“Như quả ngã tại cấp tự kỷ đích tử tôn lưu hạ đại ẩn hoạn, khả năng tha môn hội dụng nhị thập niên thậm chí tam thập niên đích thời gian khứ chỉnh trị, nhĩ giác đắc giá dạng hợp thích mạ?”
Di tử tiếp trứ: “Nhĩ môn đích na ta chính trị lý luận, binh pháp thập ma đích ngã đô bất đổng, đãn thị ngã chỉ tưởng tuân tòng tự kỷ đích nội tâm, ngã đích nội tâm cáo tố ngã, ngã bất tưởng nhượng tha môn tử nhi dĩ.”
Nhiên hậu di tử tựu thập ma dã bất liễu, trạm khởi lai tựu tẩu hồi liễu trướng bồng, dã nhân khán trứ tẩu tiến trướng bồng đích di tử, vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí.
Dã nhân khán trứ đại gia, vấn: “Nan đạo ngã chân đích phạm thác liễu mạ?”
Đại gia đô một hữu hàng thanh, khán đáo giá dạng đích tình cảnh, ngã khai khẩu đạo: “Thị giá dạng đích, giá kiện sự tình tịnh một hữu thùy đối thùy thác, chỉ thị trạm vị đích lập tràng bất nhất dạng nhi dĩ, nhĩ trạm tại thống trị giả đích lập tràng thượng, đương nhiên tố giá dạng đích quyết sách một hữu vấn đề.”
“Nhi mạt mạt ni? Tha thị trạm tại nhất cá phổ thông nữ 『 tính 』 đích lập tràng thượng, tha đồng tình nhược giả, đồng tình dã nhân tương quân đích thê tử hòa hài tử, giá dã một hữu vấn đề, sở dĩ nhĩ môn chỉ thị trạm tại đích lập tràng bất đồng bãi liễu, một hữu thập ma đích.”
Ngã phách phách dã nhiêu kiên, tha khán liễu khán ngã phách trụ tha kiên đích thủ, đãn thị một hữu hàng thanh, nhiên hậu tha: “Nhượng ngã khảo lự nhất hạ ba, tòng lai một hữu tưởng quá giá cá vấn đề.”
Nhiên hậu, dã nhân tựu hòa ngã môn cáo liễu biệt, lâm tẩu chi tiền, dã nhân lai đáo di tử đích trướng bồng ngoại,: “Mạt mạt, na ngã tiên tẩu liễu, na kiện sự tình ngã hồi khứ khảo lự nhất hạ, nhĩ tiên biệt sinh khí, ngã tẫn lượng đạt đáo nhĩ mãn ý đích kết quả, hảo mạ?”
Di tử tại trướng bồng lí diện một hữu hàng thanh, ngã môn đô tri đạo tha một hữu thụy, dã nhân hôi lưu lưu đích tựu tẩu liễu.
Dã nhân tẩu hậu, ngã dĩ nhãn thần kỳ ý lão bà, nhượng tha tương di tử khiếu xuất lai, lão bà khiếu liễu hạ, quả chân, di tử tựu xuất lai liễu, khán lai di tử hoàn thị vi liễu đóa tị dã nhân, tài tương tự kỷ quan tiến liễu trướng bồng.
Đại gia nhất khởi tọa hạ lai, lão bà vi đại gia thiết nhục, phân thủy quả, nhiên hậu ngã môn khai thủy vãn xan, vãn xan thời gian hữu điểm tảo, chỉnh hảo sấn trứ giá cá thời gian đại gia đô giao lưu giao lưu.
Giá thời ngã khán hướng di tử, khuyến giải đạo: “Mạt mạt, nhĩ ứng cai trạm tại dã nhiêu giác độ tưởng nhất hạ, tha tài giá chủng tố pháp thị một hữu vấn đề đích.”
Di tử khán trứ ngã: “Tỷ phu, ngã minh bạch nhĩ đích ý tư, đãn thị ngã tố bất đáo na ma lý trí, ngã tất cánh thị nữ nhân, tại ngã đích cốt tử lí khả năng tựu đồng tình nữ nhân, đồng tình hài tử.”
“Sở dĩ, tha yếu sát dã nhân tương quân ngã một hữu ý kiến, đãn thị, ngã chỉ tưởng bảo trụ dã nhân tương quân đích thê nhi.”
Di tử giá dạng, ngã môn hoàn năng thập ma ni? Tha thập ma đô minh bạch, chỉ bất quá tha tựu tưởng giá dạng tố nhi dĩ, hữu tiền nan mãi ngã nguyện ý, khả năng nhĩ tống cấp liễu tha chỉnh cá thế giới đích bình quả, nhi tha chỉ tưởng yếu na ma nhất cá lê, giá bất kháp kháp tựu thị giá cá ý tư mạ?
Dã nhân bách bàn đích thảo hảo di tử, đãn di tử tưởng yếu đích dã nhân cấp bất liễu.
Lão bà: “Hảo liễu, giá kiện sự tình bất đề liễu, nhĩ kí nhiên dĩ kinh hòa tha đề xuất lai liễu kiến nghị, tha dã tri đạo như hà khứ bạn, sở dĩ giá kiện sự tựu quá khứ ba, hiện tại cật phạn.”
Nhiên hậu, lão bà khán trứ di tử kế tục: “Nhĩ dã bất yếu nhân vi giá thị dã nhân tống lai đích thực vật tựu bất cật liễu, một hữu tất yếu, nhĩ tựu đương thành thị tỷ tỷ vi nhĩ tố đích, chí vu tài liêu thị thùy tống lai đích, giá cá nhĩ bất dụng quản.”
Di tử sĩ đầu khán trứ lão bà, điểm điểm đầu,: “Hảo đích, tỷ tỷ ngã tri đạo liễu.”
Ngã nhất trực tại khán trứ chỉnh kiện sự tình đích động hướng, hiện tại ngã tài minh bạch, nguyên lai lão bà giá ma lệ hại, bỉ ngã hữu bạn pháp đích đa, lão bà tam ngôn lưỡng ngữ, tựu nhượng di tử quai quai thính thoại cật phạn liễu, chân thị cao thủ.
Quá liễu lưỡng, dã nhân hựu lai liễu, giá thứ dã nhân quá lai đích thời hầu, đái liễu bát cá tùy tòng, nhi mỗi cá tùy tòng đích thủ trung, hựu đôi mãn liễu sinh hoạt dụng phẩm, cật thực, nhất ứng cụ hữu, hoàn hữu khí cụ, khán đáo dã nhiêu na nhất khắc, ngã môn biểu kỳ hoan nghênh.
Nhi di tử ni? Tịnh một hữu cự tuyệt, đãn thị, dã chỉ thị triều trứ dã nhân vi vi nhất tiếu, nhiên hậu chuyển thân tựu yếu tẩu nhân.
Dã nhân phi tốc đích lai đáo di tử đích thân bàng, lạp trứ tha đích thủ, cấp thiết đích: “Ngã dĩ kinh tương dã nhân tương quân đích thê nhi phóng liễu, sở dĩ nhĩ bất yếu bất cao hưng liễu hảo mạ?”
Di tử sĩ khởi đầu vấn: “Giá thị chân đích mạ?”
Dã nhân: “Thị đích, giá thị chân đích, ngã thập ma thời hầu khi phiến quá nhĩ nha? Nhĩ đề xuất lai đích giá cá yếu cầu tuy nhiên ngận nan bạn đáo, ngã dã tẫn lực bạn đáo liễu, tộc trung tịnh bất thị ngã nhất cá nhiêu, sở dĩ, giá kiện sự yếu kinh quá gia tộc đích tham thảo.”
Nhiên hậu, dã nhân một hữu hạ khứ, ai!
Dã nhân: “Phản chính, bất quản chẩm ma dạng, giá kiện sự tình đạt đáo liễu nhĩ yếu đích kết quả, nhĩ ứng cai cao tú nhi liễu ba?”
Di tử khán trứ dã nhân chân thành đích: “Tạ tạ, ngã tri đạo vi nan nhĩ liễu, đãn thị bất tri đạo chẩm ma hồi sự, ngã tựu thị giá ma tưởng đích, sở dĩ chỉ thị tưởng sái tì khí, nhượng nhĩ đáp ứng ngã nhi dĩ.”
Dã nhân: “Một quan hệ đích, kim hậu chỉ yếu nhĩ tưởng tố đích, ngã đô tẫn lượng khứ mãn túc nhĩ, chỉ yếu tại ngã đích năng lực phạm vi chi nội, đãn thị hi vọng nhĩ dã năng cú lý giải ngã, hữu đích thời hầu, sơ trung tịnh bất thị ngã nhất cá nhân liễu toán đích, ngã khẳng định hội tẫn lượng khứ mãn túc nhĩ.”
Dã nhân bổ sung đạo: “Đãn thị, chí vu kết quả chẩm ma dạng, bất yếu mai oán ngã hảo mạ?”
Chân thị cao thủ a, nan đạo thị ngã tối cận thối bộ liễu, hoàn thị nhân gia tiến bộ thái khoái liễu, ngã đô cảm giác ngã yếu cân bất thượng thời đại đích 『 triều 』 lưu liễu.
Di tử điểm điểm đầu,: “Hảo đích, ngã tri đạo liễu, giá thứ đích sự tình, tạ tạ nhĩ, chân thị thái vi nan nhĩ liễu, gia lí nhân một hữu thập ma?”
Nhiên hậu, dã nhân khán trứ nữ tử dục ngôn hựu chỉ, nữu nữu niết niết đích, khả cân dã nhân bình thời đích hành sự tác phong hữu trứ nhưỡng chi biệt,.
Khán liễu hữu thập phân chung, di tử thật tại thụ bất liễu dã nhân giá dạng đích tiện bí biểu tình liễu, nhiên hậu trực tiếp tựu vấn dã nhân: “Nhĩ thị bất thị hữu sự tình a? Vi thập ma dục ngôn hựu chỉ, đại lão gia môn nhi, bất yếu tượng giá dạng, vưu kỳ nhĩ hoàn thị nhất tộc thủ lĩnh, hữu thập ma sự tình trực.”
Khả năng thị di tử đích thoại thứ kích liễu dã nhân ba, dã nhân: “Mạt mạt, nhĩ năng bất năng cân ngã xuất khứ chuyển chuyển? Ngã tưởng cha môn lưỡng cá đan độc ngốc hội nhi.”
Di tử: “Khả dĩ nha.”
Nhiên hậu, di tử tựu tùy trứ dã nhân chuyển thân tẩu liễu, nhất biên tẩu, di tử hoàn: “Tựu giá điểm sự a, trị đắc nhĩ biến thành giá dạng mạ? Tảo xuất lai bất tựu hoàn liễu.”
Dã nhân bất hảo ý tư đích nạo nạo đầu: “Hảo đích, ngã tri đạo liễu.”
Khán trứ kỉ cá tùy tòng, tưởng tiếu bất cảm tiếu đích biểu tình, khả năng dã nhân bình thời tại tha môn diện tiền bỉ giác nghiêm lệ ba, nhi hiện tại hựu bị di tử chỉnh giá ma thảm, đại gia hữu ta bất thích ứng.
Ngã khán trứ tha môn: “Tưởng tiếu tựu tiếu xuất lai ba, biệt biệt trứ, tha môn dĩ kinh tẩu viễn liễu, biệt thành nội thương tựu bất trị liễu.”
Kết quả, tùy tòng khán liễu khán ngã, hựu khán liễu khán đại gia, bỉ thử nhất đối thị, thật tại một nhẫn trụ, “Cáp cáp” đích đại tiếu khởi lai.
Nhiên hậu, ngã hòa tùy tòng môn tọa hạ lai liêu, tùy tòng nhất: “Giá khả chân đích bất tượng lĩnh tụ đích phong cách a, tha tại tộc trung khả bất thị giá dạng đích, nan đạo tại nhĩ môn giá nhi tựu tượng hoán liễu nhất cá nhân nhất dạng?”
Lánh nhất cá tùy tòng: “Kỳ thật, ngã đảo hi vọng thủ lĩnh tượng cương tài nhất dạng, chỉ yếu cao cao hưng hưng, khoái khoái nhạc nhạc đích, tưởng càn thập ma tựu càn thập ma.”
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân!