thất khứ liễu linh hồn đích mộc đầu.
Vô nại địa trành trứ tha khán liễu phiến khắc, mộ khinh vi thổ xuất nhất khẩu khí, chỉ đắc hựu thiêm liễu nhất bôi trà thủy thôi đáo tha đích diện tiền.
“Hành liễu hành liễu, bất quá nhất kiện tiểu sự hà tất như thử khoa trứ cá kiểm, phái dao thử khứ hựu bất thị bất hồi lai liễu. Tái thuyết, kí nhiên giá bàn phóng bất hạ, phương tài vi hà hựu bất khẳng xuất khứ, thiên yếu đóa tại giá mã xa lí tượng chỉ háo tử.”
Thị liễu, nhãn tiền tọa trứ đích giá nhất tiệt mộc đầu bất thị biệt nhân, chính thị công chủ đích phụ hoàng mộ khinh vi đích trượng phu đương triều bệ hạ sở tranh.
Bình thời tại triều đường thượng nhất ngôn cửu đỉnh đích bệ hạ kim nhật dã bất tri thị bất thị tại âm ám đích giác lạc lí đãi cửu liễu, chỉnh cá nhân đích trạng thái đô hữu ta bất thái chính thường, trực đáo mộ khinh vi đột nhiên khởi thân ngạnh thị tương na nhất bôi ôn trà tắc tiến tha đích thủ lí, tha tài chung vu phản ứng quá lai miết liễu mộ khinh vi nhất nhãn.
“Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo ngã vi hà bất xuất khứ, hoàn bất thị nhĩ na bảo bối nữ nhi tưởng xuất lai đích quỷ chủ ý.”
Phân minh thị tự kỷ tưởng yếu khứ giang châu tra án, đãn thị khước hựu bất khẳng đại trương kỳ cổ địa khứ, hoàn đắc lao phiền tha giá cá tố đa đa đích tại triều đường thượng cấp tha đả yểm hộ. Vi liễu nhượng thế nhân năng tương tín tha chân đích thị nhạ nộ liễu hoàng đế bị trục xuất kinh thành đích, tha cánh thị liên quang minh chính đại địa tống nữ nhi ly kinh đô bất thành.
Nguyên bổn kim nhật tha thị bất cai xuất cung đích, khả nhất tưởng đáo sở phái dao thử thứ ly khai kinh thành dã hứa hoàn yếu diện đối bất thiếu vị tri đích phong hiểm, tha tiện án nại bất trụ hoàn thị tùy trứ hoàng hậu đích xa giá nhất khối xuất lai liễu.
Kiến giá biệt nữu đích nam nhân chung vu khẳng khai khẩu liễu, mộ khinh vi chung thị nhẫn bất trụ nhãn để đích trào tiếu liễu.
“Bình thời tựu sổ nhĩ quán trứ tha, như kim hảo liễu sí bàng ngạnh liễu nhĩ ngã đô quản bất trụ liễu, đảo thị hiểu đắc tương giá trách nhậm thôi đáo ngã đích đầu thượng lai liễu. Tả hữu giá sự a bổn tựu thị nhĩ tự kỷ ứng hạ đích, tiên tiền bất thị dã thuyết thử phiên nhượng tha xuất khứ lịch luyện nhất hạ dã hảo mạ!”
Như quả thuyết thùy ứng cai nhân vi giá kiện sự nhi sinh khí đích thoại, mộ khinh vi giác đắc tự kỷ tài ứng cai thị na cá tối cai úc muộn đích nhân.
Nữ nhi dữ trượng phu mật mưu đích thời hầu khả một đái thượng tha, chỉ đẳng đáo giá mộc dĩ thành chu bất đắc bất tố đích thời hầu tài chung vu tri hội liễu tha nhất thanh, tha đô hoàn một sinh khí tha hựu hữu hà tư cách tại tự kỷ đích diện tiền mai oán.
Đại ước thị bị mộ khinh vi giá phiên thoại thuyết đích hữu ta tâm hư, sở tranh bất đắc bất thu khởi liễu kiểm thượng đích trù trướng, quai quai địa nhất khẩu tương mộ khinh vi đệ cấp tha đích na bôi trà ẩm tẫn.
Nhiên hậu, tha tài kế tục hựu vấn đạo.
“Tiên tiền bất thị chỉ thuyết đái tiêu hàn khứ sung đương hộ vệ mạ? Chẩm ma đột nhiên liên sở vân dã yếu cân trứ khứ liễu?”
Tuy nhiên tha phương tài nhất trực đãi tại mã xa trung một hữu lộ diện, đãn thị ngoại diện đích động tĩnh tha khước tri đạo đích nhất thanh nhị sở. Bất chỉ thị sở phái dao, kim nhật sở vân đích đột nhiên đáo lai liên tha đô một hữu liêu đáo, tha canh bất minh bạch giá tài cương hồi đáo kinh thành một hữu lưỡng nhật đích sở vân, chẩm ma phi đắc giá cá thời hầu vãng nam biên khứ.
Tưởng trứ na biên đích sở phái dao dĩ kinh tẩu viễn liễu, mộ khinh vi tiên thị khai khẩu hoán liễu ngoại diện đích xa phu khải trình hồi cung, nhiên hậu tài chuyển quá lai kiểm lai hồi đáp sở tranh đích nghi vấn.
“Nan đạo nhĩ một khán xuất lai mạ?”
Mã xa hoãn hoãn sử động, nhi xa nội đích sở tranh khước thị trứu liễu trứu song mi.
“Khán xuất lai thập ma?”
Mộ khinh vi thấu cận tha đích thân biên, khinh thanh hồi đạo.
“Tựu thị na cá sở vân, đối cha môn gia phái dao, hảo tượng hữu điểm na cá ý tư……”
Kinh quá mộ khinh vi đích nhất phiên tễ mi lộng nhãn, sở tranh giá tài minh bạch quá lai tha đích ý tư, tha giá thị thuyết sở vân na hỗn tiểu tử dã khuynh tâm tha gia phái dao ma!
Sở dĩ tha kim nhật chi sở dĩ giá bàn nhãn ba ba địa cản lai, căn bổn ý bất tại nam hạ, chỉ thị vi liễu triền tại phái dao đích thân biên?
Phương tài tha chỉ cố trứ đóa tại giá mã xa lí, đảo thị một kiến thức thượng tha đương thời na phó chủy kiểm, đãn nhất tưởng đáo na sở vân đối tự kỷ bảo bối nữ nhi cánh nhiên hoàn hoài trứ giá đẳng tâm tư, sở tranh lập khắc tựu tọa bất trụ liễu, mãnh địa chuy liễu nhất hạ trác diện.
Nhất thanh muộn hưởng hiểm ta hách đáo mộ khinh vi, đẳng tha chuyển kiểm vọng quá lai đích thời hầu, tiện thính trứ sở tranh khí hô hô địa đạo.
“Kí nhiên nhĩ khán xuất lai liễu, na cương tài vi hà bất lan trứ tha!”
Một liêu đáo tha cánh nhiên thị chân đích sinh khí liễu, mộ khinh vi hữu ta khóc tiếu bất đắc.
“Vi hà yếu lan trứ, ngã môn tương nữ nhi dưỡng đắc giá bàn xuất sắc như minh châu nhất bàn, hỉ hoan tha đích nhân đa giá bất thị ngận chính thường đích sự mạ? Nhi thả nhĩ sinh thập ma khí, sở vân nan đạo bất thị nhĩ tự cá giáo dưỡng xuất lai đích, nhĩ đảo thị hoàn hiềm khí khởi tự kỷ lai liễu.”
Đương sơ thị sở tranh tự kỷ tương sở vân đái hồi lai đích, đương niên tha bị tống đáo tha diện tiền lai đích thời hầu hoàn tương tương thị nhất cá thảng tại cưỡng bảo lí chỉ hội khóc đích hài tử.
Tuy thuyết sở vân tịnh phi tha dữ sở tranh nhị nhân đích thân sinh tử, khả hậu lai niên niên tuế tuế tha môn bất hoàn thị tương tha đương tố sở phái dao dữ sở hàm mặc nhất bàn đích giáo dưỡng, tha duy hộ tự gia nữ nhi khả dĩ đãn dã bất năng giá bàn hiềm khí sở vân a!
Tại mộ khinh vi na đái trứ ta hứa mai oán đích nhãn thần trung, sở tranh tổng toán thị sảo sảo thu liễm liễu ta hứa tự kỷ đích tì khí, tha định định địa khán trứ mộ khinh vi, đãn na khẩu y cựu hoàn một tùng.
Chỉ kiến tha ác trứ quyền, nhất tự nhất cú địa đạo.
“Tiêu gia na cá tiểu tử bất thái hảo, đãn giá sở vân canh gia bất hành, tựu tha na bệnh yêm yêm đích dạng hoàn tưởng thú ngã đích nữ nhi!”
Khán lai tha hiềm khí sở vân bất thị khán biệt đích, nguyên lai hoàn thị giác đắc tha đích thân tử cốt bất hành.
Xác thật, sở vân tòng tiểu thân thể tựu bất hảo, đãn kinh quá tha giá ma đa niên đích điều dưỡng dĩ nhiên dữ chính thường nhân vô dị, hiện tại tha hựu bái liễu danh sư học tập võ nghệ, tưởng lai dĩ hậu hội việt biến việt hảo đích.
Tuy nhiên tâm trung thị như thử tưởng đích, đãn mộ khinh vi dã bất tưởng đồng tha tranh luận thái đa, chỉ miết liễu tha nhất nhãn tiếu đạo.
“Hanh, hiện tại nhĩ thuyết liễu khả một dụng lâu, giá thân sự thành dữ bất thành, chỉ khán phái dao tha tự kỷ đích ý tư. Nhĩ đảo thị bức tha thí thí, đáo thời hầu tử tế tha bất lý nhĩ giá cá đa đa.”
Sở phái dao giá hài tử tòng tiểu tựu thị tự kỷ hữu chủ ý quán liễu đích, như kim tùy trứ niên tuế tiệm trường, hữu thời hầu tiện thị liên tha giá cá tố mẫu thân đô tiều bất xuất tha đích tâm tư lai.
Tác vi tha đích mẫu hậu, đối vu giá nhất điểm mộ khinh vi toán thị hỉ ưu tham bán.
Thân vi tề quốc đích công chủ, sở phái dao giá nhất bối tử chú định thị bình phàm bất liễu đích, tha năng hữu tự kỷ đích chủ ý tri hiểu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây thị thập ma, giá đối tha lai đích xác thị nhất kiện hảo sự.
Đãn thân vi mẫu thân, tha dã thâm tri tự kỷ đích nữ nhi đích mao bệnh, lý trí thái quá bỉ tha đa đa hoàn công vu toán kế, tha chân phạ nhân trứ giá ta duyên cố thác quá chân chính chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc.