Sở phái dao bất thị cố ý thụy trứ đích, tha nguyên bổn chỉ thị tưởng thảng tại sàng thượng hưu tức phiến khắc, hảo đẳng tiêu hàn tiến lai. Thùy tri đạo kim nhật thật tại thị thái luy liễu, tựu chỉ thảng liễu giá ma nhất tiểu hội nhi, tha cánh nhiên tựu mạc danh thụy liễu quá khứ.
Giá nhất giác thụy đắc bất tri kim tịch thị hà tịch, đẳng tha tái thứ tỉnh lai, phát hiện ngoại diện đích thiên cư nhiên dĩ kinh hắc liễu.
Chính hảo đáo liễu dụng vãn thiện đích thời hầu, sở phái dao cương tỉnh lai tựu thính kiến viện môn ngoại truyện lai liễu tiêu hàn dữ ngoại nhân giao đàm đích thanh âm. Tha sĩ thủ nhu liễu nhu tự kỷ đích nhãn tình, phù trứ sàng duyên tọa khởi thân lai, hựu mạn mạn địa triều trứ ngoại đầu tẩu khứ.
Bất quá tha hoàn vị tẩu đáo môn khẩu, tựu đột nhiên kiến đáo phòng môn bị nhân tòng ngoại diện thôi liễu khai lai, hạ nhất khắc thủ trung đoan trứ thác bàn đích tiêu hàn tựu giá bàn tòng ngoại diện tẩu liễu tiến lai.
Tiện hoàn nhất kiểm khinh tùng đích trạm tại môn nội đích sở bội dao, tiểu hài đích kiểm thượng tịnh một hữu phù hiện xuất thập ma kinh nhạ, tha chỉ khán liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu tiện tẩu thượng tiền lai tương thủ trung trang trứ phạn thái đích thác bàn phóng tại liễu bát tiên trác thượng, hồi đầu đối tha đạo.
“Kí nhiên tỉnh liễu, na chính hảo khoái lai dụng vãn thiện ba.”
Tuy nhiên dĩ kinh thụy quá nhất giác liễu, đãn thử thời đích sở phái dao hoàn thị giác đắc hữu ta khát, tha dã một cấp trứ đáp tha đích thoại, nhi thị tự cố tự đích lai đáo trác tiền thân thủ cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi trà ẩm hạ.
Ôn nhiệt đích trà thủy quán nhập hầu lung, hựu thuận trứ hầu lung nhất lộ vãng hạ để đạt vị bộ, thấp nhuận đích cảm giác nhượng sở phái dao giác đắc tự kỷ phảng phật dữ nhất hạ hoạt quá lai liễu.
Tha thiểm liễu thiểm thần giác, do tự giác đắc tịnh bất mãn túc vu thị hựu cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi, nhất khẩu ẩm hạ.
Nhất hạ liên ẩm lưỡng bôi trà thủy, tha đích tư tự dã tiệm tiệm biến đắc thanh tích, sĩ mâu vọng trứ song hộ ngoại na nùng hậu đích dạ sắc, sở phái dao dã bất tri đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc mãnh nhiên nhất biến.
“Hiện tại hiện tại thị thập ma thời hầu liễu?”
Kiến tha kiểm sắc đột biến, tiêu hàn diệc bất cảm đam các, liên mang khai khẩu hồi đáp tha đích thoại.
“Hiện tại dĩ kinh thị dậu thời mạt liễu, nhĩ chẩm ma liễu?”
“Cư nhiên, cư nhiên dĩ kinh giá ma vãn liễu mạ? Phương tài ngã thụy trứ, nhĩ chẩm ma đô một khiếu ngã!”
Thật tại thị lai bất cập đồng tha giải thích thái đa, sở phái dao liên mang lai đáo song hộ tiền thân thủ tương na lưỡng phiến hậu trọng đích song hộ cấp thôi khai, nhiên hậu tiện triều trứ ngoại diện vọng liễu kỉ nhãn.
Tại xác định giá phụ cận trừ liễu tha dữ tiêu hàn chi ngoại tái một liễu bàng nhân, tha liên mang mạc tác trứ tòng tự kỷ đích yêu gian nã xuất liễu nhất mai trường đắc tượng thị trúc tiếu nhất dạng đích đông tây phóng đáo thần biên.
Sĩ mâu vọng liễu nhất nhãn thiên biên đích nguyệt lượng, sở phái dao hàm trứ trúc tiếu khinh khinh địa xuy liễu khởi lai.
Đốn thời, nhất đạo tiêm duệ thả du trường đích thanh âm tiện truyện liễu xuất khứ, tại giá lãnh tịch đích thu dạ lí phảng phật mỗ chủng động vật đích trường minh.
Tiêu hàn bất cảm đả nhiễu tha, chỉ trạm tại hậu diện bất viễn bất cận đích địa phương khán trứ tha.
Tiền diện đích sở phái dao trứu trứ song mi, như thử triều trứ hắc dạ xuy liễu kỉ hạ trúc tiếu chi hậu tiện đình liễu hạ lai, lập tại song hộ tiền mục quang hốt thiểm tự hồ thị tại tầm trảo ta thập ma.
Bất tri đạo tha đáo để tại trảo ta thập ma, hữu ta sự tình tha tổng thị bất hội cáo tố tự kỷ, bất tri vi hà tưởng đáo giá ta tiêu hàn đích tâm lí cư nhiên hoàn hữu ta lãnh nhiên.
Chung vu phảng phật thị tại hắc dạ lí trảo đáo liễu tự kỷ đích mục tiêu, sở phái dao đích kiểm sắc tổng toán thị sảo sảo biến hảo liễu ta hứa.
Chỉ kiến tha sĩ khởi thủ, đột nhiên gian tòng hắc dạ lí hốt nhiên phi xuất lai nhất chỉ khán khởi lai chỉ hữu nhân ba chưởng na bàn đại tiểu đích tiểu điểu, tựu giá bàn khinh doanh địa lạc tại liễu tha đích thủ bối thượng.
Nguyên lai sở phái dao cương tài xuy trúc tiếu tịnh bất thị vi liễu biệt đích, cánh thị tại triệu hoán giá chỉ tiểu điểu, khả thị giá hựu thị vi thập ma?
Đãi kiến đáo liễu giá chỉ tiểu điểu, sở phái dao phóng hạ tâm lai, hồi đầu dụng mục quang tại phòng trung tuần thị liễu nhất quyển tối hậu lai đáo liễu nhất bàng đích liêm tử cân tiền. Thân thủ tòng na liêm tử thượng xả liễu nhất căn lưu tô, tha tiểu tâm dực dực đích tương na lưu tô bảng tại liễu tiểu điểu đích trảo tử thượng, nhiên hậu lai đáo song hộ cân tiền nhất huy thủ, tiện hựu tương na chỉ tiểu điểu trọng tân phao nhập liễu hắc dạ chi trung.
Tiểu điểu như đồng nhất chỉ lợi tiễn bàn phi liễu xuất khứ, ngận khoái tiện tiêu thất tại liễu nhị nhân đích thị tuyến trung.
Giá cá thời hầu sở phái dao tài hồi quá thần lai, hồi đầu triều trứ tiêu hàn giải thích đạo.
“Giá thị ngã dữ tiểu thanh chi gian đích ước định! Tại lai chi tiền ngã tựu dĩ kinh đồng tha thuyết hảo, đẳng ngã môn tiến liễu hàn phủ chi hậu, ngã hội tại mỗi nhật dậu thời tiền hậu định thời dụng tín điểu cấp tha truyện đệ tiêu tức, nhược thị tiêu tức đoạn liễu giá tiện thuyết minh ngã tại hàn phủ lí xuất sự liễu, chính đẳng trứ tha lai cứu ni!”
Thính hoàn tha giá nhất phiên giải thích, tiêu hàn tài tổng toán thị minh bạch liễu quá lai.
Quái bất đắc phương tài tha nhất tỉnh lai phát hiện ngoại diện thiên hắc liễu hội như thử hoảng loạn, nguyên lai chỉ thị nhân vi tha thật tại thụy đắc thái hương, cư nhiên tương giá kiện trọng yếu đích sự tình đô vong ký liễu.
Bất tri đạo thủ tại ngoại diện đích thanh hồng thử thời thị phủ dĩ kinh đẳng đắc trứ cấp liễu, nhược thị tha tái vãn nhất ta phát xuất tấn tức, thuyết bất định na trung tâm hộ chủ đích ám vệ hội án nại bất trụ trực tiếp sát tiến hàn phủ lí lai.
Nhược thị na dạng thoại, sự tình khả tựu chân đích nan dĩ thu tràng liễu.
Tiêu hàn điểm điểm đầu dĩ kỳ lý giải, nhiên hậu tiện nhất liêu y bãi vu bát tiên trác bàng tọa hạ.
“Lai cật phạn ba!”
Thành công giải quyết nguy cơ đích sở phái dao tâm tình đại hảo, kiến trạng liên mang tẩu liễu quá lai, vu tiêu hàn đích thân biên tọa hạ.
Nhất khối dụng quá vãn thiện chi hậu thời gian tựu canh vãn liễu, tại tiêu hàn đả lai tỉnh thủy nhượng lưỡng cá nhân đô tẩy sấu hoàn chi hậu, nhị nhân tiện các tự trảo sàng hưu tức.
Tùy trứ tối hậu đích chúc hỏa tức diệt, giá phòng gian lí dã triệt để an tĩnh liễu hạ lai.
Khả thị việt an tĩnh, sở phái dao tựu việt thụy bất trứ.
Chỉ quái bạch nhật lí đích tha thật tại thụy đắc thái cửu liễu, như kim đáo liễu chính kinh cai thụy giác đích thời hầu khước thị nhất điểm nhi thụy ý đô một hữu.
Giá yếu thị hoàn tại kinh thành lí đích thoại, tha tưởng tha thị tuyệt đối bất hội ủy khuất tự kỷ đích, khứ khán nhai cảnh cật dạ tiêu, hoặc thị tương phủ trung mạc liêu hảm lai liêu nhất liêu chính vụ thượng đích sự tình, ngận khoái tiện hội đả phát vô liêu đích thời quang.
Khả hiện tại tha dĩ nhiên thân xử thiên lí chi ngoại, thân biên duy nhất nhất cá hoạt nhân tiện thị na thoại bất đa hựu lãnh băng băng đích tiêu hàn.
Tựu toán tha hiện tại tương tha khiếu khởi lai, tưởng lai tha dã thị một hữu tâm tình đồng tha nhàn liêu đích. Ai, giá cá thời hầu tựu giác đắc nhân sinh chân đích thị ngận vô thú a!
Thụy bất trứ đích sở phái dao một hữu pháp tử, chỉ năng tại sàng tháp thượng cổn lai cổn khứ, dã bất tri đạo đáo để cổn liễu hữu đa cửu, chung vu thị mê mê hồ hồ đích lai liễu nhất điểm thụy ý.
Đãn giá thụy ý khước tịnh vị trì tục thái cửu, chỉ an an ổn ổn địa thụy liễu phiến khắc tòng song hộ ngoại tựu mạc danh truyện lai liễu nhất trận tào tạp đích thanh âm.
Sở phái dao kim dạ đích thụy miên bổn tựu bất hảo, bị giá thanh âm nhất sảo, lãnh bất đinh đích tựu thanh tỉnh liễu quá lai.
Nguyên dĩ vi thị tự kỷ huyễn thính, thùy tri đạo đẳng tha mạn mạn đích tòng sàng thượng tọa khởi lai, giá tài phát hiện tiên tiền na thanh âm đương chân bất thị tự kỷ đích thác giác, chân đích hữu nhân thanh tòng ngoại diện truyện lai.
Yếu tri đạo tha môn hiện tại khả thị an thụy tại nhược đại đích hàn phủ nội, vi hà đáo liễu thâm dạ giá hàn phủ lí cánh nhiên hội sinh xuất giá bàn thanh âm?
Trực giác cáo tố sở phái dao ngoại diện ứng cai thị phát sinh liễu thập ma biến cố, tha bất cảm đam các liên mang khởi thân, tùy ý phê liễu ngoại y sáo hảo liễu hài tử tiện vãng ngoại diện tẩu.
Nhiên nhi tài cương tẩu xuất bình phong, tòng hắc ám trung khước đột nhiên truyện lai liễu tiêu hàn đích thanh âm.
“Hồi khứ, tiên tương y phục xuyên hảo, ngã bồi nhĩ nhất khối xuất khứ.”
Nguyên lai bất chỉ thị tha thính kiến liễu, tiêu hàn cư nhiên dã dĩ kinh tỉnh lai liễu.
Thính tha đích thanh âm trung khí thập túc bất đái nhất ti thung lại, tưởng lai tha ứng cai bỉ tha hoàn tảo tiện bị tòng ngoại đầu truyện lai đích tào tạp chi âm cấp sảo tỉnh liễu ba!
Đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ lăng loạn đích ngoại y, sở phái dao hậu tri hậu giác liên mang hựu toản nhập liễu bình phong chi hậu.