Dã bất tri thị phủ nhân vi tạc dạ đích sự tình, hàn quản sự kim nhật đích kiểm sắc khán trứ hữu ta tiều tụy. Kiến sở phái dao dữ tiêu hàn chính hảo đô trạm tại đình viện lí, tha nỗ lực đả khởi tinh thần liên mang triều trứ nhị nhân tẩu quá lai, hành lễ đạo.
“Phương thần y, tạc dạ tại phủ trung hưu tức đích khả hảo?”
Giá cá vấn đề tựu tượng vô ý thức trung thuyết xuất lai tự đích, đẳng hàn quản sự phản ứng quá lai, tự kỷ dã hậu tri hậu giác địa phát hiện hữu ta đa dư.
Tạc dạ nhân gia thụy đắc hảo bất hảo tha nan đạo hoàn bất tri đạo mạ? Tạc dạ bị vương hàn na bàn nhất nháo, năng thụy đắc hảo tài quái ni!
Như thử, phản ứng quá lai đích tha thuấn gian tiện ngốc lập tại liễu nguyên địa.
Hảo tại tiêu hàn dã vô ý lệnh hàn quản sự dam giới, đương tức tiện đối tha đạo.
“Hoàn hảo!”
Kiến nhị nhân nhất hạ tựu liêu thượng liễu, sở phái dao dã thấu thượng tiền lai, đối na hàn quản sự đạo.
“Hàn quản sự nhĩ lai đích chính hảo, bất tri hàn công tử tha hiện tại……”
Tha giá biên thoại hoàn vị thuyết hoàn, sở phái dao tựu kiến hàn quản sự đích kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất mạt sầu dung, tuy nhiên tri hiểu tha môn tịnh phi hàn phủ trung nhân, đãn tha dã nhẫn bất trụ hướng trứ tha môn đạo.
“Ai, đại công tử tha giá thứ xác thật thị thái hồ đồ liễu. Bất quá lão gia ngộ thứ đích sự tình dữ ngã gia đại công tử một hữu bán điểm quan hệ, phu nhân dã tri đạo giá nhất điểm đích.”
Như thử thuyết hoàn, tha tiện bất tái nguyện ý thấu lộ canh đa liễu.
Bất quá sở phái dao tại tâm lí sai trắc, na hàn phu nhân trừ liễu xích trách hàn hi nhất đốn ứng cai dã bất năng đối hàn hi tái tố thập ma liễu. Tất cánh tùy trứ hàn lễ trọng thương, giá hàn hi thân vi hàn gia trường tử tại ngoại nhân đích nhãn trung khả thị yếu lâm thời xanh khởi hàn gia chi nhân, tựu toán thị vi liễu tự gia đích nhan diện, hàn phu nhân ứng cai dã bất hội nháo đắc thái quá.
Nhất diện như thử tư lượng trứ, sở phái dao thuận thế điểm liễu điểm đầu, khẩn tiếp trứ hựu đạo.
“Dã thị dã thị, nga đối liễu, hàn quản sự nhĩ giá ma tảo lai hòa phong viện tầm ngã công tử, thị sở vị hà sự a!”
Tuy nhiên giá thoại tịnh một hữu thuyết đắc thái quá minh bạch, đãn dã thị tại ám trạc trạc địa tuân vấn hàn quản sự, kim nhật hoàn yếu bất yếu tha môn tiền khứ cấp hàn lễ tương quân chẩn trị.
Thùy nhượng tha môn thị hàn đại công tử hàn hi trảo lai đích nhân ni, nhân trứ tạc thiên vãn thượng na nhất tao, hàn phu nhân nhược thị bất tái tín nhậm tha môn liễu dã chúc chính thường.
Đương nhiên nhược thị tựu thử bị khu trục xuất liễu hàn phủ, sở phái dao trừ liễu hữu ta di hám ngoại dã bất hội giác đắc ngận nan quá, tất cánh tha môn nhập hàn phủ giá nhất tao y cựu hoàn thị hữu thu hoạch đích, na bị vương hàn đái tẩu đích thương ngọc nhi tiện thị tha môn tiếp hạ lai yếu kế tục khứ truy đích tuyến tác.
Hàn quản sự xác thật dã thị vi trứ giá kiện sự nhi lai, đương tức tiện đối nhị nhân đạo.
“Tạc nhật hữu phương thần y diệu thủ hồi xuân, lão gia đích tình huống nhãn kiến trứ tựu hảo liễu bất thiếu. Kim nhật thị phu nhân đặc ý phân phù ngã lai thử xử tiếp phương thần y, tái khứ lão gia phòng trung vi lão gia thi châm đích.”
Khán lai giá hàn phu nhân tuy nhiên yếm ác hàn hi, đãn thị khước tịnh vị tương đối hàn hi đích hoài nghi khiên liên đáo tha môn đích thân thượng.
Dã hứa tha dã thị tiều kiến liễu tha tạc nhật cấp hàn lễ dụng dược đích hiệu quả, tương tín tiêu hàn thị chân đích thần y ba!
Kí nhiên xác định tự kỷ bất hội chân đích bị cản xuất khứ, sở phái dao giá nhất khỏa tâm dã tựu phóng hạ liễu, như thử tha dã triều trứ hàn quản sự đạo.
“Đa tạ phu nhân đích tín nhậm, kí thị như thử, na tựu lao phiền hàn quản sự nhĩ tại tiền đầu đái lộ liễu.”
Thuyết hoàn giá cú, sở phái dao tiện hồi đáo liễu tiêu hàn đích thân biên.
Tựu giá bàn, hữu hàn quản sự tại tiền diện dẫn lộ, nhị nhân tiện tựu thử cân trứ hàn quản sự tái nhất thứ lai đáo liễu hàn lễ sở tại đích chủ viện.
Hàn lễ đích chủ viện y cựu như tạc nhật nhất bàn đích an tĩnh, nhi thủ tại tha phòng trung vi tha tý hầu thang dược đích khước dĩ kinh hoán liễu nhất vị tì nữ, bất chỉ như thử, tòng thủy chí chung na hàn đại công tử đô một hữu lộ diện.
Hàn gia đích chủ tử nhất cá bất kiến, tối hậu cánh nhiên chỉ thị do trứ hàn quản sự đái trứ tha môn nhị nhân tại chủ viện hoàn thành liễu kim nhật đối hàn lễ đích chẩn trị.
Nhi tại cố lộng huyền hư địa cấp hàn lễ uy quá dược hoàn chi hậu, sở phái dao tiện sấn cơ đối hàn quản sự đề xuất liễu tự gia thần y tưởng yếu thân tự xuất môn khứ thải cấu dược tài đích thỉnh cầu.
Hàn quản sự nguyên bổn hữu ta do dự, đãn hựu thính sở phái dao thuyết dược tài bất toàn khủng phạ hội ảnh hưởng tự gia tì khí điêu toản đích thần y trị liệu bệnh nhân thời đích tâm tình, hàn quản sự cản khẩn tiện đáp ứng liễu tha môn xuất phủ chi sự.
Bất chỉ như thử, thử phiên xuất phủ hàn quản sự hoàn đặc ý thân tự tương tha môn tống đáo liễu phủ môn khẩu.
Nhược thị hữu sở phái dao đích tái tam cự tuyệt, hàn quản sự thậm chí liên xuất hành đích xa giá đô tưởng yếu bang tha môn chuẩn bị.
Đãi chung vu tòng khí phân áp ức đích hàn phủ trung xuất lai, lập tại nhân lưu hi nhương đại nhai thượng đích sở phái dao nhẫn bất trụ thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí.
“Dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, giá nhất xuất liễu hàn phủ, cư nhiên cảm giác liên tâm tình đô hảo tượng biến hảo liễu.”
Tiêu hàn thùy mâu khán hướng thân trắc đích thiếu nữ, nhãn trung diệc phù hiện nhất mạt noãn sắc.
“Tiếp hạ lai, ngã môn yếu khứ hà xử?”
Tự đả lai đáo giá giang châu thành, nhất ứng sự vụ giai thị do sở phái dao tự kỷ an bài, nhi tha đương chân tựu như hoàn vị xuất phát tiền tha tại liệp tràng hành cung lí thuyết đích na bàn, chỉ nhu hảo hảo địa tố cá công cụ nhân tiện khả.
Tha giá thứ đái lai giang châu tố bang thủ đích ám vệ thanh hồng tảo tại tha giả phẫn phương thần y hậu tiện dữ tha môn phân khai liễu, thử thời dã bất tri chính ẩn nặc tại giá thành trung đích hà xử.
Chỉ kiến sở phái dao sĩ khởi đầu lai khán liễu nhất nhãn tứ xử đích nhai cảnh, nhiên hậu tiện chỉ liễu cá phương hướng đối tiêu hàn đạo.
“Tẩu ba, tòng giá lí tẩu, ngã môn tiên khứ nhai đạo thượng cuống cuống.”
Tất cánh phương tài đồng hàn quản sự thuyết đích thị khứ nhai thượng thải cấu dược tài, giá hàn phủ đích đại môn hoàn tại tha môn đích thân hậu, tha môn trứ thật dã bất hảo tại giá cá thời hầu vãng thiên tích đích địa phương tẩu, đa thiếu hoàn thị đắc yểm sức nhất phiên.
Tiêu hàn điểm điểm đầu, nhiên hậu tiện đái trứ sở phái dao vãng nhai thượng tẩu.
Nhị nhân giá dạng chỉ thị tưởng yểm nhân nhĩ mục, khước một tưởng đáo tại nhai thượng hoàn vị cuống đa cửu, tiêu hàn tiện đặc ý kháo cận sở phái dao đích thân biên, tiểu thanh địa đối tha đạo.
“Hậu diện, hảo tượng hữu nhân tại cân trứ ngã môn.”
Sạ nhất thính giá thoại sở phái dao hoàn giác đắc hữu ta kinh nhạ, đãn chuyển niệm nhất tưởng khước hựu giác đắc giá tái chính thường bất quá.
Tựu toán tạc dạ dĩ nhiên tòng hàn phủ trung thu xuất liễu thứ sát hàn lễ đích thứ khách thương ngọc nhi, khả phương tài xuất môn đích thời hầu sở phái dao y cựu hoàn khán kiến tiên tiền đích vương gia thị vệ nhưng cựu hoàn thủ tại hàn phủ đích môn khẩu.
Hàn phu nhân dã hứa hội dĩ vi khán đáo liễu hàn lễ đích biến hóa nhi tín nhậm tha môn chân đích thị đại phu, khả na vương hàn khả tựu bất nhất định liễu.
Nhược thị hiện tại hữu nhân tại cân tung tha môn đích thoại, sở phái dao sai trắc giá thập hữu bát cửu ứng cai thị vương hàn đích nhân.
Tha trắc đầu trùng trứ tiêu hàn vi vi điểm đầu, nhiên hậu hựu áp đê liễu thanh âm đối tha đạo.
“Kí nhiên phái liễu nhân lai cân tung ngã môn, na thuyết minh thị đối ngã môn sản sinh hoài nghi. Nhĩ hữu thập ma bạn pháp khả dĩ suý khai tha môn mạ?”
Tiêu hàn khả thị trì sính tại biên thành đích võ tương, đối vu giá chủng suý khai truy binh đích sự tình tha khinh xa giá thục.
Như thử sở phái dao tiện do tiêu hàn đái trứ, càn thúy tẩu tiến liễu lộ bàng biên đích nhất gia dược phô.
Nhất tiến dược phô, sở phái dao tiện trang mô tác dạng địa dữ tiêu hàn nhất khối tại dược phô trung giản tuyển liễu khởi lai, khán khởi lai hảo tượng thị chân đích tại dược phô trung mãi dược tài.
Thử thời chính trị ngọ thời, nhai thượng đích nhân đa dược phô lí đích khách nhân dã đa, khả tại dược phô tử lí khước chỉ hữu lưỡng cá học đồ tại mang lục. Na danh tiếp đãi sở phái dao dữ tiêu hàn đích học đồ kiến nhị nhân thiêu thiêu giản giản liễu lão bán thiên đô một bán điểm yếu mãi đích ý tư tự hồ dã hữu ta bất nại phiền liễu, tiện khai khẩu nhượng tha môn tiên thiêu trứ khán khán dược tài đích thành sắc, tự kỷ tiện chuyển thân tiên khứ tiếp đãi biệt đích khách nhân liễu.
Thù bất tri tiêu hàn dữ sở phái dao, tha môn tưởng đẳng đích tựu thị giá ma cá cơ hội.