Tưởng thông bả tha khán đáo đích kết quả, cáo tố cấp liễu ngã, quả nhiên hòa ngã tưởng đích một hữu nhất ti đích soa biệt. Giá dạng tựu ngận hảo.
“Na hảo tưởng thông, ngã môn tựu hạ ngọ xuất khứ?”
Đắc đáo tưởng thông đích khẳng định đáp phục ngã, tâm ngận thị thư phục. Kí nhiên giá dạng đích thoại, ngã môn đích tân quán dã một tất yếu thối liễu, nhân vi hiện tại ngã môn hoàn bất đả toán hồi khứ, đẳng ngã môn bả giá biên cuống hoàn liễu, tại thối tân quán đích sự.
“Tẩu ba! Biệt mặc tích liễu.” Ngã giá dạng cân tưởng thông thuyết.
“Tại giá lí diện ngốc liễu kỉ thiên, ngã đô cật bàn liễu.”
“Cật bàn liễu hảo.” Ngã giá dạng thuyết.
Tưởng thông thuyết tha cật bàn liễu, kinh tra giá dạng nhất đề tỉnh, ngã khán lai khán hạ tưởng thông, tha đích kiểm minh hiển bỉ nguyên tiên lai đích thời hầu viên nhuận liễu ngận đa, ngã tài cảm giác đáo chân đích cật bàn liễu. Giá dạng tựu ngận hảo, yếu thị sấu đắc thoại. Đẳng ngã hồi khứ chi hậu, sở hữu đích lão sư hoàn thuyết bất định, thuyết ngã bất nhượng tha cật, bất nhượng tha hát, thậm chí khả năng thuyết ta ngã ngược đãi tha đích thoại dã thuyết bất định.
Tựu nhượng tha cật bàn liễu, ngã tưởng giá ta thoại khẳng định một hữu nhân hội thuyết, dã thuyết bất xuất giá dạng đích thoại.
Ngã giác đắc ngã ứng cai hòa tha khứ đăng hạ đại nhạn tháp.
Ngã hòa tha khứ đăng đại nhạn tháp đích nguyên nhân, chủ yếu thị nhượng tha cảm giác đáo huyền trang thủ kinh, tịnh bất thị na ma giản đan đích sự, dã nhượng tha tòng huyền trang thủ kinh đương trung học hội khắc khổ đích tinh thần.
Kí nhiên giá dạng quyết định liễu, ngã tựu cân tha thuyết: “Tẩu, cân ngã nhất khối khứ đại nhạn tháp cuống khứ.”
Lai liễu tây an, nhất thuyết đại nhạn tháp, na khẳng định hảo đa nhân đô phi thường tri đạo. Giá tháp tọa lạc tại nhạn tháp khu tây ảnh lộ. Tháp diện hướng nam phương, tại tháp đích bàng biên hữu nhất cá thạch điêu đích tượng, tựu thị huyền trang đại sư.
Đái tháp đích chu vi bàng biên thị đại nhạn tháp, đông tây nam bắc tứ cá quảng tràng, quảng tràng thượng hữu phún tuyền, á châu tối tiên tiến đích nhất cá phún tuyền lai kiến tạo đích, thải thủ thanh khống. Sở dĩ thuyết mỗi đương trọng đại tiết nhật hoặc giả trung ngọ 12 điểm đích thời hầu, na công tác nhân viên tựu hội khai thủy phóng phún tuyền, sở hữu đích phún tuyền, tối hảo khán đích thời hầu, ngã giác đắc đương nhiên thị vãn thượng. Nhân vi bạch thiên tức sử công tác nhân viên phóng phún tuyền đích thời gian tái chẩm ma sách trường, na bạch nhan 『 sắc 』 đích thủy trụ hoàn thị na cá dạng tử.
Vãn thượng tựu bất nhất dạng liễu, vãn thượng đích thoại, sở hữu đích ngũ nhan lục 『 sắc 』 đích đăng nhất đả khai, tại đăng quang đích ánh sấn hạ, na thị phi thường đích hảo khán, vãn thượng thị khán phún tuyền tối hảo đích thời hầu. Đương nhiên, ngã thuyết đích giá thị hạ thiên, nhân vi tại đông thiên đích thời hầu thiên khí bỉ giác lãnh, sở dĩ khán phún tuyền đích nhân dã tựu phi thường đích thiếu.
Hạ thiên bất đan phóng phún tuyền đích thời hầu, nhân môn đô hạ ban liễu, tịnh thả thiên hắc đích hựu vãn, sở dĩ thuyết nhân môn khả dĩ tại ngoại diện thừa lương đích thời hầu, tại đại nhạn tháp đích quảng tràng thượng thừa lương. Thính trứ âm nhạc xác thật ngận thị bất thác.
Kí nhiên hiện tại phún tuyền một hữu khai, na dã một hữu quan hệ, ngã môn khả dĩ trực tiếp khứ đại nhạn tháp. Nhân vi ngã thị phật giáo đích cư sĩ, sở dĩ khán phiếu ngũ thập nguyên tựu miễn điệu liễu. Nhi tưởng thông tuy nhiên bất thị cư sĩ, đãn thị nhân vi tha thị học sinh đích nguyên nhân, sở dĩ thuyết dã chỉ hữu bán giới. Giá cá tháp tòng ngoại diện khán thị hữu thất tằng, thị mộc chất đích kết cấu.
Ngã môn thông quá liễu tiến đại nhạn tháp đích khẩu, nhiên hậu ngã tựu khiên trứ tưởng thông đích thủ, giá dạng tựu thượng lai liễu. Do vu giá thị nhất cá ngận tảo đích tháp, sở dĩ thuyết, thải thượng khứ đích thoại, phát xuất lạc chi lạc chi đích thanh âm, nhượng nhân giác đắc đĩnh thị đam tâm hại phạ, đãn thị một hữu quan hệ, nhân vi, nhân vi tha mỗi niên đô yếu tiến hành bảo hộ, hòa gia cố, dĩ phòng chỉ đảo tháp. Ngã bất tri đạo bình thời thị nhất cá thập ma dạng, đãn thị kim thiên, hoàn lai nhất tranh, lai đăng đại nhạn tháp đích nhân hoàn thị phi thường đích đa.
Đại nhạn tháp đích mỗi nhất tằng đích, lâu thê thượng, nhập khẩu tựu phi thường đích trách, nhất thứ chỉ năng quá nhất cá nhân, như quả lưỡng cá nhân đích thoại, tất tu nhất cá nhân đẳng lánh nhất cá nhân quá khứ, giá dạng lánh nhất cá nhân tài năng thượng lai, như quả lưỡng cá nhân ngạnh đối ngạnh đích thoại, khẳng định lưỡng cá nhân đô quá bất khứ.
Ngã lạp trứ tưởng thông đích thủ, hại phạ bả tha cấp tễ đâu liễu. Na dạng đích thoại ngã tựu giác đắc đắc bất thường thất liễu. Tất cánh ngã môn lưỡng cá tương xử liễu giá ma trường đích thời gian, yếu thị ngã môn lưỡng cá cương kiến diện một hữu đa trường thời gian, tha đâu đích thoại, thuyết bất định ngã hoàn tựu khóc kỉ thiên dã tựu bãi liễu, khả thị ngã môn lưỡng dĩ kinh tương xử giá ma trường thời gian liễu, tha như quả tái đâu đích thoại, ngã khẳng định hội sinh bất như tử đích.
Vu thị ngã tựu cân tha thuyết: “Nhĩ yếu bả ngã đích thủ trảo khẩn, bất yếu phóng tùng tri đạo mạ?” Giá thị ngã bình thời ứng cai cân tha thuyết đích giá ta thoại, phản chính giá cá thời hầu thuyết ngã giác đắc dã lai đắc cập, tất cánh hoàn một hữu xuất hiện ngã môn lưỡng cá tẩu thất đích giá dạng đích sự. Đối liễu, ngã hiện tại hoàn ứng cai cáo tố tha, tựu thị vạn nhất ngã môn lưỡng cá tẩu thất liễu. Tha ứng cai ký trụ ngã đích điện thoại hào mã, giá dạng khả dĩ nhượng cảnh sát bang tha.
“Nhĩ tri đạo cảnh sát ba?” Ngã vấn tưởng thông.
Đắc đáo tưởng thông khẳng định đích đáp phục, ngã tựu thuyết dĩ hậu yếu thị vạn nhất ngã môn lưỡng cá tẩu thất liễu, nhĩ tựu trực tiếp trảo cảnh sát hoặc giả thuyết khứ đại nhất ta đích ngân hành, nhĩ tọa tại ngân hành lí diện, nhượng lí diện đích công tác nhân viên bang nhĩ liên hệ ngã. Tiền đề đích thoại, nhĩ tất tu tri đạo ngã đích điện thoại, ngã đích điện thoại, nhĩ hiện tại năng bất năng ký đắc trụ? Tha đáo tưởng thôn đích điểm đầu chi hậu, ngã tựu nhượng tha bối nhất biến, khán khán tha ký thác liễu một hữu? Xác định tha ký đắc hoàn toàn chính xác, giá thời hầu ngã tài phóng tâm.
“Nhĩ tiểu tâm điểm, nhĩ đích cước vãng lí diện đa thải nhất ta?” Khán kiến tưởng thông tại đăng tháp đích thời hầu, cước tổng thị thải trứ lâu thê đích biên duyên. Giá dạng thị ngận nguy hiểm đích, vạn nhất cước một thải hảo, thải không liễu, trực tiếp nhân tựu hội tòng lâu thê thượng suất hạ lai, na dạng đích hậu quả thị bất khả thiết tưởng đích.
Ngã hựu cấp giả thông tác liễu nhất hạ kỳ phạm, nhượng tha khán nhất hạ ngã thị chẩm dạng đô giá chủng, hiệp trách đích lâu thê. Tha khán liễu ngã đích kỳ phạm chi hậu bất đình địa tiếu. Tha đích tiếu thanh dã hứa thị thái hảo thính liễu, tượng ngân linh tự đích, nhạ lai kỳ tha đích tham quan đích du khách, đô bả nhãn tình tề xoát xoát bỉ lai khán ngã môn lưỡng cá.
“Nhĩ khán nhân gia đô thị khán cha môn lai cá đích?” Ngã giá dạng thuyết.
“Bất dụng quản tha môn.” Tưởng bất đáo tưởng thông cánh nhiên giá dạng thuyết.
Tuy nhiên tưởng thông thuyết bất dụng quản tha môn, kỳ thật tại, tưởng thông đích tâm lí, hoàn thị ngận tại hồ biệt nhân giá dạng khán tha đích. Yếu bất tha dã bất hội lạp trứ ngã đích thủ, nhượng ngã cản khoái thượng khứ.
Kí nhiên giá dạng đích thoại, na ngã tựu tùy trứ tưởng trùng đích bộ phạt, hựu gia khoái liễu hành tẩu đích tốc độ.
Chung vu đáo liễu đại nhạn tháp đích đệ nhị thiên tằng. Ngã môn trạm tại song khẩu thượng hướng ngoại trương vọng, cảm giác khán tây an thị đích chu vi, đãn thị bất thị ngận thanh sở.
Đãn thị tại trung gian đích cách tử lí diện trần liệt đích đông tây, ngã tưởng giá ứng cai tựu thị tảo kỳ đích phật kinh liễu.
Giá phật kinh thị tại thụ diệp thượng tả đắc.
Nguyên lai thị giá dạng đích, ngã tưởng, giá ứng cai thị hòa ngã môn quốc gia tảo kỳ văn tự đích thư tả hữu loại tự, ngã môn đích quốc gia đích văn tự bất dã thị tả tại bối xác thượng, hoặc giả tả tại trúc giản thượng mạ?
Bất quá khán khởi lai giá cá diệp tử khiếu bỉ ngã môn tri đạo đích hoa hạ thụ đích diệp tử đại ngận đa, giá chủng diệp tử ngã bất tri đạo khiếu thập ma danh tự, đãn thị cảm giác tha ứng cai bỉ giác thích hợp thư tả ba! Yếu bất nhiên đích thoại giá ma đa đích tằng kinh bất khả năng đô tả tại giá lí.
Ngã môn tựu tiếp trứ vãng thượng tẩu. Đáo liễu đệ tam tằng đích thời hầu, ngã hựu khán đáo liễu bất nhất dạng đích đông tây, giá tựu thị nhân môn sở truyện thuyết trung đích xá lợi tử. Nguyên lai thị thị giá chủng dạng tử. Khán khởi lai điểm nhi tượng chá chất đích đông tây, đãn thị hoàng nhan 『 sắc 』 đích, tựu thị tha đích thấu minh độ bất thị thái cao.
Vi thập ma hội hữu xá lợi tử? Khả năng mỗi cá nhân đích đáp pháp tựu bất nhất dạng liễu.
Hữu đích nhân khẳng định hội thuyết giá hòa xuất gia nhân cật tố hữu ngận đại đích quan hệ. Như quả chân na dạng đích thoại, vi thập ma sở hữu đích cật tố đích động vật môn, tại tha môn bị thiêu điệu nhục thể chi hậu, một hữu xuất hiện xá lợi tử giá cá đông tây. Ngận minh hiển, giá dạng đích đáp án tựu thị thác ngộ.