Tuy nhiên sở phái dao nhất trực đô một hữu minh thuyết, đãn tiêu hàn dã tảo tựu dĩ kinh liêu đáo tha thử phiên tiền lai giang châu tra án trừ liễu minh diện thượng tha khả dĩ khán đáo đích thanh hồng nhược lan ngoại, nhất định hoàn an bài liễu ngận đa hậu thủ.
Thử thời kiến tha như thử đạo, tha tự dã phóng hạ tâm lai.
Nhị nhân nhất thượng trác tiện thuyết liễu giá ma hứa cửu đích thoại, trực đáo hiện tại thái đô khoái lương liễu cư nhiên dã một chính kinh địa cật thượng kỉ khẩu, sở phái dao nhãn châu tử nhất chuyển mang chiêu hô tiêu hàn đạo.
“Nhất lạc tọa tiện nhất trực tại đàm giá ma ta cá công sự, huynh trường khoái khoái đa cật ta.”
Nhất thính sở phái dao hoán tự kỷ vi huynh trường, tiêu hàn tổng giác đắc đầu bì hữu ta phát ma, bất hiểu đắc tha đáo để hựu tưởng ngoạn thập ma dạng đích hoa chiêu.
Hoàn ký đắc thượng thứ tại nhập giang châu thành đích lộ thượng, tha dã thị giá bàn điềm điềm địa hoán tự kỷ vi ca ca, khả chân thật mục đích khước chỉ thị vi liễu sử hoán tha nhượng tha vi tha bào thối khứ mãi toan mai thang.
Khả tối chung mãi lai đích toan mai thang, tha khước dã y cựu nhất khẩu đô một hát.
Hữu thời hầu tha chân đích tại hồi tưởng, tự kỷ thị bất thị tại thập ma bất kinh ý đích thời hầu tằng kinh đắc tội quá giá vị cao cao tại thượng đích trường bình công chủ, bất nhiên vi thập ma tha lão thị hữu nhất chủng bị tha ám ám châm đối đích cảm giác.
Như thử tâm bất tại yên địa tương ngọ thiện cật đích soa bất đa, sở phái dao khước tịnh bất cấp trứ nhượng tha tẩu, phản nhi đối trứ tùy thị tại nhất bàng đích thanh hồng sử liễu nhãn sắc, nhượng tha tòng nhất bàng đích trà kỉ thượng nã lai nhất trương bất tri tả thượng liễu thập ma đông tây đích chỉ.
Tuy nhiên tha tịnh vị phát xuất thanh âm, đãn thị tiêu hàn dã tảo dĩ phát giác liễu tha đích tiểu động tác, sĩ khởi nhất song nhãn tình mặc mặc địa chú thị trứ tha.
“Giá thị hà ý?”
Bị tha sát giác tự kỷ dữ thanh hồng gian đích tiểu động tác, sở phái dao đảo thị nhất điểm đô bất giác đắc tâm hư, phản nhi nhất kiểm vi tiếu địa đối tha đạo.
“Giá nhĩ tựu bất tri đạo liễu, phương tài ngã nhượng tiểu thanh khứ nhai thượng thủ liễu cá hữu thú đích đông tây, hiện tại chính hảo dã cấp huynh trường tiều tiều.”
Tha hựu hoán tự kỷ vi huynh trường liễu, tiêu hàn lập thời trứu khởi liễu song mi.
Đãn giá thời hầu tưởng yếu ly khai hiển nhiên thị dĩ kinh một hí liễu, chỉ nhân na thanh hồng dĩ kinh lai đáo liễu tha đích thân biên, thần sắc cung kính địa tương na nhất phương tuyên chỉ phóng tại liễu tiêu hàn đích cân tiền.
Tiêu hàn vô pháp chỉ năng nã khởi na tuyên chỉ nhất tiều, thùy tri giá nhất tiều tiện thượng liễu tâm phát hiện giá cánh nhiên thị nhất phong tầm y đích bảng văn.
Bảng văn thượng sở ngôn gia trung phụ thân nhân ý ngoại trường miên bất tỉnh, tầm y bán nguyệt khước vô nhất y giả năng trị, vu thị vô nại chi hạ chỉ năng thiếp thử bảng văn quảng mộ thiên hạ y giả, chỉ yếu năng cứu hồi phụ thân định dĩ thiên lưỡng hoàng kim tương tặng.
Khán hoàn bảng văn tái khán nhất nhãn na vu bảng văn mạt vĩ lạc khoản đích danh tự, cánh nhiên thị…… Hàn hi!
Hàn hi? Bất chính thị như kim hoàn hôn mê bất tỉnh đích giang châu chủ tương đích hàn lễ đích trường tử ma, nguyên lai giá bảng văn cư nhiên thị tha trương thiếp đích.
Mặc mặc địa tương bảng văn phóng hạ, tiêu hàn khán hướng sở phái dao.
“Giá, giá thị hàn hi tại cấp hàn tương quân tầm đại phu?”
Thính đắc thử thoại, sở phái dao vi tiếu trứ điểm điểm đầu.
“Chính thị, giá bảng văn khả thị kim thiên tảo thượng tân thiếp xuất lai đích, khả nhiệt hồ trứ ni! Ngã phương tài nhượng thanh hồng hạ khứ tương bảng văn tê hạ lai, hoàn dẫn đắc nhất đại quần bách tính tiền lai khán nhiệt nháo.”
Tha thuyết đắc như thử khinh xảo, nan miễn lệnh tiêu hàn tâm sinh bất duyệt, tưởng khởi tha giá nhất lộ thượng đối tự kỷ đích tróc lộng, tha lý sở đương nhiên địa tiện dĩ vi sở phái dao chỉ thị nhân vi hảo ngoạn tiện nhượng thanh hồng khứ tương giá bảng văn cấp yết liễu hạ lai.
Khả giá tầm y đích bảng văn, thị lộ quá đích nhân tưởng yếu yết hạ lai tựu yết đích mạ?
Tưởng đáo giá, tiêu hàn dã bất tri tự kỷ thị na lí lai đích khí muộn, hoắc địa nhất hạ tiện trạm liễu thân lai.
“Giá tầm y bảng văn thị chuyên môn vi tầm y nhi trương, tựu toán nhĩ yếu khán, dã bất cai trực tiếp tựu tương giá nhất chỉnh trương đô tê hồi lai ba!”
Kiến tha mãnh địa trạm khởi, sở phái dao tuy nhiên hữu ta kinh nhạ đãn hảo ngạt thị một bị tha cấp hách đáo, tha trành trứ tha khán liễu nhất hội nhi phảng phật minh bạch quá lai ta thập ma, y cựu tiếu doanh doanh địa khán trứ tha.
“Huynh trường mạc sinh khí, ngã giá khả bất thị tại hồ nháo, ngã nhượng thanh hồng tương bảng văn đái hồi lai, tự nhiên thị hữu ngã tự kỷ đích dụng ý. Nhĩ tiên tọa hạ, đãi ngã hảo hảo địa đồng nhĩ giải thích.”
Một tưởng đáo giá cá bình thời tổng khán tha bất thuận nhãn đích trường bình công chủ kim nhật đích tâm tình đảo thị cực hảo, nhược thị đáo liễu bình nhật, tha tựu toán bất khai khẩu phúng thứ tha dã thị yếu cấp tha bãi kiểm sắc đích.
Khả tha kí nhiên thuyết thị hữu tha đích dụng ý, na đảo hoàn thị bất phương tiên thính thính tha đích thuyết pháp.
Tựu giá bàn tiêu hàn hoãn hoãn địa thổ xuất nhất khẩu khí hựu tọa liễu hạ lai, đãn na lưỡng đạo trứu khởi lai đích phong mi khước y cựu khẩn khẩn địa túc trứ.
Sở phái dao chỉ đương tiều bất kiến tha đích củ kết, mang khán trứ tha tương tự kỷ vị tẫn đích thoại ngữ giai thuyết liễu xuất lai.
“Nhĩ bất giác đắc giá kiện sự đối vu ngã môn lai thuyết thị cá cơ hội mạ? Chỉ yếu hữu liễu giá trương bảng văn, ngã môn tựu hữu liễu quang minh chính đại khả dĩ đạp tiến hàn phủ đích cơ hội, giá dạng ngã môn tựu năng nhất tham hàn tương quân ngộ thứ chân tương liễu.”
Thính hoàn tha đích thoại, tiêu hàn cửu cửu một năng hồi thần, nhất song nhãn tình trung canh thị sinh xuất quái dị chi sắc.
“Chẩm ma tiến nhập hàn phủ? Na hàn phủ đích nhân hựu bất thị cật tố đích, chẩm hội liên nhất cá nhân thị bất thị hội y thuật đô tiều bất xuất lai. Mạc phi, nhĩ hội……”
Tha thoại hoàn vị thuyết hoàn, sở phái dao tiện lập khắc xuất ngôn đả đoạn tha đích thoại.
“Ngã bất hội, ngã bất hội! Tuy nhiên ngã nương thị đại phu một thác, đãn ngã tòng tiểu tựu đối giá cá bất thái cảm hưng thú, sở dĩ ngã thị bất hội y thuật đích.”
Thị liễu, phương tài tiêu hàn tâm trung tiện thị như thử tưởng đích. Tha dĩ vi sở phái dao đích ý tư thị tha hội y thuật, khả dĩ đái trứ tha nhất khối tá trứ cấp hàn lễ chẩn trị đích cơ hội hỗn tiến khứ ni!
Thuyết tha hội y thuật, tiêu hàn kỳ thật dã thị tín đích, tất cánh đương sơ tại kinh thành lí đích thời hầu tha dã tằng thân thủ vi tha bao trát, na thủ pháp ngận thị nhàn thục.
Khả tha khước thuyết tự kỷ bất hội, na tá trứ chiêu y bảng văn nhập hàn phủ hựu cai thị chẩm dạng đích nhập pháp?
Tri hiểu tiêu hàn khốn hoặc, sở phái dao dã bất tưởng đồng tha mại quan tử, đương tức tiện trùng tha giải thích đạo.
“Tuy nhiên ngã bất hội y thuật, đãn thị ngã tòng tiểu tại nương thân đích thân biên đả hạ thủ, dã học liễu bất thiếu y đạo thượng đích đông tây. Ngã chi sở học, tưởng yếu hồ lộng hồ lộng hàn phủ đích nhân, ứng cai một hữu vấn đề. Nhi thả đương sơ xuất hành chi tiền, sở hàm mặc hoàn đặc ý cấp ngã tống liễu giá cá.”
Tùy trứ sở phái dao đích thoại âm lạc hạ, tựu kiến thanh hồng hựu bất tri tòng na mạc xuất lai cá tương tử, hựu phóng tại liễu nhị nhân đích cân tiền.
Đãi tha đả khai tương tử, tiêu hàn tiều kiến na tương tử chi trung cư nhiên tắc mãn liễu chỉnh chỉnh nhất tương đích bình bình quán quán. Khán khởi lai, na ta bình bình quán quán trung trang trứ đích ứng cai thị dụng lai trị bệnh cứu nhân đích dược hoàn ba!
Khán đáo giá nhất mạc, tiêu hàn giá hạ dã thị toàn nhiên phản ứng quá lai liễu, tự dã minh liễu liễu sở phái dao đích ý tư.
“Công chủ giá thị yếu tá trứ giá ta dược hoàn giả mạo đại phu, khứ na hàn phủ trung vi hàn tương quân đích chẩn trị mạ?”
Thoại thuyết đáo thử xử, sở phái dao dã thị mạn du du địa trạm liễu khởi lai, nã khởi na tương tử lí bình tử khán liễu kỉ nhãn, đồng thời đối tiêu hàn đạo.
“Hựu thuyết thác liễu, bất thị ngã yếu giả mạo đại phu, nhi thị huynh trường nhĩ tài khả đam thử trọng nhậm nga!”
“Ngã?”
Giá tha khả tựu bất minh bạch liễu, liễu giải y đạo đích nhân thị tha sở phái dao tự kỷ, kí nhiên khả dĩ tha tự kỷ thượng, vi hà hựu phi đắc nhượng tha lai giả phẫn.
Hảo tại giá nghi vấn tịnh một hữu trì tục thái cửu, nhân vi sở phái dao tùy tức tiện cấp xuất liễu tự kỷ như thử an bài đích lý do.
“Nhĩ khả tri hiểu cận ta niên lai tại giang hồ thượng pha hữu ta danh khí đích phương thần y?”
Phương thần y?
Tuy thuyết tiêu hàn giá ta niên lai đa tại biên thành tùy phụ thân trấn thủ biên quan, đãn tha bổn tựu niên khinh hựu thường thường bị phụ thân phái sở khứ tố ta dữ tam giáo cửu lưu giao tế đích sự tình, dã toán thức đắc kỉ cá giang hồ thượng đích bằng hữu.
Sở dĩ đối vu giang hồ chi sự, tha dã tịnh bất thị nhất vô sở tri.