Sở vân kiến trạng chỉ năng phóng hạ họa bút, tòng sở phái dao đích thủ trung tiếp quá liễu điệp tử.
Tại vi tiếu trứ phẩm thường hoàn hương lê chi hậu, hậu giả chú thị trứ sở phái dao đích nhãn tình, hốt nhi khai khẩu vấn tha đạo.
“Nhĩ thị bất thị hữu thập ma thoại tưởng yếu đồng ngã thuyết?”
Sở phái dao xác thật thị tưởng đồng tha thuyết ta thập ma, chính thị tưởng tiên hoãn hòa nhất hạ thử thời đích khí phân hảo nhượng hậu diện đích thoại canh hảo thuyết xuất khẩu, tha tài đặc ý đoan liễu hương lê lai chuyển di sở vân đích chú ý lực đích, thùy tri chỉ giá nhất nhãn, cư nhiên tựu nhượng sở vân sai xuất liễu tha tâm nội đích đả toán.
Hảo tại sở phái dao trứ thật dã bất thị na đẳng tử nữu niết đích nhân, kiến tha vấn khởi dã một do dự, càn thúy địa tiện triều trứ tha điểm điểm đầu đạo.
“Thị a, kỳ thật dã bất thị thập ma yếu khẩn đích sự, ngã chỉ thị tưởng yếu vấn vấn nhĩ, nhĩ đương chân yếu cân trứ ngã nhất khối khứ tân châu mạ?”
Tha khứ tân châu thị vi liễu nghênh tiếp tự kỷ đích lão ngoại tổ mẫu ngụy lão phu nhân, khả thật tế thượng sở vân dữ na ngụy lão phu nhân chi gian hựu một hữu thập ma quan hệ. Ngụy lão phu nhân thị tha phụ hoàng mẫu thân đích mẫu thân, nguyên bổn dữ sở gia quan hệ tựu bất đại, sở vân chi sở dĩ cân trứ tha môn nhất khối hoán ngụy lão phu nhân vi lão ngoại tổ mẫu dã bất quá tựu thị ý tư ý tư nhất hạ nhi dĩ.
Sở dĩ trực đáo hiện tại sở phái dao dã nhất trực giác đắc xuất phát na nhật sở vân tại thành môn khẩu thuyết đích na ta thoại, chỉ thị tha tưởng yếu cân tùy trứ tha nhất khối nam hạ đích tá khẩu nhi dĩ.
Tha dã hứa chỉ thị bất tưởng tại kinh thành lí đãi trứ, giá tài tá khẩu yếu cân trứ tha nhất khối lai tiếp ngoại tổ mẫu, chân chính đích mục đích chỉ thị tưởng yếu quang minh chính đại địa ly khai kinh thành nhi dĩ.
Thính kiến tha giá bàn vấn đạo, sở vân bất do trứu liễu trứu song mi.
“Phái dao nan đạo hữu thập ma nghi lự? Đại khả trực thuyết!”
Tha hữu thập ma nghi lự, tha tự nhiên thị chẩm ma dã tưởng bất thông tha đáo để tưởng yếu tố thập ma.
Tưởng đáo thử xử, sở phái dao thâm thâm địa hô hấp liễu nhất khẩu khí, tổng toán thị hạ định quyết tâm đối sở vân thật thoại thật thuyết liễu.
“Ngã đích ý tư thị, nhĩ đương sơ tưởng yếu ly khai kinh thành ngã dĩ kinh đái trứ nhĩ xuất lai liễu, tiếp hạ lai nhĩ tưởng yếu khứ hà xử đô hành, bất tất chân đích tùy trứ ngã nhất khối khứ vãng tân châu.”
Tha bất thị tưởng yếu nhất lộ nam hạ khứ kiến thức kiến thức giang nam đích phong quang mạ?
Hiện tại soa bất đa tựu khả dĩ hòa tha phân đạo dương tiêu liễu.
Thính trứ tha thuyết hoàn thử thoại, sở vân định định liễu khán liễu tha lương cửu, tối hậu tại tha na bất giải đích mục quang trung tha hốt nhi khinh tiếu liễu nhất thanh.
Chỉ kiến tha hốt nhiên đạc bộ hồi khứ, tương na nhất tiểu điệp tịnh vị dụng hoàn đích hương lê phóng tại liễu ải trác thượng, nhiên hậu hồi đầu tài hựu đối thượng liễu sở phái dao đích mục quang.
Tiện thị tại giá mục quang trung, sở vân diêu liễu diêu đầu.
“Phái dao bất tất giác đắc vi nan, ngã tự sinh hạ lai tòng lai tựu một hữu khứ quá tân châu, nguyên bổn tưởng khứ đích địa phương tựu thị tân châu. Lão phu nhân tuy bất thị ngã đích thân tổ mẫu, đãn ngã, nguyên bổn dã tựu một hữu thân tổ mẫu……”
Tha nhất xuất sinh tựu một liễu đa nương, nhược phi ngộ thượng liễu đương thời đích nhiếp chính vương sở tranh xuất thủ đáp cứu, dã hứa liên tha tự kỷ đô bất năng trường giá ma đại.
Tha một hữu chúc vu tự kỷ đích thân nhân, tiện thị hữu tha dã bất tưởng tương nhận, năng tượng hiện tại giá dạng bả sở phái dao đích thân nhân khán tố thân nhân, đối vu tha lai thuyết dĩ kinh ngận hảo liễu.
Khán tha thuyết trứ thuyết trứ đột nhiên tựu diện lộ ảm nhiên, sở phái dao nhất thời gian cánh đô bất tri đạo cai chẩm ma kế tục tiếp thoại hạ khứ.
Tha chẩm ma tựu giá ma cố chấp, na tân châu hữu thập ma hảo khứ đích, giang nam đa hảo, tha chẩm ma tựu phi yếu cân trứ tha.
Túng nhiên vi nan, đãn kim nhật tha đặc ý tại vô song trấn đình lưu nhất nhật tiện thị tưởng hảo liễu yếu triệt để giải quyết sở vân giá cá ma phiền đích, vô luận tình huống tái chẩm ma cức thủ, tha dã bất năng khinh dịch thối súc a!
Như thử trầm mặc liễu phiến khắc, sở phái dao chung vu hựu tố hảo liễu tâm lý kiến thiết tưởng yếu kế tục tương khuyến, nhiên giá cá thời hầu đích sở vân khước dĩ nhiên hồi đáo liễu họa giá cân tiền.
Giá hạ đô bất dụng sở phái dao chủ động khai khẩu liễu, tha tiện hồi đầu triều trứ tha chiêu liễu chiêu thủ, nhượng tha tẩu quá khứ.
“Phái dao khoái lai khán khán, ngã giá phúc sơn trấn thu cảnh đồ hội chế đắc như hà.”
Sở phái dao kiến trạng chỉ năng tẩu thượng tiền khứ, chiếu trứ tha đích ý tư tương thị tuyến lạc tại liễu na tuyên chỉ chi thượng.
Sở vân đích họa kỹ bất quý truyện thừa tự kinh thành danh sư, phương tài tha trạm tại giá phân minh chỉ dụng liễu bán cá thời thần, nhãn tiền giá vô song trấn đích mỹ cảnh cánh nhiên tựu y thác tha đích bút họa trình hiện tại liễu giá nhất phương họa chỉ chi thượng.
Sở phái dao tòng nhất khai thủy đích vô nại, đáo hậu lai cánh nhiên dã bị giá họa thượng cảnh sắc sở hấp dẫn, khai thủy nhận chân địa đả lượng khởi giá phúc họa lai.
Chỉ kiến tại na họa chỉ chi thượng hữu quần sơn hoàn nhiễu hạ đích vô song trấn, hữu thuận trứ sơn trấn đông biên lưu thảng nhi hạ đích vô song hà, canh hữu vô song trấn tiền na phiến không địa thượng sinh trường trứ đích nhất đại phiến bão mãn đích mạch tuệ.
Đãn tại giá đồ thượng khước tịnh bất kiến vô song trấn đích cư dân, duy hữu tại na vô song hà bạn ẩn ước trữ lập trứ nhất hồng nhất bạch lưỡng đạo nhân ảnh.
Dã bất tri thị vi hà, đương sở phái dao nhất nhãn tiều kiến na lưỡng đạo nhân ảnh đích thời hầu, tâm trung ẩn ẩn ước ước địa cánh sinh xuất liễu nhất cổ mạc danh đích thục tất cảm.
Tha trát liễu trát nhãn tình tòng họa trung đích thế giới tránh thoát xuất lai, tiên thị tiều liễu nhất nhãn chính vi tiếu lập tại tha thân biên đích sở vân, hựu mặc mặc địa tiều liễu nhất nhãn tự kỷ kim nhật sở trứ đích hồng sam.
Giá nhất bạch nhất hồng vô song hà bạn, nan đạo na họa trung nhị nhân họa đích tiện thị tha dữ sở vân?
Nhất kiến tha lộ xuất giá phúc biểu tình, sở vân tiện tri hiểu dĩ tha đích thông tuệ tự nhiên thị sai xuất lai liễu, tha dã một giải thích kính trực tiện vấn tha đạo.
“Chẩm ma dạng, giá họa nhĩ hỉ hoan mạ?”
Kí nhiên thị yếu tha điểm bình họa kỹ, sở phái dao tự nhiên dã thị chiếu thật thuyết.
“Nhĩ đích họa kỹ nhất trực đô thị ngã môn giá ta nhân tối hữu tạo nghệ đích, giá sơn thủy tiểu trấn họa đắc tiện như chân đích nhất bàn. Đãn thị vi hà yếu tại giá vô song hà biên gia lưỡng cá nhân? Nhĩ tự kỷ nhất thân bạch y hảo nhập họa, khả ngã nhất thân hồng y tại giá thủy mặc họa trung trứ thật thị đột ngột liễu.”
Kỳ thật sở phái dao một thuyết đích thị họa thượng na nhị nhân tịnh kiên nhi lập, khán trứ tịnh bất tượng nhất đối tỷ đệ, phản nhi tượng thị nhất đối luyến nhân tại u hội.
Như thử nhất tưởng, giá hảo hảo đích nhất phó họa tại ý cảnh thượng đốn thời đại đả chiết khấu, hữu điểm lạc vu tục sáo liễu.
Nhất phiên thoại do như vũ đả ba tiêu, nhất hạ tiện nhượng sở vân đích kiểm sắc hữu ta quải bất trụ tiếu.
Tha chi sở dĩ giá bàn họa bổn dĩ vi sở phái dao khán kiến hậu hội giác đắc hân hỉ, thùy tri đạo tha nhất trương khẩu lăng thị tương tha đích tiểu tâm ý phê thành liễu bại bút.
Bất quá tha giá tính tử, tòng tiểu bất tựu thị giá dạng mạ?
Thân vi gia trung trường tỷ, tha bình thời giáo huấn khởi sở hàm mặc lai tựu tòng bất chủy nhuyễn, tha bổn dã toán thị tha đích bán cá đệ đệ, tuy nhiên chiêm liễu thân phân đích quang lệnh tha hữu ta thu liễm, đãn thật tế thượng tòng tiểu đáo đại dã một thiếu bị tha sách quá đài.
Tiện thị thử khắc, sở vân dã chỉ năng mặc mặc địa tại tự kỷ đích tâm lí an úy tự kỷ, tập quán liễu tập quán liễu, tha giá bàn tảo tựu tập quán liễu.
Bất quá tức tiện sở phái dao một cấp án trứ tha nguyên bổn sở tưởng đích hỉ hoan giá phúc họa, đãn kim nhật đáo để dã thị giá bán nguyệt dĩ lai nhị nhân chi gian nan đắc đích đan độc tương xử đích thời gian.
Một hữu na ngại nhãn đích tiêu hàn tại, tha dã hạ định liễu quyết tâm tưởng yếu đồng sở phái dao thuyết ta đào tâm oa tử đích thoại.
Tựu giá bàn tha hốt nhiên nhất bả ác trụ liễu sở phái dao đích ca bạc, do nghi trứ khai khẩu đạo.
“Phái dao, ngã……”
Nhiên thoại tài cương thuyết xuất khẩu, thiên thiên dã tựu thị tại giá cá thời hầu, nhất đạo áp ức trứ đích khái thấu thanh đột nhiên tựu tòng nhị nhân thân hậu truyện liễu quá lai.
Nhất thời gian, sở vân đích động tác đốn trụ, sở phái dao dã hạ ý thức địa hồi đầu triều trứ na khái thấu thanh truyện lai đích phương hướng khán khứ.
Thị tuyến chi trung, chỉ tiều kiến nhất hắc y đích nhân ảnh chính bão hung lập tại bất viễn xử đích bằng tử cân tiền, nhất song hắc mâu định định địa trành trứ tha môn nhị nhân.