Miêu miêu ly khai liễu chi hậu tại lí diện tựu hiển đắc phi thường đích an tĩnh, ngã dã bất tri đạo vi thập ma, phản chính hiện tại tựu thị giá ma đích an tĩnh, nhiên hậu ngã đích trượng mẫu nương dã tựu ly khai liễu, hiện tại ứng cai hoàn khả dĩ toán đắc thượng thị trượng mẫu nương ba, tất cánh hoàn thị hữu nhất định đích quan hệ đích, ngã dã bất tri đạo ứng cai chẩm dạng khứ xưng hô tha, sở dĩ thuyết gia lí diện dã tựu chỉ hữu ngã cân miêu miêu lưỡng cá nhân liễu, hiện tại diện đối như thử đích dam giới cảnh huống, ngã chỉ hảo nhất cá nhân tọa tại sa phát thượng diện, tịch mịch đích trừu yên liễu.
Khả thị quá liễu nhất hội chi hậu, khước phát sinh liễu nhất kiện nhượng ngã cảm giác đáo đặc biệt xuất hồ ý liêu đích sự tình, ngã thính đáo liễu tiểu cương đích phòng gian lí diện đột nhiên truyện lai liễu tha đích khóc thanh, giá cá thời hầu ngã đích tâm lí diện chân đích giác đắc phi thường đích trứ cấp, hân thưởng trứ miêu miêu, nhất định thị ngộ thượng thập ma khốn nan liễu, tuy thuyết ngã tựu mã thượng lai đáo liễu phòng gian, chuẩn bị hảo hảo đích an úy tha nhất hạ, nhân vi khán đáo tha giá dạng khóc, ngã đích tâm lí chân đích giác đắc phi thường đích tâm đông.
Đãn hiện tại ngã chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm ma dạng khứ thuyết liễu, sở dĩ ngã đích tâm lí diện tựu hiển đắc canh gia đích hưu nhàn, đãn thị quá liễu nhất hội nhi chi hậu, ngã giác đắc giá dạng đào tị vấn đề căn bổn tựu bất thị giải quyết vấn đề đích bạn pháp, chỉ hội nhượng tự kỷ biến đắc canh gia đích nhuyễn nhược, nhi thả nhượng sự tình biến đắc phi thường đích tao cao, tất cánh thế giới thượng thị một hữu hậu hối 『 dược 』 khả dĩ cật đích, sở dĩ tưởng giáo trường tưởng đáo liễu giá sự dĩ hậu, tha tựu mã thượng đối trứ miêu miêu thuyết thoại liễu, phản chính bất quản chẩm ma dạng tha tổng yếu thuyết.
“Miêu miêu, ngã tri đạo nhĩ hiện tại đích tình tự ứng cai phi thường nan quá, nhân vi cương cương nhĩ cân nhĩ mụ mụ sảo liễu nhất giá, kinh quá liễu ngã môn lưỡng cá nhân đích nhất phiên nỗ lực chi hậu, tổng toán thị bả nhĩ mụ mụ cấp khuyến tẩu liễu, đãn thị hiện tại ngã tự kỷ dã bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ tuyển trạch, ngã chỉ hi vọng nhĩ dĩ hậu năng cú khai tâm nhất điểm, hảo hảo đích tự kỷ an úy nhất hạ tự kỷ, tất cánh ngã đích năng lực hữu hạn, chỉ năng tố đáo giá ma đa.”
“Kỳ thật ngã hiện tại chân đích bất tri đạo ngã tự kỷ ứng cai chẩm ma dạng khứ tố, ngã thậm chí giác đắc vị lai hữu nhất điểm điểm đích 『 mê 』 mang, ngã dĩ kinh khán bất đáo hi vọng liễu, ngã giác đắc ngã chi tiền na dạng tố thật tại thị thái quá phân liễu, ngã tựu tri đạo nhĩ môn nhất định hội sinh khí đích, khả thị hiện tại ngã chân đích bất tri đạo ngã tự kỷ ứng cai chẩm ma dạng khứ tố liễu, nhân vi chi tiền ngã đô dĩ kinh tố xuất lai đích thoại, na ma ngã thị một hữu hậu hối đích địa bộ, nhân vi thế thượng một hữu hậu hối 『 dược 』, ngã chân đích phi thường đích hậu hối, yếu thị ngã đương sơ một hữu tố na dạng đích sự tình tựu hảo liễu, nhĩ môn dã bất hội trách quái ngã liễu…”
Miêu miêu trầm mặc liễu nhất hội, đối trứ ngã thuyết xuất liễu giá ma nhất phiên thoại, ngã thính đáo liễu miêu miêu giá ma thuyết, ngã giác đắc tha thuyết đắc phi thường hữu đạo lý, sở dĩ giá cá thời hầu ngã tựu mã thượng đối miêu miêu điểm liễu điểm đầu, đãn thị giá cá thời hầu ngã giác đắc miêu miêu thật tại thị thái quá vu tự trách liễu nhất điểm, giá dạng căn bổn tựu bất thị giải quyết vấn đề đích bạn pháp, chỉ hội nhượng tha đích tình tự việt lai việt băng hội đích, hiện tại ngã bất tưởng giá dạng liễu, sở dĩ thuyết ngã tựu trực tiếp đối trứ miêu miêu thuyết xuất liễu ngã nội tâm đương trung tối chân thật đích tưởng pháp.
“Miêu miêu, thính đáo nhĩ cương cương sở thuyết đích thoại, ngã mã thượng tựu minh bạch liễu, nhĩ đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, bất quá ngã giác đắc nhĩ hiện tại hoàn thị bất yếu tưởng giá ma đa, tất cánh giá thị nhất kiện phi thường giản đan đích sự tình, nhiên hậu nhĩ khước bả tha phục tạp hóa liễu, giá kỳ thật dã bất quái nhĩ, tất cánh giá thị tình hữu khả nguyên đích sự tình, thất khứ liễu hài tử thùy hi vọng, tất cánh nhĩ hoàn thị nhất cá mụ mụ, tuy thuyết ngã môn dã tịnh một hữu trách quái nhĩ đích ý tư, nhĩ bất yếu giác đắc tự trách liễu.”
Ngã thuyết hoàn liễu dĩ hậu tựu bất tri đạo ứng cai chẩm ma dạng khứ kế tục thuyết hạ khứ liễu, hựu khán đáo miêu miêu đích giá cá dạng tử chi hậu, tâm lí diện tựu giác đắc phi thường đích 『 mê 』 mang, nhân vi ngã chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ tuyển trạch, ngã hiện tại giác đắc ngã đô ái thượng ngã tự kỷ đích trượng mẫu nương liễu, khả thị hiện tại ngã chân đích ái đích vô pháp tự bạt, ngã chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ tố, ngã mã thượng tựu đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, nhân vi giá thật tại thị thái quá phân liễu.
Quá nhất hội chi hậu miêu miêu tựu một hữu đối ngã thuyết nhậm hà nhất cú thoại, sở dĩ giá cá thời hầu ngã dã tựu một hữu tại do dự thập ma, mã thượng tựu đối trứ miêu miêu tái thứ thuyết đạo “Miêu miêu khán đáo nhĩ giá dạng dĩ hậu, ngã chân đích bất tri đạo ngã tự kỷ ứng cai chẩm ma dạng khứ tố liễu, nhĩ năng bất năng hảo hảo đích tưởng nhất hạ, ngã cương cương sở thuyết đích thoại, bỉ khởi ngã thuyết đích thoại hoàn thị hữu nhất định đạo lý đích, tuy nhiên thuyết ngã giá cá nhân bất chẩm ma hội an úy nhân, khả thị nhất ta đạo lý ngã hoàn thị năng cú giảng xuất lai đích, ngã chân đích bất tri đạo ngã tự kỷ ứng cai chẩm ma khứ tố, sở dĩ tựu trạm khởi lai, chỉ hảo giá dạng liễu, tuy nhiên khán khởi lai hữu nhất điểm điểm dam giới, đãn thị ngã giác đắc hiện tại giá ta đô dĩ kinh bất trọng yếu liễu, ngã chỉ hi vọng ngã môn lưỡng cá nhân đích quan hệ năng cú khôi phục tòng tiền.”
Miêu miêu thính đáo liễu ngã giá ma thuyết chi hậu tựu giác đắc ngã thuyết đích phi thường hữu đạo lý, sở dĩ giá cá thời hầu miêu miêu dã tựu một hữu tái do dự, mã thượng tựu đáp ứng liễu ngã đích giá ma nhất cá thỉnh cầu, thân ái đích nhất đoạn thời gian ngã cân miêu miêu dã bất tri đạo đáo để thị tại càn ma, phản chính quan hệ tựu hiển đắc trục tiệm hoãn hòa liễu bất thiếu, miêu miêu nhất trực tại bàng biên khán trứ nhãn tiền đích giá nhất thứ chi hậu tâm lí diện tựu giác đắc ngã môn lưỡng cá nhân hựu tái thứ nhiên khởi liễu hi vọng.
Khả thị giá cá hi vọng mã thượng tựu phá diệt liễu. Miêu miêu mụ mụ đột nhiên trảo đáo ngã, thuyết tha cư nhiên ái thượng ngã liễu, ngã thính đáo giá cá tiêu tức tựu do như tình thiên phích lịch nhất dạng lệnh nhân bất khả trí tín.
“Tưởng giáo trường kinh quá thượng nhất thứ * đích quan hệ chi hậu, ngã phát hiện ngã dĩ kinh ái thượng nhĩ liễu, ngã khán đáo nhĩ na soái khí 『 mê 』 nhân đích kiểm bàng ngã tựu nhẫn bất trụ liễu, ngã dã bất tri đạo vi thập ma, phản chính hiện tại ngã chỉ tưởng biểu đạt nhất hạ, hi vọng ngã môn lưỡng cá nhân đích quan hệ năng cú kế tục tiến hành hạ khứ, kỳ thật chi tiền ngã cố ý nhượng miêu miêu lưu sản đích nguyên nhân tựu thị nhân vi ngã bất tưởng nhượng tha hoài nhĩ đích hài tử, nhân vi ngã khán bất hạ khứ, sở dĩ ngã tựu tố xuất liễu na dạng đích sự tình.”
Ngã thính đáo liễu miêu miêu đích mụ mụ thuyết xuất liễu giá ma nhất phiên thoại chi hậu, tâm lí diện chân đích biểu kỳ phi thường đích chấn kinh, sở dĩ giá cá thời hầu ngã chân đích bất tri đạo ứng cai đối tiểu hài đích mụ mụ thuyết ta thập ma, nhiên hậu tựu mã thượng hãm nhập liễu trầm mặc đương trung, nhân vi ngã chân đích một tưởng đáo nguyên lai giá kiện sự đích nguyên nhân, tựu thị nhân vi giá cá, ngã chân đích cảm giác đáo đặc biệt đích nan dĩ trí tín, một tưởng đáo miêu miêu đích mụ mụ giá ma đích ngu xuẩn, tựu thị nhân vi ái thượng ngã liễu, sở dĩ tài hội bả miêu miêu hài tử cấp lưu sản.
“Thính liễu giá cá tiêu tức, ngã chân đích cảm giác đáo đặc biệt đích nan dĩ trí tín, một tưởng đáo nhĩ cư nhiên hội nhân vi giá kiện sự tình tài bả nhĩ tự kỷ thân sinh nữ nhi đích hài tử cấp thân thủ lộng tử, ngã chân đích bất tri đạo nhĩ đích tâm lí diện đáo để thị chẩm ma tưởng đích, hiện tại ngã chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm ma dạng khứ xưng hô nhĩ khiếu trượng mẫu nương, đô thị toán khách khí đích liễu, kỳ thật ngã đích tâm trung chân đích thị nhất trực tại nhẫn nại trứ, một tưởng đáo nhĩ môn tại bối hậu thâu thâu đích tố giá ta.”
Ngã mã thượng chỉ hữu đối trứ miêu miêu đích mụ mụ giá dạng thuyết, miêu miêu đích mụ mụ thính đáo liễu chi hậu, tâm lí diện chân đích giác đắc phi thường đích vô nại, sở dĩ giá cá thời hầu tiểu hài đích mụ mụ tựu mã thượng tá hoàn liễu, trầm mặc đương trung một hữu đối ngã thuyết nhậm hà nhất cú thoại, ngã khán đáo liễu giá ma nhất cá biểu tình, chi hậu tựu tri đạo tha nhất định thị tại tâm hư, hoặc giả thuyết thị tại hồ biên 『 loạn 』 tạo nhất cá hoang ngôn, nhân vi ngã tảo tựu dĩ kinh thất khứ liễu tín nhậm độ liễu, ngã giác đắc tha dĩ kinh khán bất đáo nhậm hà đích hi vọng liễu.
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!