Vu thị ngã tiếp đáo tha đích điện thoại tựu thuyết: “Hữu thập ma sự, nhĩ thuyết ba?”
Tha thuyết: “Nhĩ hiện tại giá hội hoàn một hữu thụy giác a!”
Ngã thuyết: “Chuẩn bị thụy giác.”
Tuy nhiên ngã giá dạng thuyết, đãn tha hoàn thị cân ngã khách khách khí khí đích, vịnh mai hiện tại đô đáo liễu, thụy giác đích thời hầu liễu, tha hoàn cấp ngã khách khí la, thuyết chân đích, giá bất thị lãng phí thời gian mạ? Ngã tựu tưởng nhượng tha hữu thập ma đích thoại tựu trực tiếp cân ngã thuyết, hoặc giả thuyết hữu thập ma dạng đích cấp sự cân ngã thuyết.
“Thị giá dạng đích.” Tôn thần thuyết đạo.
Ngã thuyết: “Nhĩ thuyết.”
“Ngã hoán công tác liễu.”
“Nhĩ nguyên tiên na cá công tác càn đích bất thị hảo hảo đích mạ? Chẩm ma thuyết hoán tựu hoán a?”
“Hảo thập ma hảo?”
Bất quản hảo bất hảo, ngã giác đắc công tác đích thoại thị bất năng tùy tiện hoán đích, nhân vi tại cổ đại đô hữu giá dạng nhất chủng thuyết pháp, na tựu thị, nghiệp vô biến. Nhất sinh chỉ yếu tố nhất kiện sự tựu thị tựu hành liễu, nhĩ như quả tưởng tố tố giá bất nhất hành,, nhất hội hựu tưởng tố tố na nhất hành. Đáo tối hậu khẳng định thị nhất sự vô thành đích, nhân vi nhân đích tinh lực thị hữu hạn đích, nhất cá nhân tòng xuất sinh đáo 20 tuế giá ma trường đích thời gian đại khái đô thị cầu học kinh lịch đích thời gian, chỉ hữu 20 tuế dĩ hậu tài chính thức khai thủy công tác đích thời gian, nhất bàn nhân đô thị giá dạng đích, hoặc hứa hữu đích nhân hội tảo thượng kỉ niên, hoặc hứa hữu đích nhân hội ngoạn thượng kỉ niên, soa bất đa tựu dĩ giá cá tác vi bình quân sổ lai thuyết. Hiện tại bất thị hữu giá dạng nhất cú thoại mạ? Tựu thị thuyết hoán cá công tác, cùng tam cá nguyệt, hoán cá hành nghiệp cùng bán niên.
Giá cú thoại tựu một hữu đạo lý liễu, một hữu đạo lý đích thoại, khẳng định dã bất hội lưu truyện, hắc cách nhĩ thuyết quá giá dạng nhất cú thoại, đãn thị tồn tại đích, thị hợp lý đích, giá cú thoại dụng tại nhậm hà địa phương, ngã giác đắc đô thị nhất dạng đích, vi thập ma nhĩ hoán cá công tác hội thành tam cá nguyệt, nhĩ tại nguyên tiên tại nhất gia đan vị đãi đích hảo hảo đích, nhiên hậu đột nhiên hựu bào đáo giá gia đan vị, đan vị đô hữu bài tha đích 『 tính 』 chất. Thập ma ý tư ni?
Tựu thị thuyết tha môn nguyên tiên đích viên công, nhân vi bỉ giác thục tất nhi dĩ, sở dĩ thuyết đối vu tân lai đích viên công khẳng định hữu nhất định đích bài xích, như quả thỉnh lai đích viên công thị nhất cá nhân đích thoại, na ma tha môn đích lão viên công đô bất hội hòa tân viên công lai ngoạn., Bất quang thị công tác đích sự tình, hoàn hữu tha môn tựu thị giản đan đích nhất cá cật phạn nhi dĩ, tha môn dã bất hội hòa tân viên công nhất khối khứ, nhân vi giá ta tân viên công đối đan vị đích nhất ta sự tình, tha môn một hữu đắc đáo nhất điểm đích hảo xử, hiện tại đích nhân đô phi thường đích hiện thật, tha môn đô thị vãng kim tiền giá phương diện khán khởi, nhĩ thuyết nhĩ nhất cá tân viên công đối công tư, đãn trung đối công tư đích hoàn cảnh dĩ cập công tư đích nhân sự các phương diện đô bất thái liễu giải, đô bất thái thục tất, na ta lão viên công hòa nhĩ lai vãng hựu đắc đáo thập ma dạng đích hảo xử ni? Giá thị nhất cá phi thường giản đan đích nhất cá đạo lý, hảo tượng sở hữu đích nhân ngã tương tín đô hội minh bạch.
Chuyển hành cùng tam niên đích thoại, dã thị hữu đạo lý đích, dã bất thị hồ thuyết. Nhân vi mỗi nhất hành hữu mỗi nhất hành đích nhất cá quy củ, mỗi hành hữu mỗi hành đích nhất cá chế độ. Nhĩ tòng nhất cá hành nghiệp chuyển đáo lánh nhất cá hành nghiệp đích thoại, nhĩ tượng nhĩ đối chuyên chú đích giá cá hành nghiệp lai thuyết, khả dĩ thuyết nhất khiếu bất thông, na nhĩ chẩm ma tại tha môn lí diện lập túc ni? Kí nhiên một hữu bạn pháp lập túc, na nhĩ chẩm ma lai trám tiền ni, kí nhiên trám bất liễu tiền, na nhĩ chẩm ma khả năng bất bần cùng ni? Giá thị nhất cá tái giản đan bất quá đích đạo lý, ngã tương tín na phạ chỉ hữu nhất cá sơ trung sinh đích thủy bình, tha đô đổng đắc, ngã thuyết đích giá cú thoại đích ý tư.
Tịnh thả nhĩ chỉ hữu càn nhất cá hành nghiệp đích thoại, tha hữu khả năng hữu nhất thiên xuất nhân đầu địa, nhân vi mỗi hành đô hữu nhất cá tích luy đích quá trình, bất đãn thị nhân mạch đích tích luy tài hữu kỹ thuật thủy bình đích tích luy, nhĩ một hữu nhân mạch tích luy đích thoại, nhĩ khẳng định tại giá dạng nhất cá sinh hoạt tiết tấu giá ma khoái đích nhất cá, ứng cai bất hành đích.
Nhĩ khán khán hiện tại bất quản càn thập ma dạng đích sự tình, đô thị thác quan hệ trảo thục nhân, nhĩ như quả một hữu nhất định đích nhân mạch đích thoại, nhĩ chẩm ma năng trảo đáo? Tái thuyết nhĩ kỳ thật đa nhất cá nghiệp vụ đích, nhĩ như quả hữu thục nhân đích thoại, tha môn dã khả dĩ cấp nhĩ giới thiệu ngận đa giá dạng hoặc na dạng đích nhất ta khách hộ.
Giá ta đô thị nhĩ yếu khảo lự đích?
Nhĩ giác đắc nhĩ tại nhất cá hành nghiệp lí ký liễu nhất ta kinh nghiệm, dung dịch mạ? Khẳng định bất dung dịch, hữu ta đông tây đô thị nhĩ tự kỷ cật liễu hảo đa khổ, thụ liễu hảo đa ma nan, tự kỷ tổng kết xuất lai đích, sở dĩ thuyết nhất bàn tình huống hạ đích thoại nhĩ dã bất hội cáo tố biệt nhân, bằng thập ma, na đô thị nhĩ tự kỷ cật liễu giá ma đa khổ tổng kết xuất lai đích, nhĩ bằng thập ma yếu cáo tố biệt nhân ni? Nhĩ hữu giá phương diện đích nghiệp vụ khẳng định một hữu, sở dĩ thuyết nhĩ bất cáo tố đích thoại, tha môn mỗi cá nhân đích thoại dã hội tự kỷ trác ma, đương nhiên liễu, nhĩ tại nhất cá hành nghiệp đương trung, cật quá nhất ta khổ, một hữu thụ quá nhất ta ma nan đích thoại, nhĩ chẩm ma tri đạo giá cá hành nghiệp đích? Thùy thuyết nhĩ cùng tam niên, na đô thị ngã tiểu thuyết liễu, hữu điểm khả năng chuyển liễu nhất tranh, khả năng tựu cùng nhất bối tử, nhân vi tha bất tri đạo giá cá hành nghiệp thủy đích thâm thiển, tựu tại giá cá dạ thị hồi gia khứ liễu, tử liễu kỉ niên, thuyết bất định hoàn bất hành, giá thị tái giản đan bất quá đích nhất cá đạo lý.
Tịnh thả hiện tại tịnh thổ tông đại đức tịnh không pháp sư thuyết quá, nhất môn thâm nhập trường kỳ huân tu. Bất quản thế xuất thế gian nhậm hà đích kỹ năng đô thị giá dạng nhất cá đạo lý.
“Ngã cân nhĩ thuyết, kỳ thật ngã dã thị một hữu bạn pháp, bất đắc bất hoán, ngã nguyên tiên tố na cá công tác, nhĩ tri đạo thị chúc vu điện não ip hành nghiệp đích na cá đan vị chẩm ma thuyết ni? Nhân vi quy mô bỉ giác bất tiểu, thuyền tiểu hảo điệu đầu. Sở dĩ thuyết nhậm hà sự tình đích thoại đô thị lão bản nhất nhân thuyết liễu toán, dã đắc hứa tựu thị nhân vi giá dạng nhất cá nguyên nhân, lão bản hữu thời hầu tượng biến đích hữu ta cương phức tự dụng, giá dạng na cá đan vị tựu mạn mạn đích tố đắc bất thị thái hảo. Hiệu suất thượng bất khứ, sở dĩ công tư dã tựu phát bất hạ lai, giá dạng mạn mạn đích tựu hữu nhân từ chức liễu, ngã giác đắc ngã dã xanh bất hạ khứ liễu, sở dĩ dã tựu từ chức bất càn liễu.
“Trừ liễu giá, hoàn hữu kỳ tha đích nguyên nhân mạ?” Ngã vấn.
“Kỳ tha đích nguyên nhân tựu thị, giá lí diện đích nhân viên thái tạp liễu, thuyết chân đích, ngã hòa tha môn tại nhất khởi, ngã đô giác đắc tự kỷ đê nhân nhất đẳng đích, nhân vi nhĩ tri đạo giá ta nhân đương trung hữu đích thị sơ trung tất nghiệp đích hoàn thị tiểu học tất nghiệp đích, hữu đích dã tựu tiểu học hoàn một hữu tất nghiệp, kỳ thật ngã đối học lịch tịnh bất thị ngận khán trọng đích, nhĩ ứng cai tri đạo, đãn thị nhĩ tri đạo, quan kiện thị tha môn đích tố chất thái đê liễu, chỉnh thiên càn xá đích đô hữu thuyết tạng thoại đích, mạ nhân đích, đả giá đích, nhĩ thuyết ngã cân tha môn tại nhất khối hữu thập ma dạng đích tiền đồ? Tuy nhiên ngã năng càn đích đô thị nhất cá chức nghiệp, đãn thị một hữu cộng đồng ngữ ngôn, trừ liễu công tác thượng căn bổn thuyết bất đáo nhất khối, sở dĩ thuyết ngã càn đích dã một hữu đa đại đích ý tư. Nhiên hậu ngoạn đích thoại dã ngoạn bất đáo nhất khối, nhĩ tri đạo ngã giá cá nhân bất hỉ hoan ngoạn du hí, tuy nhiên ngã thị cảo đích điện não ti, đãn thị tha môn hảo đa nhân đô hỉ hoan ngoạn du hí.”
“Nhĩ bất hỉ hoan ngoạn du hí? Năng thuyết thuyết nhĩ bất hỉ hoan ngoạn du hí đích lý do mạ?”
“Giá dạng đích, ngã cảm giác ngoạn du hí nha, chân đích lãng phí thời gian. Ngã hữu giá dạng đích nhất chủng cảm giác.”
“Thị mạ? Ngã dã hữu giá dạng đích nhất chủng cảm giác, sở dĩ thuyết ngã tối giản đan đích du hí ngã đô bất hội ngoạn. Tựu giá ma bất quan cha giá, ngã tịnh bất phản đối nhĩ hội ngoạn du hí. Đãn thị bất yếu ngoạn du hí, vi thập ma giá dạng thuyết ni, bỉ như thuyết ngã dĩ tiền tố đích sự, tư tuân sư giá cá hành nghiệp thuyết đích minh bạch nhất ta, tựu thị chiêu thu học sinh đích, hữu đích hài tử ni tựu hỉ hoan ngoạn du hí, na nhĩ như quả tưởng bả giá cá hài tử trảo quá lai, nhượng tha lai thượng nhĩ môn đích phụ đạo ban đích thoại, nhĩ tựu yếu hòa tha liêu du hí.