Ngã nhất biên tưởng trứ, nhất biên tựu bả bả xa thược thi, tòng trừu thế lí nhất nã, tựu khai xa xuất khứ liễu.
Thử thời, ngã tưởng trứ, yếu bất khứ khán hạ thang chấn quốc.
Nhân vi tha đích nữ tế tự tòng xuất liễu gia, gia lí chỉ thặng hạ, tha hòa tha đích phu nhân hoàn hữu tha đích nữ nhi dĩ cập tha đích ngoại tôn, ngoại tôn nữ. Tưởng lai tha đích tâm lí ứng cai bất thị ngận hảo thụ ba!
Ngã khứ đảo bất thị khứ khán nhiệt nháo thập ma chi loại đích. Ngã khứ thị tưởng an úy tha lão gia tử nhất hạ. Ngã kí nhiên giá dạng tưởng, nhiên hậu tựu bả xa, khai liễu quá khứ.
Đáo liễu thang chấn quốc lão gia tử gia, ngã khán kiến, lưu nhã chân dã tại giá? Giá thời hầu giác đắc hữu điểm kỳ quái, như quả yếu thị giả phú an tại giá đích thoại, lưu nhã chân đại khái dã thuyết bất định năng quá khứ, hiện tại giả phú an dĩ kinh bất tại giá nhi liễu, tha lưu nhã chân quá lai càn thập ma ni? Tha thị hữu điểm tưởng bất thông.
Kỳ thật tha bất tri đạo, lưu nhã chân quá lai thị kinh quá, giả phú an lão bà yêu thỉnh đích. Giả phú an đích lão bà tưởng tri đạo, đáo để tha môn đương niên chi gian phát sinh liễu thập ma dạng đích sự tình? Nhượng giả phú an khán phá hồng trần độn nhập không môn.
“Yêu! Tưởng tổng quá lai liễu!” Lưu nhã chân thuyết đạo.
Ngã nhất biên tiếu, nhất biên thuyết: “Quá lai khán khán.”
Đường chấn quốc lão gia tử dã tại giá nhi, tựu thuyết: “Tùy tiện tọa ba!”
Bất quản chẩm ma thuyết ngã năng cảm giác xuất gia đích khí phân hữu điểm nhi áp ức, kỳ thật giá dạng bất nan tưởng, tha giả an, giá ma niên khinh, tựu đọa nhập không môn.
Hoán tố thùy khẳng định dã tiếp thụ bất liễu, canh hà huống tha đích thân nhân hài tử.
Giả phú an đích lão bà đích nhãn khuông hữu điểm hồng, giá kỉ thiên tha khẳng định khóc quá bất chỉ nhất thứ lưỡng thứ liễu. Giá dã năng tưởng đắc thông, như quả bất khóc đích thoại dã tựu bất thị thái hợp lý liễu.
Dã hứa tha môn lưỡng cá 『 phụ 』 nữ, nhân gia khán kiến ngã quá lai, bất thái phương tiện, vu thị tựu thuyết ta kỳ tha đích, dã toán thị hoán liễu cá thoại đề. Đãn thị bất quản thoại đề chẩm ma định nghĩa chuyển hoán, bất quá thị vi nhiễu trứ, dĩ hậu dĩ hậu, nương nhi kỉ cá chẩm ma quá nhật tử đích sự thuyết trứ.
Ngã vấn: “Giá giả phú an, hội bất hội hoàn hữu hồi tâm chuyển ý đích cơ hội?”
Thoại nhất thuyết xuất khứ ngã tựu hậu hối liễu, nhân vi hiện tại bất ứng cai tái đề giả phúc an đích sự, canh hà huống tha độ nhập không môn lưỡng tam thiên liễu, yếu thị hoàn tục đích thoại, hoàn thị yếu quá nhất đoạn thời gian, bất khả năng giá ma khoái, tối, tối thiếu dã đắc, tam cá nguyệt hoặc giả bán niên, thậm chí canh trường cửu nhất ta, nhất niên hoặc giả tam niên chi loại đích dã thuyết bất định.
Ngã đối ngã cương tài thuyết thoại một kinh quá đại não tư khảo, biểu kỳ khiểm ý, chỉ thị tiếu liễu tiếu. Thuyết thật thoại, ngã đương thời đô cảm giác tự kỷ hữu điểm sỏa, tác vi nhất cá công tư đích đại lão bản, cánh nhiên thuyết xuất giá dạng một hữu não tử đích thoại.
Tác vi công tư đích viên công cập hạ chúc đích lưu nhã chân cấp ngã viên đạo: “Tưởng tổng bất thị giá cá ý tư, tưởng tổng thị tưởng thuyết, tựu bất yếu tái tưởng trứ tha môn ni, tựu yếu tưởng trứ nhĩ môn nương nhi kỉ cá dĩ hậu đích nhật tử, khán khán cai chẩm ma dạng đích quá, chẩm ma dạng quá tài hội hảo nhất ta, hội thư phục nhất ta.”
Lưu nhã chân giá dạng nhất thuyết, ngã giác đắc chân bất khuy ngã công tư đích nhân. Nhân vi tha giá cú thoại viên đích thái hảo, hoán thành ngã, tại thương tràng đả bính liễu giá ma đa niên, ngã tựu bất tri đạo cai chẩm ma viên hạ khứ.
Ngã khán kiến tha môn lưỡng cá giá dạng, hựu tưởng thuyết hựu phạ bị ngã thính kiến, bất hảo ý tư.
Vu thị ngã tựu thuyết: “Nhĩ môn lưỡng cá tiên tại giá liêu, ngã hòa thang lão gia tử tại na cá cá phòng gian, liêu hội thiên.”
Thuyết trứ, ngã phù trứ thang lão gia tử tựu khứ liễu cách bích đích phòng gian.
Ngã nhất biên phù trứ thang lão gia tử, nhất biên quan sát trứ tha lão gia tử đích thần tình, thang lão gia tử tại thương tràng cổn đả liễu nhất bối tử, tựu giá ma nhất điểm điểm tiểu sự, tha đích tình tự hoàn thị bị áp khoa liễu hạ lai.
Tha tuy nhiên bất tượng, giả trang tha lão bà na dạng khóc khóc đề đề đích, khán đắc xuất tha áp ức đích tình tự đắc bất đáo thích phóng, kiểm thượng một hữu nhất ti đích tiếu ý, tức sử khán kiến liễu ngã, na giả trang đích tiếu kiểm dã thị tùy trứ, nhất tiểu hội nhi đích công phu, tựu ẩn khứ liễu, ngận cửu một hữu tái xuất lai.
“Đường lão gia tử thị giá dạng đích, nhĩ khán, giá tiểu ngọc đích mụ mụ hoàn giá ma niên khinh, nâm thị hữu thập ma đích đả toán mạ?”
Ngã năng hữu thập ma đả toán, tựu khán tha tự kỷ liễu ba, hiện tại đích niên khinh nhân đích tưởng pháp hòa ngã môn giá nhất đại nhân đích tư tưởng, cách cách bất nhập liễu.
Tưởng bất đáo, thang lão gia tử cánh nhiên giá dạng thuyết. Giá thuyết minh tha đối tiểu ngọc đích mụ mụ hữu điểm bất mãn ý. Vi liễu năng giải khai tha môn gia đích giá ta tâm kết. Vu thị, ngã tựu giá dạng vấn tha,: “Bất yếu giá ma thuyết, thị giá dạng đích, đường lão gia tử, ngã hữu cú thoại tưởng thuyết, bất tri đạo, đương thuyết bất đương thuyết.”
“Đô đáo giá cá thời hầu liễu, nhĩ hữu thập ma tưởng thuyết đích tựu trực tiếp thuyết.” Thang lão gia tử đáp đạo.
“Ngã thị tưởng thuyết nhất hạ, nhĩ khả biệt sinh khí a, đương thời, tiểu vũ đích mụ mụ giá cấp giả phiên đích thời hầu, tịnh bất thị kinh quá nhĩ đồng ý đích mạ?”
Ngã nhất thuyết hoàn giá cú thoại, thang lão gia tử tựu hữu điểm lai khí. Đương nhiên liễu, tha đích khí tịnh bất thị trùng trứ ngã phát đích.
“Tưởng tổng, nhĩ khán, cha môn kí nhiên năng tố đáo giá cá vị trí thượng, khẳng định cha môn đích kiến giải hòa tư khảo đô năng đạt đáo nhất định đích cao độ, yếu bất nhiên đích thoại khẳng định dã tố bất thượng giá cá vị trí.”
Một hữu khán đắc xuất lai nguyên lai thang lão gia tử hoàn thị giá ma dạng đích tự phụ.
Na ngã năng chẩm ma thuyết, ngã chỉ hữu thuyết: “Hoàn khả dĩ ba!”
“Nhĩ ứng cai tri đạo, tha hòa lưu nhã chân giao vãng đích thời hầu ứng cai thị tại hòa tiểu ngọc tha mụ giao vãng chi tiền, do vu hiện tại xã hội giá ma khai phóng, sở dĩ giá ta vấn đề, bất ứng cai quá vấn. Bất ứng cai quá vấn đích sự, ngã ngã tác vi tha tương lai đích nhạc phụ, bất ứng cai quá vấn tha dĩ tiền đích lịch sử, đãn thị tác vi tiểu ngọc đích mụ mụ dã tựu thị tha đích lão bà, tha ứng cai đối tha dĩ tiền đích lịch sử, hữu nhất cá giản đan đích điều tra ba! Ngã đương thời cấp tha giá dạng thuyết liễu, trương tạp tựu thị vấn vấn hữu một hữu ý kiến, bất thanh bất bạch đích quan hệ, đãn thị tha bất tri đạo thị chẩm ma tưởng đích, tựu thị bất nguyện ý thính ngã đích thoại. Giá bất? Đáo liễu kim thiên giá dạng đích nhất cá địa bộ, hựu xả xuất nhất ta, dĩ tiền đích sự tình. Nhĩ thuyết giá năng oán thùy ni?”
Thang lão gia tử la lí la sách đích thuyết liễu giá ma nhất đại đôi, thuyết chân đích, ngã đô hữu điểm bất tưởng thính hạ khứ liễu, đãn thị ngại vu tha lão nhân gia đích diện tử, ngã hựu bất đắc bất thính.
Thính hoàn liễu chi hậu ngã tựu cấp tha thang lão gia tử, ngã thuyết đạo: “Thị giá dạng đích lão gia tử, ngã thị thuyết hiện tại nhĩ nhất bối tử đả lý liễu giá ma đại đích gia nghiệp, nhĩ đích nữ nhi, ngã giác đắc hựu bất thị càn giá nhất hành đích, tức sử càn giá nhất hành đích, tha tịnh bất nhất định năng nã đích khởi lai, đương nhiên giá tịnh bất thị ngã tiểu khán tha đích ý tư.” Khán kiến đường lão gia tử thính ngã thuyết đích giá ma nhận chân, vu thị ngã hựu tiếp trứ thuyết đạo, “Sở dĩ ni, hoàn thị yếu tưởng đích thị cấp nhĩ đích nữ nhi tái trảo nhất cá thượng môn nữ tế hoặc giả nhượng nhĩ đích nhượng nhĩ đích nữ nhi tái trảo nhất cá nhân gia.”
“Ngã tri đạo nhĩ thị vi tiểu ngọc tha mụ mụ hảo, đương nhiên như quả trảo nhất cá, quang tưởng trứ, bả ngã môn gia giá ma đại đích sản nghiệp lộng tẩu đích thoại, na dạng ngã giác đắc thị đắc bất thường thất, dẫn lang nhập thất.”
“Thị đích, sở dĩ thuyết, đả điện thoại nhất cá nhân dã bất thị tại đại nhai thượng, tùy tiện lạp nhất cá tựu năng quá lai đích, na dã nhu yếu thiên, thiêu vạn tuyển đích, tuy nhiên tiểu ngọc đích mụ mụ đích niên linh bất tượng nhị thập lai tuế đích nhân, đãn thị hữu nhĩ gia giá ma đại đích sản nghiệp chi xanh, trảo nhất cá soa bất đa đích, ngã tưởng ứng cai dã bất thị ngận nan ba, sở dĩ ni bất yếu phóng khí, hữu cơ hội đích thoại tựu khả dĩ khứ khán nhất hạ.”