Ngã đương nhiên bất hội bả hòa di tử đích đối thoại cáo tố biệt nhân liễu, sở dĩ xuất lai đích thời hầu ngã dã diện vô biểu tình.
Khán đáo lão bà đích thời hầu, ngã diêu liễu diêu đầu: “Ngã khuyến đắc tịnh bất thị ngận thành công.”
Lão bà an úy ngã đạo: “Một quan hệ đích, mạt mạt tựu thị na cá 『 tính 』 cách, quá nhất đoạn thời gian tựu hảo liễu.”
Ngã tùy tức điểm linh đầu, biểu kỳ tán đồng, dã một hữu hòa lão bà kế tục giá cá thoại đề.
Nhiên hậu, ngã khán trứ lão bà: “Kim đại gia chiết đằng liễu nhất, đô phi thường đích luy liễu, hoàn thị cản khoái khứ hưu tức ba.”
Lão bà đồng ý ngã đích quan điểm, nhiên hậu đại gia các tự tán khứ, tiến hành hưu tức liễu.
Tiếp hạ lai đích kỉ chi trung, tuy nhiên ngã môn đô phân biệt khuyến liễu trịnh soái hòa di tử, đãn thị lưỡng cá nhân chi gian dã thị biệt biệt nữu nữu đích.
Di tử bổn lai tựu bất hỉ trịnh soái, sở dĩ tha đối trịnh soái biểu hiện xuất lai đích, đại gia ngận năng lý giải, nhi trịnh soái bổn thân tựu hỉ hoan di tử, tao đáo di tử đích cự tuyệt chi hậu tựu biểu hiện xuất lai như tì phản ứng, trứ thật nhượng nhân bất hỉ.
Nhi điền lượng na biên dã dĩ kinh ngận nỗ lực đích tại khuyến trịnh soái liễu, đại gia dã một hữu quái tha, chỉ bất quá đối vu giá dạng đích kết quả, đại gia tịnh bất thị phi thường đích mãn ý.
Lưỡng cá nhân chi gian biệt nữu nhất điểm tựu biệt nữu nhất điểm ba, tổng quy bất ảnh hưởng chỉnh cá đoàn đội.
Nhi thả tha môn lưỡng cá dĩ kinh khai thủy đô xuất lai cật phạn liễu, chỉ thị hỗ tương chi gian bất lý đối phương nhi dĩ, sở dĩ dã một hữu tạo thành đoàn đội chi gian đích thập ma tổn thất, tựu tiên giá dạng ba, dã bất năng yếu cầu nhất bộ đáo vị, đương tố thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá.
Bất quá nhật tử tổng quy yếu quá hạ khứ đích, thời gian tại nhất nhất đích quá khứ, di tử hòa trịnh soái chi gian dã một hữu phát sinh nhậm hà giao tập, bất quá dã một hữu phát sinh nhậm hà mâu thuẫn, giá tựu dĩ kinh phi thường hảo liễu.
Nhiên hậu, di tử căn cư tha đích lý luận, mạn mạn đích tương tâm tình chuyển biến hảo liễu, khán trứ tâm tình chuyển biến vi hảo đích, lão bà dã phi thường đích cao hưng.
Tất cánh di tử thị tha đích thân muội muội, nhi trịnh soái tuy nhiên tác vi đoàn đội đích nhất viên, đãn thị dã tất cánh thị nhất cá ngoại lai giả, nhi thả cương lai thời gian bất cửu, hòa di tử đích lão bà tâm mục trung đích địa vị, đương nhiên thị một hữu bạn pháp bỉ đích.
Khán đáo di tử tâm tình hảo liễu, lão bà dã tựu cao hưng liễu, sở dĩ đoàn đội trung đích khí phân hựu hòa hài liễu bất thiếu.
Giá vãn thượng, đại gia đô trầm trầm đích thụy khứ liễu, nhi ngã độc tự tọa tại ngoại diện, nhất cá nhân thụy bất trứ giác, hựu bất tưởng ảnh hưởng đại gia, sở dĩ tựu bang đại gia khán trứ câu hỏa.
Quá nhất hội nhi, lão bà cư nhiên xuất lai liễu, lão bà khán đáo ngã phi thường đích kinh nhạ, nhi ngã khán đáo lão bà chỉ thị đạm đạm đích nhất tiếu.
Lão bà tẩu đáo ngã đích thân biên tọa liễu hạ lai, tượng đa niên đích lão phu lão thê nhất dạng, ngã môn tịnh một hữu na ma đa đích ôn tình, dã tịnh một hữu na ma đa đích khách sáo.
Lão bà trực tiếp vấn ngã: “Chẩm ma liễu? Thụy bất trứ?”
Ngã: “Thị đích, xuất lai thấu thấu khí, nhĩ ni?”
Lão bà: “Ngã dã thị bất tri đạo kim chẩm ma liễu, tựu cảm giác hung khẩu phát muộn, thập ma dã thụy bất trứ giác.”
Nhiên hậu, ngã khán trứ lão bà: “Na cha môn liêu nhất liêu khả hảo?”
Lão bà đáp đạo: “Hảo a, hảo cửu liễu dã một hữu tọa tại nhất khởi hảo hảo đích liêu liêu, hiện tại liêu nhất liêu, đương nhiên thị phi thường hảo đích liễu.”
Ngã hòa lão bà tương thị nhất tiếu, kỳ thật giá ma trường thời gian liễu, ngã dã giác đắc đặc biệt đối bất khởi lão bà, ngã hòa di tử chi gian bất thanh bất sở đích quan hệ, đương nhiên bất vi nhân tri đích.
Nhi thả, đô cật bất đáo đích vĩnh viễn thị tối hảo đích, nhi ngã ni, thị bãi đáo minh diện thượng đích, vĩnh viễn thị tối hảo đích, tuy nhiên ngã cấp dư lão bà ứng hữu đích tôn trọng, đãn thị ngã tương đại bộ phân đích ái đô cấp liễu di tử.
Đột nhiên chi gian ngã phát hiện ngã khuy khiếm liễu lão bà hảo đa hảo đa, nhi thả khán trứ lão bà giá ma thiện giải nhân ý đích khán trứ ngã, ngã giản trực vô địa tự dung.
Bất tri đạo xuất vu thập ma tâm lý, ngã nhất bả tương lão bà lâu đáo liễu hoài lí, lão bà dã thị phi thường đích chấn kinh, đãn thị tha tịnh một hữu phản kháng.
Đương sơ, ngã môn hữu đa thiếu cá nhật nhật dạ dạ thị giá dạng độ quá đích! Ngã môn cương nhận thức, cương đàm luyến ái, cương kết hôn na nhất hội nhi, như giao tự tất.
Giá nhất thiết đô lịch lịch tại mục, hảo tượng phát sinh tại tạc nhất dạng, đãn thị giá nhất thiết hựu hảo tượng ly đắc ngã môn hảo viễn hảo viễn, tưởng khởi lai đích thời hầu nhượng ngã thấu bất quá khí lai.
Ngã tuân tòng liễu nội tâm đích tưởng pháp, ngã đích nội tâm chỉ cáo tố ngã, hiện tại, thử thời thử khắc, yếu lao lao đích bão trụ lão bà, cảm thụ giá nhất khắc đích ôn hinh, hồi cố giá nhất khắc đích mỹ hảo.
Ngã tịnh một hữu đê đầu khán lão bà, nhi thị sĩ đầu khán hướng liễu giá kiểu khiết đích nguyệt, khán trứ dạ không, ly ngã môn giá ma đích dao viễn, khán trứ tinh tinh ni, bất thanh sở đích luân khuếch nhất thiểm nhất thiểm đích, khán trứ na nhất * nguyệt lượng, ngã đích tâm thử thời vô bỉ đích an tĩnh.
Hòa lão bà bão đắc canh khẩn liễu, ngã thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu đối trứ lão bà: “Đa ma mỹ hảo đích dạ vãn a, hữu dạ không, hữu nguyệt lượng, hữu tinh tinh, tối chủ yếu đích thị hoàn hữu nhĩ, giá cá dạ vãn chân mỹ hảo.”
Lão bà đả thú đích: “Ngã lão công thập ma thời hầu hữu giá ma lãng mạn đích tế bào liễu? Dã hội giá ta đả tình mạ tiếu đích thoại liễu.”
Ngã vô nại đích tiếu liễu tiếu: “Niên khinh đích thời hầu, ngã dã thị hội đích, khả thị kết hôn thời gian trường liễu, tái gia thượng ngã môn hựu luân lạc đáo giá cá hoang đảo thượng, giá ta tế tiết dã tựu hội nhất điểm nhất điểm đích ma một liễu.”
Lão bà hảo tượng hựu hồi đáo liễu quá khứ, hồi đáo liễu lục địa thượng, tha: “Thị a, cương đàm luyến ái đích na nhất hội nhi, nhĩ thập ma đô hội đái ngã khứ khán điện ảnh, liêu.”
“Khả thị đáo liễu giá lí chi hậu, do vu thích ứng hoàn cảnh, nhân dã thị việt lai việt đa, sở dĩ ngã môn đích tiếp xúc tựu việt lai việt thiếu, hữu đích thời hầu ngã thậm chí tại tưởng, ngã môn lưỡng cá hiện tại dĩ kinh toán bất thượng chân chính đích phu thê liễu.”
Ngã đích tâm mãnh đích nhất khiêu, nan đạo thị lão bà phát hiện liễu thập ma mạ?
Đãn thị, ngã cường trang trấn định khán trứ lão bà: “Chẩm ma hội hữu giá dạng đích tưởng pháp ni?”
Lão bà: “Nhĩ khán tha lai đáo hoang đảo thượng chi hậu, ngã môn đích tràng sở bàn liễu hựu bàn, ngã môn đích tiếp xúc dã việt lai việt thiếu, nhĩ đô vi liễu dĩ thân tác tắc, bất cân ngã trụ tại nhất cá trướng bồng chi trung, nhi thị yếu hòa huynh đệ môn nhất khởi tễ, nhĩ hữu một hữu khảo lự đáo ngã đích chân thật cảm thụ?”
Thính trứ lão bà giá dạng hữu thanh đích khống tố, ngã vô ngôn dĩ đối, xác thật, hảo đa thời hầu, ngã tác vi đoàn đội đích lĩnh đầu nhân, thái quá vu dĩ thân tác tắc, sở dĩ tài một hữu cố cập lão bà đích tưởng pháp.
Nhiên hậu ngã tương lão bà bão đắc canh khẩn liễu, ngã cân lão bà: “Đối bất khởi, đối bất khởi, ngã chân đích một hữu khảo lự đáo giá nhất điểm, nhi nhĩ dã tòng lai một hữu quá!”
Lão bà tịnh một hữu hiết tư để lí đích trùng trứ ngã hảm, nhi thị tiếp trứ tĩnh tĩnh địa trần thuật trứ tha đích ủy khuất.
Lão bà tiếp trứ đạo: “Mỗi thứ, xuất khứ càn hoạt đích thời hầu, nhĩ dã đô thị lý trí đích phân phối, tòng lai bất cố cập ngã, bất tri đạo nhĩ càn thập ma yếu bả ngã đái tại thân biên.”
Nhiên hậu, lão bà hựu khai thủy liễu kỉ điểm, ngã giá đoạn thời gian dĩ lai đối tha đích hốt lược, ứng cai giá kỉ niên đối tha đích mạn mạn đích hốt lược.
Mỗi thính lão bà hoàn nhất điều, ngã đích tâm đô hữu nhất ti thống sở, ngã thị tâm đông lão bà, ngã đô giác đắc tự kỷ thái thất bại liễu, giá ta sự tình hoàn nhu yếu biệt nhân lai đề tỉnh ngã.
Bất quá sự tình dĩ kinh xuất liễu, ngã chỉ hữu tẫn lượng đích khứ di bổ, giá thời ngã đê hạ đầu khán trứ lão bà, nhi lão bà sĩ khởi đầu dã khán trứ ngã.
Ngã môn tĩnh tĩnh địa chú thị trứ đối phương, tại đối phương đích nhãn mâu trung, ngã môn khán đáo liễu bỉ tì đảo ảnh.
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân!