Đẳng đáo hồi đáo liễu đan vị, ngã tựu vấn ngã đích trợ lý, tha tố liễu nhất cá thập ma dạng đích mộng.
Ngã đích trợ lý giá dạng đối ngã thuyết đạo: “Tha mộng kiến quan thế âm bồ tát đối tha thuyết, nhượng tha khứ tiếp ngã.”
Ngã hữu điểm tưởng bất đáo, vi thập ma quan thế âm bồ tát hội thác mộng cấp tha. Nhân vi ngã bất tưởng kỳ tha đích nhân, như quả ngã hữu thập ma dưỡng đích kiếp nan hoặc giả hữu thập ma dạng đích nguy hiểm, quan thế âm tha lão nhân gia thác mộng cấp tha, na thị một hữu nhậm hà vấn đề đích, ngã thị nhất điểm vấn đề đô một hữu, chỉ thị tòng ngã đích chiến hữu na hồi lai, quan thế âm bồ tát cấp tha thác mộng hựu thị thập ma dạng đích đạo lý ni. Chân thị tưởng khởi lai hữu điểm bất khả tư nghị.
Ngã án chiếu giá dạng đích thôi lý ứng cai thị giá dạng đích. Bất quá, quan thế âm bồ tát nhượng tha lai tiếp ngã, khẳng định thị nhân vi quan thế âm bồ tát tha lão nhân gia hữu biệt đích thập ma chi loại đích đả toán. Yếu bất nhiên, dã bất hội thị giá dạng.
Bất quản tha liễu, tùy tiện tha chẩm ma dạng.
Ngã đáo liễu công tư, tựu mang công tư đích nhất ta sự tình liễu.
Giá thời hầu, công tư đích trợ lý cấp ngã thuyết: “Khán ngã giá cá thời hầu, mang thị bất mang?”
Ngã cấp ngã đích trợ lý thuyết đạo: “Nhĩ tưởng thuyết thập ma, tựu thuyết ba!”
Tha thuyết tưởng cân ngã thuyết ta sinh hoạt thượng đích nhất ta vấn đề, ngã tựu cân tha thuyết, hữu thập ma vấn đề, nhĩ khả dĩ tùy tiện thuyết.
Tha thuyết: “Thị giá dạng đích, tựu thị thuyết ngã công tác đích sự.”
Ngã đối tha thuyết: “Nhĩ hiện tại đa đại liễu?”
Ngã đích trợ lý giang đào: “Tha dĩ kinh khoái nhị thập ngũ liễu.”
Ngã cấp tha thuyết: “Hiện tại trảo đáo liễu đối tượng một hữu?”
Tha hồi đạo ngã đạo: “Một hữu.”
“Nhĩ tưởng cấp ngã thuyết thập ma tựu trực tiếp thuyết a!” Ngã hướng tha thuyết đạo.
Ngã tri đạo ngã hiện tại, trực tiếp cân tha thuyết liễu, thập ma khả thuyết khả bất thuyết đích, nhân vi tha kí nhiên giá dạng vấn ngã, khẳng định tương tín ngã, ngã như quả yếu thị, bất cân tha thuyết, na tha khẳng định hội, đối ngã hữu khán pháp. Canh hà huống, tha thuyết cấp ngã đích hạ chúc, đối giá chủng loại hình đích sự, ngã tác vi quá lai nhân, ngã tưởng khẳng định năng cấp tha nhất ta bang trợ đích, chí vu giá ta bang trợ đích đại hòa tiểu, ngã đương nhiên tự kỷ bất tri đạo, chỉ hữu tha tự kỷ thuyết liễu.
Ngã tuy nhiên giá dạng thuyết, đãn thị giang đào hoàn thị ma kỉ liễu bán thiên, một hữu thuyết xuất nhất cú thoại, tha thị tại tưởng vấn đề, hoàn thị đột nhiên cải biến liễu chủ ý, ngã bất tri đạo, đãn thị tha kí nhiên cương tài na dạng thuyết liễu, khẳng định tha na cá thời hầu tưởng thuyết, hiện tại tha hoặc hứa bất tưởng thuyết liễu, ngã giá dạng tưởng đạo.
Nhân hòa nhân câu thông, vi thập ma dung dịch xuất hiện vấn đề? Vi thập ma dung dịch xuất hiện câu thông bất sướng thông, tựu thị lưỡng cá nhân một hữu tại nhất cá điểm, bỉ như thuyết, ngã tưởng vấn nhất cá vấn đề, ngã tưởng vấn giá cá vấn đề, thị thí tưởng, nhượng nhĩ cấp ngã khẳng định đáp phục ni, hoàn thị chi trì phàm phàm đích thuyết thuyết, ngã tưởng yếu tòng nhĩ đích khẩu trung, đắc đáo lánh ngoại đích kỳ tha đích nhất ta khán pháp hòa nhận thức, giá tựu thị lánh nhất chủng thuyết pháp.
Hoàn hữu, bỉ như thuyết, nhất cá nhân đột nhiên thất luyến liễu, tha như quả bả giá kiện sự cáo tố cấp nhĩ, tưởng nhượng nhĩ cấp tha giải quyết vấn đề đích phương pháp, hoàn thị tưởng nhượng nhĩ an úy tha, nhĩ như quả bất tri đạo tha tưởng yếu thập ma dạng đích kết quả, nhĩ tựu bả nhĩ tâm, lí đích tưởng pháp thuyết xuất lai, na tha hội mãn ý mạ? Khẳng định bất hội đích, sở dĩ nhĩ yếu cảm cấp biệt nhân nhất cá thập ma dạng đích đáp án, nhĩ tựu yếu tri đạo biệt nhân tưởng yếu thập ma dạng đích đáp án? Bất nhiên đích thoại, nhĩ tùy tiện thuyết, tùy tiện tín khẩu khai hà, na dạng đối nhĩ môn lưỡng cá vấn đề đích giải quyết thị một hữu nhậm hà nhất điểm bang trợ đích.
Vu thị, ngã tựu vấn liễu tha: “Nhĩ khán nhĩ hiện tại phương tiện bất phương tiện thuyết, yếu thị bất thái phương tiện đích thoại, cha môn hạ thứ trừu cá thời gian thuyết dã hành.”
Ngã giá dạng nhĩ thuyết hoàn, tha tựu thuyết: “Hữu thập ma bất phương tiện đích, tác vi lưỡng cá đại nam nhân chi gian đích đàm thoại, hữu thập ma khả ẩn man đích mạ?”
Ngã giá dạng cân tha thuyết, ngã thị tưởng tiêu trừ tha tâm trung đích nghi lự, hoặc giả thuyết tha bất tưởng thuyết đích thoại, khả dĩ cấp tha nhất ta đài giai hạ, nhãn bế trứ tha hạ khứ, giá dạng bất đãn đối ngã môn đích câu thông một hữu nhậm hà bang trợ, nhượng tha giác đắc vi nan, cai bất thị ngã tưởng yếu tố đích, dã bất thị ngã đích vi nhân chi đạo.
Vu thị tha tựu mạn mạn địa đạo: “Ngã thị giá dạng tưởng đích,, tác vi nhĩ đích trợ lý, ngã ngã bất tri đạo nhĩ giác đắc ngã tố đích chẩm ma dạng, đãn thị ngã hiện tại đối ngã tự kỷ, minh xác đích mục tiêu, ngã đích ý tư thị thuyết, ngã tương lai tối hảo năng tố đáo đa hảo, nhĩ năng cấp ngã nhất ta minh xác đích chỉ kỳ mạ?”
Ngã tiếu trứ cân tha đáp đạo: “Nhĩ giá dạng vấn ngận hảo, nhĩ đích giá phân công tác, ngã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma dạng định vị đích, nhĩ như quả chỉ thị bả nhĩ định vị, tượng bảo mỗ thức đích, na nhĩ tựu đại thác đặc thác liễu, hoàn hữu canh cao đích định vị, na tựu thị thuyết nhĩ ứng cai tưởng quá, tương lai chẩm ma năng thủ đại ngã, chẩm ma năng đương thượng nhất cá lão tổng, nhi tịnh bất thị, khẩn khẩn đích bả ngã phục vụ hảo, chiếu cố hảo, nhĩ thuyết như quả na dạng đích thoại một hữu bỉ giác đích, lai càn giá chủng công tác, trực tiếp trảo nhất cá nữ đích, na dạng canh ôn nhu, tế tâm chu đáo, thị bất thị bỉ nhĩ càn đắc canh hảo? Đương nhiên lạp, tựu mục tiền nhĩ đích năng lực lai thuyết, nhĩ khả năng hoàn đạt bất đáo na chủng yếu cầu, bất quá nhĩ ứng cai tòng tâm lí diện canh nghiêm cách đích yếu cầu tự kỷ, bỉ như thuyết mỗi thiên, yếu học tập đa thiếu đông tây? Yếu khán đa thiếu thư? Hoàn hữu, mỗi thiên, thính ngã xử lý sự tình đích thời hầu, nhĩ yếu tưởng nhất tưởng, như quả giá chủng sự tình tha vấn nhĩ đích thoại, nhĩ hội chẩm ma dạng đích xử lý? Giá tựu thị nhĩ ứng cai hướng ngã học tập đích địa phương.”
Ngã tri đạo, ngã hướng tha thuyết giá chủng thoại, thị ngận trực tiếp đích, ngã đích giải thích đương nhiên đối tha bất hội hữu thập ma thương hại, nhân vi ngã đích thân phân tại giá, ngã một hữu tất yếu quải loan mạt giác đích cân tha thuyết, na dạng đích thoại, tựu bất tượng ngã thị tha đích lĩnh đạo. Canh trọng yếu đích nhất điểm, ngã dã thị hoàn toàn vi tha khảo lự, ngã vi tự kỷ khảo lự đích thoại, hoàn toàn một tất yếu thuyết giá cá, vi tha trứ tưởng đích thoại.
Bao quát, tại xử lý sự tình đích thời hầu, tha ứng cai khán đáo ngã trạm tại tha đích giác độ thượng, ứng cai chẩm ma dạng đích xử lý, nhĩ thuyết hoán tố thị tha đích lĩnh đạo, ngã bất tri đạo tha môn hội bất hội giá dạng thuyết, đãn thị kí nhiên giá dạng thuyết, khẳng định thị trạm tại, đối phương đích lập tràng thượng vi đối phương khảo lự, nhi bất thị thuyết nhất ta quan miện đường hoàng đích thoại.
“Ngã bất tri đạo, ngã giá dạng thuyết nhĩ mãn ý mạ?”
“Nga, giá dạng đích lĩnh đạo năng bất năng tái cụ thể nhất ta?” Giang đào vấn đạo.
Ngã tâm lí thuyết, nhĩ nhượng ngã tái cụ thể nhất ta, bất thị bất khả dĩ, thị hoàn toàn khả dĩ liễu, đãn thị nhĩ tự kỷ bả nhĩ đích công tác càn hảo, thị nhĩ đích bổn sự, càn bất hảo, thị nhĩ một hữu giá cá bổn sự, dã tựu thị thuyết bất thích hợp càn giá phân công tác. Ngã tuy nhiên giá dạng tưởng, đãn thị một hữu thuyết xuất lai, thuyết xuất lai đích thoại khẳng định tha hội bất cao hưng đích, ngã môn lưỡng cá đê đầu bất kiến sĩ đầu kiến, hựu thị giá chủng quan hệ, ngã càn xá đắc tội tha.
“Giá dạng lai thuyết ba!” Thuyết đáo giá đích thời hầu, ngã bất cảm, não tử phi xuất nhất cá tưởng pháp, tựu thị ngã đối tha hoàn bất thị ngận liễu giải, sở dĩ ngã yếu tòng đầu đối tha tại hoàn hoàn toàn toàn đích liễu giải nhất hạ.
“Nhĩ thị học thập ma chuyên nghiệp đích?”
Ngã vấn tha giá dạng nhất cá vấn đề, khán khởi lai hữu điểm bạch si. Đãn thị ngã tưởng thuyết nhất điểm, tri đạo tha đối tha giá cá chuyên nghiệp đích lĩnh ngộ hữu đa thiếu? Dụng đáo đích đông tây hữu đa thiếu? Tha khả dĩ hoàn toàn bất hồi đáp mạ? Đãn thị tựu tha mục tiền đích công tác biểu hiện lai thuyết, ngã khán khán thị bất thị, hòa tha giá cá chuyên nghiệp hữu ngận đại đích liên hệ.
“Ngã học đích thị hán ngữ ngôn văn học, ngã dĩ tiền cân nhĩ thuyết quá đích.” Giang đào giá dạng thuyết đạo.
Tha thuyết thoại đích đồng thời, khẳng định tưởng trứ, tha đô cân ngã thuyết quá liễu, vi thập ma ngã hội như thử đích kiện vong?