Dã nhân một hữu đẳng đáo đại gia phát vấn, tựu triệu tập liễu nhất phê trọng yếu đích nhân sĩ cáo tố tha môn: Na phê nhân thị tha ám tự huấn luyện đích, như quả bất thị nhân vi giá thứ sự kiện, tha bất hội nã xuất lai kỳ nhân, đãn thị, kí nhiên tha nã xuất lai kỳ nhân liễu, tha tựu bất phạ đại gia truy cứu.
Dã nhân giá thị yếu cáo tố đại gia, tha thủ lí diện hữu nhất phê ám trung đích thế lực, năng cú bảo hộ tha tưởng bảo hộ đích nhân, đương nhiên, khẳng định năng bảo hộ tha tự kỷ, giá dã thị đối đại gia đích nhất chủng cảnh cáo.
Sở dĩ như quả thùy hoàn năng tượng dã nhân tương quân na dạng đích thoại, na ma đối bất trụ liễu, dã chỉ năng thải thủ na dạng đích phương thức liễu.
Bất quá kỳ thật ngã minh bạch dã nhân hoàn thị khởi đáo nhất cá chấn nhiếp đích tác dụng, tựu nhượng tha bạo 『 lộ 』 liễu tự kỷ ám trung đích lực lượng.
Đãn thị, tha dã tại cáo tố đại gia, bất yếu khinh dịch chiêu nhạ tha, tằng nhất độ nhạ tha đích thoại, na ma hậu quả thị bất kham thiết tưởng đích.
Nhi thả, tha năng dụng giá phê ám trung thế lực tố đáo đại gia ý tưởng bất đáo đích, hoàn bất tri đạo giá phê ám trung thật lực đáo để hữu đa ma đích bàng đại, tha thoại đô cấp đại gia lưu liễu huyền niệm.
Giá dạng đích nhân thái thích hợp đương lĩnh đạo liễu, giá dạng đích nhân lĩnh đạo dã nhân nhất tộc, chân đích thị thái nhất điệp.
Tiếp hạ lai tựu thị đẳng trứ di tử đích bệnh mạn mạn đích hảo chuyển liễu, quả nhiên dã nhân y sinh đích thị phi thường đối đích, ngã môn thải lai đích 『 dược 』 thảo, di tử phân kỉ thứ phục dụng chi hậu, thân thể quả nhiên mạn mạn đích hảo chuyển liễu.
Khán lai giá hoang đảo thượng kỳ thật hữu hảo ta đông tây thị giải thích bất thông đích, tức tiện hiện tại đích y học trung, như quả bất khai thang phá đỗ đích thoại, dã ngận nan chỉ trụ nội tạng lí diện lưu xuất đích huyết.
Tại giá cá hoang đảo thượng, cư nhiên hữu giá ma thần kỳ đích 『 dược 』 tài, khán lai hữu hảo ta đông tây thị bất năng dụng khoa học lý luận tiến hành giải thích đích, thần kỳ đích đông tây, tất nhiên thị thần kỳ đích.
Tùy trứ di tử thân thể đích mạn mạn hảo chuyển, dã nhân nhất tộc xuất hiện liễu giá ma đại đích trạng huống, đương nhiên nhu yếu hảo hảo đích thâm cứu nhất phiên liễu.
Dã nhân chính mang trứ chỉnh đốn tha đích quân đội hòa nội vụ đích vấn đề, châm đối giá phương diện, nhân vi dã nhân tương quân thủ hạ hữu hảo đa binh, giá thứ mưu phản đích chỉ thị hòa tha tối vi thân cận đích.
Đãn thị tha nhân dã nhân nhân tự nguy, dã nhân thủ tiên đối tha môn tiến hành liễu nhất ta an phủ, đãn thị dã ám trung tra xử liễu nhất phê hòa dã nhân tương quân xác xác thật thật quan hệ phi thường đích hảo, nhi thả đối dã nhân tương quân đích tử biểu kỳ di hám đích, giá dạng đích nhân nhất cá đô bất năng lưu.
Tuy nhiên dã nhiêu thủ đoạn hữu ta tàn nhẫn, đãn thị ngã giác đắc một hữu thập ma bất đối đích, phóng hổ quy sơn, chung thành hậu hoạn.
Bổn lai ngã môn thị tưởng yếu hồi quy doanh địa đích, đãn thị dã nhân thập ma dã bất quản, tha tổng giá thứ nhất định yếu trảo đáo san san, nhiên hậu tài phóng ngã môn hồi khứ, giá kỉ thứ đích sự tình dĩ kinh hữu hảo đa thứ thị nhân san san nhi khởi đích, nhi thả giá thứ di tử kỉ hồ yếu tang mệnh liễu.
Giá nhượng dã nhân phi thường đích tiếp thụ bất liễu, nhiên hậu tha quyết định bảo hộ ngã môn.
Nhi thả dã nhân tức tiện ngã môn hồi khứ đích thoại, dã yếu phái nhân cân trứ ngã môn.
Như quả giá dạng đích thoại hoàn hồi khứ càn ma nha? Tức tiện hồi khứ dã thị nhượng na cá dã nhân tùy tòng tao liễu tội bất thị mạ? Hoàn bất như đẳng tại giá lí nhượng dã nhân chân chính đích tra xử liễu san san đích hạ lạc, nhiên hậu ngã môn tái tiến hành hạ nhất bộ đích kế hoa ni.
Xác thật dã nhân dã thị vi ngã môn hảo, đồng dạng tha chủ yếu thị vi di tử hảo, tha hòa di tử chi gian đích giá phân tình chân đích dĩ kinh bất năng dụng phổ thông đích cảm tình lai hình dung liễu.
Đương nhiên ngã môn đãi tại giá lí đích giá đoạn thời gian dã tịnh bất năng tại giá lí bạch bạch đích lãng phí thời gian, ngã môn dã giáo dã nhiêu tộc nhân như hà đích chế tác công cụ, như hà đích lai phòng ngự đẳng đẳng giá ta sự tình.
Ngã môn thị bỉ tha môn yếu cường đích, tối chủ yếu đích thị nhân vi ngã một hữu lưu hoành tâm linh thủ xảo, năng tố xuất lai hảo đa nhượng nhân ý tưởng bất đáo đích đông tây.
Tức tiện thị tại giá cá hoang đảo thượng tài liêu quỹ phạp đích thời hầu, như quả tại hiện tại xã hội trung tương tín lưu hoành bất quản khứ na lí đô năng nhượng nhân cao tân sính dụng ba.
Giá nhất, lưu hoành tại giáo tộc nhân chế tác đông tây đích thời hầu, đột nhiên phát hiện mỗ nhất ta tài liêu thiếu liễu, nhiên hậu ngã cân di tử tích cực chủ động đích khứ bang tha tầm trảo tài liêu.
Đãn thị dã nhân tịnh bất phóng tâm, sở dĩ phái liễu kỉ cá dã nhân ám tự cân tòng ngã môn, ngã môn tịnh một hữu ngộ kiến thập ma.
Chính tại tầm trảo đích lộ thượng, đột nhiên phát hiện tiền biên hảo tượng hữu nhất cá nhân ảnh, nhi giá cá nhân ảnh tòng thân tài thượng hoàn hữu ngoại mạo thượng khán, đô bỉ giác hòa san san tương phù, nhiên hậu ngã môn truy liễu quá khứ, tưởng xác nhận nhất hạ thị bất thị san san giá cá nhân.
Di tử hồi đầu triều ngã nhất tiếu, định tình nhất khán, quả nhiên thị san san!
Nhiên hậu ngã hòa di tử hỗ tương vọng liễu vọng.
Di tử: “Tỷ phu hội bất hội hữu hãm tịnh?”
Ngã: “Khả năng hội, đãn thị ngã môn dã ứng cai khứ thí nhất thí, giá thứ trảo bất đáo san san hạ nhất thứ tựu bất tri đạo thị thập ma thời hầu liễu, ngã môn dã bất năng tổng tại dã nhân tộc lí ngốc trứ nha.”
Di tử khả năng cảm giác ngã đích xác thật dã hữu đạo lý ba, nhiên hậu tựu hòa ngã nhất khởi truy liễu quá khứ, đương nhiên giá kỉ cá dã nhân dã tại ngã môn đích thân hậu truy trục trứ.
Đương truy đáo hải biên đích thời hầu, san san đột nhiên trạm tại na lí bất động liễu, đẳng đãi trứ ngã môn khứ trảo.
Di tử: “Tỷ phu giá hội bất hội hữu trá?”
Ngã điểm điểm đầu: “Hảo đích, cha môn tâm.” Đồng thời đối thân hậu đích kỉ cá dã nhân tùy tòng dã liễu “Tâm.”
Tha môn khả năng giác đắc giá ma không khoáng đích địa phương dã một hữu thập ma nguy hiểm đích bả, nhi thả đối diện chỉ trạm liễu san san nhất cá nhân, giá đối vu tha môn lai giản trực thị thái nhất điệp nhi.
Đãn thị khả năng ngã hòa mạt mạt hoàn thị bỉ giác liễu giải san san đích.
Sở dĩ tại ngã môn tâm dực dực đích tẩu quá khứ đích thời hầu, đột nhiên tại ly trứ mạt mạt bỉ giác cận đích na nhất biên mạo xuất lai liễu hảo đa dã nhân.
Nhiên hậu tha môn triều trứ san san trùng quá khứ, nhi san san ni dã tấn tốc đích hướng trứ tha môn na cá phương hướng bào quá khứ.
Kết quả tựu thị san san mai một tại liễu tha môn đích nhân quần lí, nhi giá ta nhân trực tiếp triều ngã môn chiêu hô liễu quá lai.
Khán trứ tha môn thủ trung đích võ khí, tái gia thượng kiểm thượng na hung ngoan đích biểu tình, tương tín kim thị yếu bính cá nhĩ tử ngã hoạt liễu.
Ngã môn giá biên đích tùy tòng dã bất cam kỳ nhược, tấn tốc đích đáng tại liễu ngã hòa di tử đích diện tiền.
Ngã tri đạo giá khẳng định thị dã nhân đinh chúc đích, yếu bất nhiên thùy hội bính mệnh đích bảo hộ ngã môn ni.
Nhi ngã môn dã bất năng quang kháo tha môn bảo hộ, đối phương bổn lai tựu thị nhân đa thế chúng, nhi ngã môn na chỉ hữu lưỡng cá nhân.
Đãn thị ngã môn khả dĩ trí thủ nha, sở dĩ tấn tốc đích giải khai liễu trang hữu võ khí đích bao khỏa, nhiên hậu tưởng trứ hạ nhất bộ đích bạn pháp.
Giá thời hầu ngã môn diện tiền đích nhân dĩ kinh nhất cá cá đích đảo hạ khứ liễu, nhân vi cân tùy ngã môn xuất lai thị tầm trảo tài liêu đích, dã tịnh bất thị lai đối phó san san đích, sở dĩ dã một hữu tưởng đáo hội ngộ đáo giá dạng đích thưởng kiếp.
Ngã hòa di tử tấn tốc đích vãng hậu thối trứ, nhất biên vãng hậu thối, ngã hoàn nhất biên chúc phù di tử: “Yếu tâm liễu, khả năng ngã môn yếu diện đối nhất tràng ác chiến.”
Nhi thả ngã tương công cụ nhất dạng nhất dạng đích phân cấp di tử, đô thị tha bỉ giác thiện trường sử dụng đích.
Khán trứ giá tràng cảnh, như quả vãng hải thượng đào đích thoại, khả năng hoàn hữu nhất ti đích hi vọng, tượng lục địa bào, ngã giác đắc ứng cai một hữu thập ma hi vọng liễu.
Khả năng san san dĩ kinh tại mỗ xử thiết hảo liễu hãm tịnh, đẳng trứ ngã môn mại tiến khứ ni, dã khả năng na kỉ xử y nhiên hữu san san đích nhân, chính tại bả thủ trứ đẳng đãi trứ ngã môn tự đầu la võng.
Giá dạng đích thoại, khán lai hải lí ứng cai thị tối an toàn đích, nhân vi dã nhân dã bất hội du vịnh, tha môn đô thị hạn áp tử, thậm chí bỉ ngã môn hoàn bất thiện trường.
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân!