“Na ma nhất cá triều khí bồng bột đích nhân, đột nhiên biến thành liễu giá cá dạng tử, thị cá nhân đô khả năng hội tiếp thụ bất liêu, sở dĩ ngã môn yếu lý giải tha, bao dung tha.”
Điền tâm sĩ khởi đầu, lệ nhãn bà sa đích khán trứ đại gia,: “Đối bất khởi liễu đại gia, cấp đại gia thiêm ma phiền liễu, ngã dĩ kinh tưởng tượng đáo đại ca tỉnh lai hội thị giá cá dạng tử, đãn thị một hữu tưởng đáo bỉ ngã tưởng tượng đích canh gia đích khả phạ.”
“Cương tài đại ca khẳng định thị vô ý thương hại các vị đích, tha ứng cai thị nội tâm đích bàng hoàng, bất tri đạo chẩm ma dạng phát tiết, sở dĩ tài phát tiết đáo đại gia thân thượng đích, ngã tại thử đại biểu đại ca, hướng đại gia đạo khiểm liễu.”
Điền tâm thâm thâm đích đối đại gia cúc liễu nhất cung, khởi thân hậu, điền tâm khóc trứ bào tiến liễu tha môn đích trướng bồng.
Na dạng điêu man, nhậm 『 tính 』 đích điền tâm, năng thành vi hiện tại giá dạng, dĩ kinh phi thường đích bất dung dịch liễu, tòng giá phương diện lai khán, điền tâm đích tâm lý thừa thụ năng lực dĩ cập thừa thụ trình độ yếu bỉ điền hạo cường đích đa.
Điền tâm đích kháng áp năng lực phi thường đích cường, phát sinh đích sự tình dĩ hậu, điền tâm thủ tiên tưởng đáo đích thị vi thân nhân trứ tưởng, vi thân nhân ủy khúc cầu toàn, na dạng nhất cá cao cao đích đầu lô, tựu giá dạng lưỡng thứ tam phiên đích vi tha đại ca đê hạ, hữu giá dạng đích nhất cá hảo muội muội, tha đại ca ứng cai cảm đáo hưng phấn ba.
Ngã tương tín điền hạo thị bất tri túc đích, tòng kim tha đích biểu hiện lai khán, kim hậu tưởng cải hảo thị phi thường đích nan đích, đãn thị giá ta thoại ngã bất tưởng xuất lai, bất tưởng tảo liễu đại gia đích 『 tính 』, ngã y nhiên bất tưởng nhượng đại gia đối điền hạo hữu thập ma khán pháp.
Ngã tương giá ta thâm thâm đích mai tại liễu tâm để, khả năng ngã bất, lưu hoành dã năng sai trắc đích xuất lai, lão bà dã năng trác ma minh bạch, tất cánh kinh lịch đích nhân sinh duyệt lịch đa liễu, đại gia trầm điến đích đông tây tựu đa liễu.
Tha môn khán quá lai, diêu liễu diêu đầu, một hữu thoại, các tự phân công khứ tố trứ các tự đích sự tình liễu.
Đoàn đội trung trừ liễu điền hạo dĩ ngoại, kỳ tha sở hữu đích nhân đô tại mang lục trứ, đãn thị ngã khảo lự đáo điền hạo đích tâm tình, như quả chỉ hữu tha nhất cá nhân nhàn trứ đích thoại, na ma tha đích 『 tính 』 cách hội canh gia đích cô tích đích, dĩ chí vu đáo tối hậu đại gia đô khai đạo bất liễu tha, nhiên hậu toản nhập liễu nhất cá tử hồ đồng.
Sở dĩ, ngã cấp điền hạo trảo liễu ngận đa đích sự tình, ngã mỗi đô khứ thỉnh giáo tha nhất ta vấn đề, nhượng tha cảm giác tự kỷ hữu tồn tại đích giới trị.
Đãn thị, xác thật ngã thỉnh giáo đích giá ta vấn đề dã thị ngã môn ngộ đáo đích nan đề, tại tạo thuyền phương diện hữu ta bất hội đích, hoặc giả tại thiết kế phương diện hữu ta bất đổng đích, đương nhiên yếu khứ thỉnh giáo tha liễu.
Điền hạo đối giá ta lý luận hoàn thị phi thường tinh thông đích, mỗi khán đáo ngã, điền hạo kỳ thật thị phi thường đích phiền khí đích, đãn thị vấn đáo giá ta chuyên nghiệp 『 tính 』 đích vấn đề đích thời hầu, điền hạo hoàn thị bỉ giác nại tâm đích cấp ngã môn giải đáp đích.
Chu nhi phục thủy, điền hạo đích tì khí hiện tại hữu liễu ta hảo chuyển, tuy nhiên tha thoại y nhiên giáp thương đái bổng, y nhiên đái trứ phúng thứ đích ý vị, đãn thị yếu bỉ tiền trận tử hảo đa liễu.
Nhi thả, hiện tại tịnh bất thị mỗi cá nhân tha đô công kích liễu, tượng giá ta nữ sĩ môn, tha hiện tại dĩ kinh bất hảo ý tư tiến hành công kích liễu.
Nhi tha đối ngã môn đích nhất ta phong lương thoại, ngã, lưu hoành dĩ cập lão cửu căn bổn tựu bất bả tha đích thoại đương hồi sự, sở dĩ tha dã một hữu thập ma bạn pháp liễu.
Khán trứ hoàn cảnh nhất đích hảo chuyển, ngã môn đại gia kỳ thật đô cao hưng tại tâm lí, mỗi cật phạn đích thời hầu tiếu dung dã việt lai việt đa liễu, đại gia dã năng tại nhất khởi nhất ta tiếu bì thoại, hoặc giả đương trứ điền hạo nhất ta cảo tiếu đích cố sự, hữu thời hầu điền hạo dã hội 『 sáp 』 lưỡng cú.
Nhiên hậu, ngã hòa lưu hoành hoàn hữu lão cửu tưởng nghiên cứu xuất nhất cá luân y tống cấp điền hạo, hữu liễu luân y, điền hạo đích xuất hành tựu canh gia đích phương tiện liễu.
Đại gia đô bỉ giác tán thành ngã đích tưởng pháp, dã giảo tẫn não trấp đích xuất liễu các chủng đích thiết kế đồ, nhân vi hiện tại đích thiết kế đồ hòa thị diện thượng đích na ta cơ giới đích thị bất nhất dạng đích, ngã môn chủ yếu thải dụng đích thị mộc tài, sử dụng phương diện đích các hạng công năng 『 tính 』 khẳng định thị bất như hiện tại luân y cơ xảo, phương tiện.
Đãn thị, tại giá dạng bất năng hành tẩu đích hoàn cảnh hạ, nhượng điền hạo nhiên ủng hữu nhất cá hành tẩu đích quải trượng, dã thị phi thường đích bất thác đích.
Lý tưởng thị mỹ hảo đích, hiện thật chính thị khổ não đích, ngã môn kinh quá liễu hảo nhất trận tử đích nghiên cứu, chung vu hoàn thị một hữu chế tác thành công.
Bất đắc dĩ, ngã môn tài lai thỉnh giáo lão đại, đương nhiên, ngã môn tịnh bất thị nã trứ luân y đích đồ chỉ lai thỉnh giáo lão đại, nhi thị phân môn biệt loại đích kỉ khối lai thỉnh giáo tha.
Nhi thả ngã môn tịnh bất thị nhất cá nhân lai thỉnh giáo, giá dạng tựu nhượng điền hạo bất tri đạo, ngã môn tại chế tác luân y.
Thủ tiên thị tưởng cấp tha nhất cá kinh hỉ, kỳ thứ, phạ đa liễu hội ảnh hưởng tha đích tự tôn tâm.
Điền hạo hảo bất dung dịch tài hoãn quá lai, ngã môn bất tưởng tựu giá dạng phá phôi tha, nhi thả như quả luân y chỉ tố thành công liễu, ngã môn tống cấp điền hạo, tha tiếp thụ dã chỉ thị na nhất sát na gian, tương tín tha bất thị ngận nan tiếp thụ đích.
Như quả trường kỳ đích giá dạng trứ, phạ đối tha đích tâm lý tạo thành nhất định đích sang thương, kỳ thật như quả án chiếu nhất bàn nhiêu lai đích thoại, ứng cai dã bất hội đích, đãn thị điền hạo giá cá nhân tự tôn tâm cực cường, nhất thiết bất khả dự tri.
Sự tình tại hữu điều bất vẫn đích tiến hành trứ, hựu quá liễu nhất đoạn thời gian, luân y nghiên chế thành công liễu, điền tâm tọa thượng khứ thí giá, cảm giác phi thường đích linh hoạt.
Tại giá dạng gian khổ đích điều kiện hạ, năng tố xuất lai giá dạng biệt trí đích luân y, dĩ kinh tương đương bất thác liễu.
Ngã môn thôi trứ luân y hồi khứ, cương hảo ngã di tử hòa lão cửu khán đáo liễu, dã đô biểu kỳ phi thường đích kinh kỳ, nguyên lai, ly khai liễu nhân loại văn minh, ngã môn hoàn thị năng cú thông quá tự kỷ đích trí tuệ hòa song thủ lai tố đáo nhất ta dự tưởng bất đáo đích sự tình đích.
Nhiên hậu, ngã môn tương luân y thôi đáo liễu điền hạo đích diện tiền, ngã khán trứ điền hạo đích nhãn thần trung hữu nhất ti đích ai thương, đãn thị ngận khoái tựu quá khứ liễu, tuy nhiên cận cận thị nhất sát na gian, ngã hoàn thị bộ tróc đáo liễu.
Điền hạo đái trứ vi tiếu tiếp thụ liễu ngã môn đích lễ vật, nhiên hậu ngã môn giáo tha sử dụng đích phương pháp, quả chân, bất nhất hội nhi điền hạo tựu năng 『 thao 』 tác tự như liễu.
Điền hạo đối đại gia biểu kỳ cảm tạ, thu hạ liễu giá cá luân y, dĩ hậu xuất hành tựu phương tiện đa liễu, nhi thả năng cú bang đại gia tố ta sự tình liễu.
Sở hữu đích nhân đô đặc biệt đích cao hưng, ngã dã vi điền hạo cảm đáo cao hưng, đãn thị, điền hạo cương tài một lạc đích nhãn thần xuất hiện tại liễu ngã đích não hải trung, hiện tại cấp ngã đích cảm giác tựu thị điền hạo tại trang, trang đích đặc biệt kiên cường, kỳ thật tha đích nội tâm nhất điểm đô bất kiên cường.
Đãn thị, giá hựu hữu thập ma bạn pháp? Chỉ năng dụng thời gian trùng đạm, nhất điểm nhất tích đích cải biến tha.
Ngã phi thường đích lý giải điền hạo, tha một hữu tự bạo tự khí, dĩ kinh thị tương đương bất thác liễu, đãn thị, yếu thị tha nhất điểm đô bất tại ý, na giản trực thị bất khả năng đích.
Hựu thị tân đích nhất, ngã, điền tâm hòa lưu hoành kế tục khứ nghiên cứu tân đích thành quả liễu.
Lão đại tọa tại luân y thượng, tẩu liễu xuất lai, tha tưởng xuất khứ tán tán bộ, lão cửu tựu cân tha yếu bồi tha khứ, khả thị điền hạo tha bất hội tẩu viễn đích, nhi thả hiện tại hữu luân y đại bộ, ứng cai hội một hữu sự tình đích, sở dĩ tài tưởng tự kỷ khứ chuyển chuyển.
Lão bà hòa di tử khán đáo liễu giá dạng đích tràng cảnh, dã một hữu trở lan tựu đồng ý, tựu nhượng tha tự kỷ xuất khứ liễu.
Điền hạo xuất khứ liễu lương cửu, y nhiên một hữu hồi lai, đại gia đô bỉ giác trứ cấp, nhiên hậu lão bà hòa di tử kiên thủ trận địa, lão cửu tựu xuất khứ tầm trảo liễu.
Hữu kinh vô hiểm, lão tửu, tại hải biên trảo đáo liễu điền hạo, nhiên hậu tương điền hạo đái liễu hồi lai.
Thử thời, ngã môn dĩ kinh tại doanh địa đẳng liễu, như quả bất thị khán lão cửu tương điền hạo thôi hồi lai liễu, ngã môn kỉ cá nhân đô yếu xuất khứ trảo liễu.
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân!