Ngự hồ khán đáo liễu nhãn tiền đích giá nhất thiết chi hậu, biểu kỳ phi thường đích chấn kinh, nhân vi tha giác đắc giá kiện sự tình nhất định hữu thập ma bất đối kính đích địa phương, nhân vi tha tảo tựu giác đắc giá kiện sự tình lí diện nhất định ẩn tàng trứ nhất ta khí tràng, sở dĩ thuyết hiện tại ngự hồ đích tâm lí diện giác đắc phi thường đích vô nại, nhân vi tha giác đắc cư nhiên ngã hội tố xuất giá dạng đích sự tình, thật tại thị lệnh tha cảm đáo hoang đường liễu nhất điểm.
Ngự hồ tưởng đáo đích sự tình dĩ hậu tựu mã thượng ly khai liễu tha môn diện tiền, nhân vi tha bất tưởng bị nhậm hà nhân sát giác xuất lai, tha đích tâm lí diện đáo để thị chẩm ma tưởng đích, sở dĩ quá liễu nhất hội chi hậu tha tựu mã thượng tẩu đáo tự kỷ đích phòng gian đương trung, quan thượng liễu phòng môn, nhiên hậu tha tựu tĩnh tĩnh đích tư khảo trứ giá ta vấn đề.
Hiện tại ngự hồ đích tư tự chân đích đặc biệt đích phục tạp, nhân vi tha chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm dạng khứ hình dung tha, hiện tại đích tâm tình thật tại thị phi thường phục tạp, giá chủng cảm giác tha thị chi tiền tòng vị thể hội quá đích, sở dĩ thuyết tha hiện tại cảm giác đáo phi thường đích do dự, nhiên hậu tựu tình bất tự cấm đích đối trứ không khí thuyết thoại, nhiên hậu tha giá thị nhất trực dĩ lai đích lão 『 mao 』 bệnh, nhân vi tha tổng thị hội đối trứ không khí tình bất tự cấm đích tự ngôn tự ngữ.
“Ngã chân đích bất tri đạo tưởng giáo trường cư nhiên hội tố xuất giá dạng hoang đường đích sự tình ni, minh minh tha thị nhất cá giáo trường, tam quan na ma chính cư nhiên hội xuất hiện 『 loạn 』 đích tình huống, khán lai ngã nhất định yếu hảo hảo đích cân tưởng giáo trường thuyết nhất hạ, như quả một hữu thuyết nhất hạ đích thoại, đáo thời hầu ngã chân đích thị bất kham thiết tưởng, nhi thả như quả miêu miêu tri đạo liễu giá kiện sự tình đích thoại, na ma chân đích thị giác đắc phi thường đích hoang đường liễu, tất cánh tự kỷ đích mẫu thân hội tố xuất * đích sự tình lai.” Ngự hồ hựu tại giá lí tự ngôn tự ngữ đạo.
Đẳng ngự hồ tự ngôn tự ngữ hoàn chi hậu, tha khước tịnh một hữu tại chu toàn mã thượng lai đáo liễu ngã đích diện tiền, tựu một đối ngã hảo hảo đích thuyết nhất phiên giá kiện sự tình, nhân vi tha tưởng hảo hảo đích khuyến thuyết ngã nhất hạ, nhượng ngã bất yếu xuất hiện giá dạng đích tình huống, như quả kế tục xuất hiện giá dạng đích tình huống đích thoại, na ma hậu quả chân thị bất kham thiết tưởng, nhi thả ngự hồ giác đắc ngã tố sự tòng lai đô bất động não tử đích.
Ngã dã bất tri đạo ngã giá cá thời hầu vi thập ma hội giá dạng tố, phản chính na cá thời hầu nhất thời hồ đồ tựu đối trứ miêu miêu đích mẫu thân tố xuất liễu na dạng đích sự tình, giá ta nhân tại biệt nhân đích nhãn trung khán lai thật tại thị thái quá vu hoang đường liễu nhất điểm, khả thị hiện tại ngã căn bổn tựu một hữu giá ma nhận vi, tất cánh thị tại tảo thượng dĩ kinh bị ** trùng hôn liễu ngã đích đầu não liễu.
Quá liễu nhất hội chi hậu, ngự hồ tựu mã thượng tẩu đáo ngã đích diện tiền, ngã khán đáo ngự hồ tẩu đáo ngã đích diện tiền chi hậu tựu biểu kỳ phi thường đích nghi 『 hoặc 』, nhân vi ngã căn bổn tựu bất tri đạo ngự hồ kỳ thật tảo tựu dĩ kinh thanh sở ngã tại tố trứ * đích sự tình, nhân vi ngự hồ đích tâm lí diện tri đạo giá kiện sự chi hậu giác đắc phi thường đích bất khoái nhạc, nhiên hậu tựu mã thượng lai trảo ngã khứ liễu.
Kỳ thật tố xuất liễu giá dạng đích sự tình, ngã hoàn thị cảm giác đáo hữu nhất điểm điểm đích tâm hư, tuy nhiên thuyết hiện tại ngã căn bổn tựu bất tri đạo, đối nhãn tiền đích giá ta sự tình ngã toàn bộ đô thị hồi đáp bất tri đạo, đãn thị ngã hoàn thị đối trứ ngự hồ tuân vấn liễu, đãn thị ngã hoàn thị trang tác nhất kiểm bình tĩnh đích dạng tử, tựu hảo tượng thập ma sự tình đô một hữu phát sinh nha, nhân vi ngã hại phạ ngự hồ khán xuất lai.
“Ngự hồ nhĩ đáo để thị chẩm ma liễu? Vi thập ma hội đột nhiên quá lai trảo ngã liễu? Nhĩ tri bất tri đạo ngã hiện tại vi thập ma mang lục? Nhân vi minh thiên ngã hoàn yếu đối đồng học thuyết nhất ta ẩm thực phương diện đích giáo dục vấn đề, nhi thả hoàn yếu khai nhất cá chuyên môn đích giáo dục giảng tọa, hoàn yếu yêu thỉnh gia trường nhất khởi lai tham gia, tất cánh giá kiện sự tình cảm đáo phi thường đích trọng yếu, như quả nhĩ hữu thập ma sự tình đích thoại, tựu cản khẩn cân ngã thuyết nhất hạ ba, nhân vi ngã dã bất tưởng lãng phí thời gian liễu.”
Ngự hồ thính đáo liễu ngã giá dạng thuyết chi hậu tựu giác đắc ngã nhất định thị tại trang sỏa, sở dĩ giá cá thời hầu ngự hồ đích tâm lí diện tựu cảm giác đáo canh gia đích sinh khí liễu, tuy nhiên thuyết ngã chi tiền thu lưu quá tha, ngự hồ đối thử biểu kỳ phi thường đích cảm kích, khả thị giá kiện sự tình tha thật tại thị nhẫn nại bất liễu, tất cánh đồng dạng thị tác vi nhất cá nữ sinh, tha hoàn thị phi thường năng cú lý giải miêu miêu, tri đạo giá kiện sự hậu diện đích tâm tình đích.
Trầm mặc liễu hứa cửu chi hậu, ngự hồ tựu mã thượng đối trứ ngã thuyết: “Kỳ thật nhĩ tại bối hậu thâu thâu tố xuất liễu nhất ta thập ma dạng đích sự tình, ngã đích tâm lí diện phi thường thanh sở, hiện tại nhĩ dã một hữu tất yếu cân ngã thuyết giá ta liễu, nhân vi ngã đích tâm lí diện tảo tựu dĩ kinh tri đạo liễu, ngã bất tri đạo nhĩ vi thập ma hội tố xuất giá dạng * đích sự tình, ngã giác đắc ngã hiện tại nhất định yếu chàng phá nhĩ hòa miêu miêu mẫu thân đích giá kiện sự tình tài hành, như quả một hữu trạng huống đích thoại, na ma đáo thời hầu nhĩ nhất định hội việt lai việt phóng tứ đích.”
Ngã một tưởng đáo ngự hồ cư nhiên nhất lai tựu đối ngã thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại, đãn ngã khán đáo liễu tha chàng phá liễu giá kiện sự tình chi hậu, tâm lí diện tựu biểu kỳ phi thường đích tâm hư, nhân vi hiện tại chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm dạng khứ diện đối liễu, ngã chân đích một thập ma tiểu nhân, cư nhiên tri đạo liễu giá dạng đích sự tình, khán lai thị miêu miêu đích mẫu thân thập ma thời hầu thuyết lậu chủy liễu, đãn hiện tại ngã bả trách nhậm toàn bộ đô quái tại liễu miêu miêu đích mẫu thân thân thượng.
Đãn giá cá thời hầu ngã chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm ma dạng khứ hồi đáp khứ liễu, nhân vi giá cá tràng diện thật tại thị thái quá vu dam giới liễu nhất điểm, giá chủng cảm giác thị ngã chi tiền tòng vị thể hội quá đích, ngã cảm giác chỉnh cá không gian thuấn gian đô khoái yếu ngưng cố khởi lai liễu nhất dạng, lệnh ngã cảm giác đáo suyễn bất quá khí lai, tựu hảo tượng thị hữu 1 khối 5 bách công cân đích đại thạch đầu áp tại ngã đích thân thượng nhất dạng.
“Ngã chân bất tri đạo ứng cai chẩm ma dạng khứ thuyết nhĩ liễu, nhĩ thân vi nhất cá giáo trường, ngã giác đắc nhĩ đích tam quan ứng cai ngận chính đích, chi tiền ngã tòng lai đô một hữu khán xuất lai, biệt tổng giác đắc nhĩ nhất trực dĩ lai tố sự đô phi thường tiểu tâm cẩn thận, chẩm ma giá cá thời hầu hội bị ** nhất thời trùng hôn đầu não ni, nhĩ hữu tưởng quá giá dạng tố hội hữu thập ma hậu quả mạ? Như quả bị miêu miêu hội tri đạo liễu đích thoại, na cá miêu miêu đích tâm lí diện hội chẩm ma tưởng!” Ngự hồ tiếp hạ lai hựu đối trứ ngã thuyết giá ma nhất phiên thoại.
Ngã thính tha thuyết đích giá ma thuyết, xác thật thị ý thức đáo ngã thác liễu, nhân vi chi tiền xác thật thị nhân vi ngã nhất thời trùng động nhẫn bất trụ tựu hòa miêu miêu đích mẫu thân tố xuất * đích sự tình, giá kiện sự tình tại kỳ tha nhân nhãn trung khán lai, ngã tựu thị nhất cá tâm lý biến thái đích nhân, khả thị hiện tại ngã khước tưởng yếu dũng cảm đích thừa nhận, tất cánh ngã bất tưởng ẩn man hạ khứ liễu, nhi thả xác thật thị tố thác liễu sự tình, giá dạng căn bổn tựu bất thị ngã giáo trường đích tác phong.
Tưởng đáo liễu sự tình dĩ hậu ngã tựu một hữu tại do dự, chuẩn bị mã thượng đối trứ ngự hồ chủ động thừa nhận thác ngộ, nhân vi ngã tưởng đáo giá kiện sự tình, chỉ hữu ngã chủ động trạm xuất lai thừa nhận thác ngộ, đáo thời hầu đại gia tài hội tương tín ngã đích, như quả kế tục ẩn man hạ khứ đích thoại, na ma ngã hội thất khứ sở hữu nhân đối ngã đích tín nhậm đích.
“Giá kiện sự tình ngã cảm đáo phi thường bão khiểm, chi hậu ngã lãnh tĩnh đích tưởng liễu nhất hạ, giác đắc nhĩ thuyết đích dã đĩnh hữu đạo lý đích, ngã thân vi nhất cá giáo trường, cư nhiên hội tố xuất giá dạng tam quan bất chính đích sự tình ni, ngã tử tế đích hồi tưởng liễu nhất hạ, ngã giác đắc đương thời xác thật thị bị ** trùng hôn liễu đầu não, hi vọng nhĩ năng cú nguyên lượng ngã, ngã bảo chứng ngã hạ thứ tái dã bất hội xuất hiện giá dạng đích tình huống liễu.”
Ngã đối trứ trạm tại ngã diện tiền đích ngự hồ thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại, ngự hồ thính đáo ngã thành tâm hối quá liễu chi hậu, kỳ thật dã mã thượng tri đạo liễu ngã đích tâm lí diện đặc biệt đích ủy khuất, đãn thị vi liễu bảo hiểm khởi kiến, tha hoàn thị yếu ngã lập tự cư.
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!