Thảng tại mã lộ trung ương thụ thương đích miêu miêu độc tự nhất cá nhân tại giá lí, tha hiện tại dĩ kinh thâm thâm đích ý thức đáo tự kỷ dĩ kinh thụ liễu ngận trọng đích thương liễu, nhi thả hiện tại căn bổn tựu trạm bất khởi lai, nhi thả canh bất dụng thuyết tha năng cú tòng đàm khởi lai đích quá trình đương trung năng cú hoàn mỹ đích hồi khứ liễu, sở dĩ giá cá thời hầu tha đích tâm trung chân đích giác đắc phi thường đích bất tri sở thố, đốn thời bất tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma dạng khứ tố.
Sở dĩ tiếp hạ lai miêu miêu tựu giác đắc tự kỷ nhất định thị tử định liễu, tha tịnh bất tri đạo khai xa chàng tử tự kỷ đích cư nhiên thị tự kỷ đích mụ mụ, như quả bị tha tri đạo liễu giá cá tiêu thụ đích thoại, na ma đáo thời hầu tha đích thân biên chân đích hội giác đắc đặc biệt thương tâm, đãn thị giá cá thời hầu miêu miêu chân đích vô pháp hình dung tha hiện tại đích tâm tình ni, tha chỉ thị ẩn ẩn ước ước đích đông thống, tựu liên hô hấp dã cảm giác đáo phi thường đích đông.
Hiện tại miêu miêu chân đích bất tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma dạng khứ tố liễu, tất cánh độc tự nhất cá nhân tại giá lí tựu một hữu nhân năng cú cứu tha, hiện tại thời gian dĩ kinh ngận vãn liễu, giá nhất điều nhai dĩ kinh một hữu thập ma lộ quá đích hành nhân lạp miêu miêu, căn bổn tựu bất tri đạo tự kỷ hội diện đối giá dạng đích tình huống, đãn thị tiếp hạ lai tha tựu chuẩn bị khán nhất hạ tưởng đào, đãn thị phát hiện tưởng đào tảo tựu dĩ kinh ly khai liễu.
Tiếp hạ lai miêu miêu tựu ẩn ẩn ước ước đích năng cú khán đáo tự kỷ đích song nhãn tại phát hắc, tha cảm giác tự kỷ tựu hảo tượng thị thân xử tại nhất cá phi thường hắc ám đích phòng gian lí diện, nhất dạng một hữu nhậm hà đích song hộ, dã một hữu không khí thấu nhập tiến lai, tuy thuyết nhượng miêu miêu chân đích suyễn bất quá khí lai, nhân vi tha dĩ kinh thụ liễu ngận trọng đích thương liễu, sở dĩ thuyết hô hấp đô phi thường đích đông thống, tha hiện tại chân đích thị bất cảm chẩm ma dạng khứ tố, thậm chí giác đắc tự kỷ diện lâm tử vong liễu.
Kỳ thật hiện tại miêu miêu dĩ kinh tri đạo tưởng đào tựu thị tưởng sáo lộ tự kỷ, đãn tha tịnh bất minh bạch tưởng đào vi thập ma yếu giá dạng tố, sở dĩ giá cá thời hầu tha đích tâm trung dã giác đắc phi thường đích vô nại, đãn thị tiếp hạ lai khước đột nhiên phát sinh liễu nhất kiện nhượng ngự hồ cảm đáo xuất hồ ý liêu đích sự tình, ngự hồ nhân vi tại cân tha khuê mật cuống nhai đích thời hầu, cảm giác đáo phi thường đích vô liêu, tựu chuẩn bị lai công viên lí diện hưu tức nhất hạ, chính hảo lộ quá giá điều lộ, khán đáo liễu thảng tại mã lộ trung ương đích miêu miêu.
Ngự hồ khán đáo liễu nhãn tiền đích giá nhất thiết chi hậu, tâm lí diện chân đích biểu kỳ phi thường đích chấn kinh, nhân vi tha căn bổn tựu một tưởng đáo nguyên lai miêu miêu hội xuất xa họa, sở dĩ tiếp hạ lai ngự hồ dã tựu một tái do dự, mã thượng tựu hoảng hoảng trương trương đích bào đáo liễu miêu miêu đích diện tiền tồn hạ lai.
“Miêu miêu, nhĩ đáo để thị chẩm ma liễu? Nhĩ thuyết thoại nhĩ khán khán nhĩ giá biến thể lân thương đích dạng tử, nhĩ đáo để thị chẩm ma liễu? Vi thập ma tẩu lộ nhất điểm đô bất tiểu tâm ni? Cư nhiên bị xa tử cấp chàng liễu, xa chủ hiện tại dã một hữu khán kiến, hiện tại mã lộ thượng tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân, na nhĩ cản khoái khởi lai nhất hạ ba, cầu cầu nhĩ bất yếu hách ngã hảo bất hảo? Chân đích thị đặc biệt đích đam tâm.” Ngự hồ tuyệt vọng đích thuyết, nhân vi hiện tại ngự hồ khán đáo liễu nhãn thần đích kỳ ý chi hậu, nhãn lệ đô tại nhãn tình lí diện đả chuyển liễu, nhân vi tha hiện tại thị chân đích phi thường đam tâm miêu miêu đích trạng huống.
Bất quá miêu miêu hiện tại dĩ kinh thuyết bất xuất nhậm hà thoại lai liễu, tất cánh mã lộ thượng diện toàn bộ đô thị lưu thảng trứ tha đích tâm tư nha, ngự hồ khán đáo liễu nhãn tiền đích giá ta chi hậu tựu biểu kỳ đặc biệt đích năng cú lý giải miêu miêu, nhân vi hiện tại miêu miêu chân đích thị thụ liễu ngận trọng đích thương, nhu yếu mã thượng lai đáo y viện khứ cứu trị, sở dĩ tiếp hạ lai miêu miêu dã tựu một hữu tái do dự, mã thượng tựu bát đả 120 khiếu lai đích cứu hộ xa.
Ngự hồ đích khuê mật tại nhất bàng khán đáo liễu nhãn tiền đích giá nhất cú chi hậu, dã biểu kỳ phi thường đích trứ cấp, sở dĩ cứu hộ xa lai liễu chi hậu, ngự hồ hoàn hữu tha đích khuê mật, tựu mã thượng bả miêu miêu cấp đái đáo liễu cứu hộ xa thượng diện, tiếp hạ lai tha môn tam cá nhân tựu nhất khởi lai đáo liễu y viện lí diện.
Na đáo y viện lí diện chi hậu, y hộ nhân viên dã tựu một hữu tái do dự, mã thượng tựu bả miêu miêu phóng tại bệnh sàng thượng diện, thôi nhập liễu cấp cứu thất, tiếp hạ lai hộ sĩ tựu bả giá tựu thị đích đại môn cấp quan thượng liễu, tựu thặng ngự hồ cân tha đích khuê mật đô thị lưỡng cá nhân tại ngoại diện đẳng đãi trứ, đãn thị tại ngự hồ đích tâm trung chân đích cảm giác đáo phi thường đích trứ cấp, nhân vi tha giác đắc như quả vạn nhất miêu miêu chân đích hữu nhất cá tam trường lưỡng đoản đích thoại, na ma đáo thời hầu tha chân đích thị bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ diện đối hiện thật liễu.
Sở dĩ tiếp hạ lai ngự hồ kiểm thượng đích biểu tình tựu hiển đắc đặc biệt đích bất tự nhiên, ngũ quan tự hồ đô khoái yếu nữu khúc tại nhất khởi liễu, sở dĩ giá cá thời hầu tha đích tâm trung chân đích cảm giác đáo phi thường đích củ kết, bất tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma khứ tuyển trạch tha, thậm chí giác đắc vị lai hữu nhất điểm điểm đích 『 mê 』 mang, nhi thả dĩ kinh khán bất đáo nhậm hà đích hi vọng liễu, nhân vi tha chân đích thị phi thường đam tâm miêu miêu đích trạng huống, tha dã một tưởng đáo kim thiên cư nhiên hội phát sinh giá dạng đích sự tình, tha đô một hữu tố hảo sung túc đích tâm lý chuẩn bị.
“Vạn nhất miêu miêu chân đích hữu nhất cá tam trường lưỡng đoản, na ngã cai chẩm ma bạn? Ngã chân đích một tưởng đáo miêu miêu kim thiên cư nhiên hội xuất xa họa, sở dĩ ngã đích tâm trung chân đích biểu kỳ phi thường đích đam tâm, ngã nhất định yếu cản khoái bả giá cá tiêu tức cáo tố tưởng giáo trường, tài tiên nhượng tưởng giáo trường quá lai, hảo hảo đích khán vọng tha nhất hạ, tất cánh hiện tại ngã đích tâm lí chân đích giác đắc phi thường đích trứ cấp, chân đích bất tri đạo miêu miêu đáo để vi thập ma hội xuất xa họa, sở dĩ ngã giác đắc thị kỳ trung, thật tại thị thái kỳ quái liễu nhất điểm.” Ngự hồ tình bất tự cấm đích tại na lí nam nam tự ngữ đạo.
Trạm tại ngự hồ nhất bàng đích khuê mật, thính đáo ngự hồ giá dạng thuyết chi hậu, dã biểu kỳ phi thường đích trứ cấp, nhân vi tha cân ngự hồ đô dĩ kinh tương xử giá ma cửu liễu, sở dĩ thuyết hiện tại ngự hồ đam tâm tha đích tâm lí diện thị huyết thấu đích, bất thị tư vị, tha dã năng cú lý giải ngự hồ hiện tại đích tâm tình, tuy nhiên thuyết ngự hồ đích khuê mật tịnh bất nhận thức miêu miêu, đãn thị hiện tại dĩ kinh bị ngự hồ đích tình tự cảm nhiễm đáo liễu, sở dĩ thuyết tha dã phi thường đam tâm miêu miêu đích trạng huống.
Đãn thị quá liễu nhất hội chi hậu, ngự hồ đích khuê mật giác đắc như quả ngự hồ tái kế tục giá dạng trứ cấp thượng khứ đích thoại, căn bổn tựu bất thị giải quyết vấn đề đích bạn pháp, đáo thời hầu chỉ hội nhượng sự tình biến đắc việt lai việt tao cao, nhân vi giá ta toàn bộ đô thị đồ lao, tất cánh dĩ kinh thị hiện thật liễu, sở dĩ tiếp hạ lai ngự hồ đích khuê mật tưởng đáo liễu giá ta dĩ hậu dã tựu một hữu tái do dự, mã thượng tựu hảo hảo đích an úy tha liễu nhất hạ.
Quá liễu nhất hội chi hậu, ngự hồ tựu mã thượng bả giá cá tiêu tức đả điện thoại cáo tố liễu ngã, dữ thử đồng thời ngã tại phòng gian lí diện khán thư tiếp đáo liễu giá cá tiêu tức chi hậu tựu mã thượng hoảng hoảng trương trương đích lai đáo liễu y viện, ngã đích tâm lí diện chân đích biểu kỳ phi thường đích trứ cấp, nhân vi ngã dã một hữu tưởng đáo kim thiên miêu miêu cư nhiên hội ý ngoại đích xuất xa họa, nhi thả hoàn giá ma nghiêm trọng thương liễu, chính tại icu cấp cứu.
Tùy hậu ngã tựu mã thượng lai đáo liễu y viện, khán đáo liễu chính tại cấp cứu thất môn khẩu đích ngự hồ, hoàn hữu tha đích bằng hữu, ngã khán đáo liễu diễn tập đích giá ta chi hậu tựu biểu kỳ phi thường đích trứ cấp, nhân vi ngã chân đích bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ hình dung ngã hiện tại đích tâm tình, ngã đô hoàn một hữu tố hảo sung túc đích tâm lý chuẩn bị, một tưởng đáo tựu đột nhiên tiếp đáo liễu giá ma nhất cá uyển như đả lôi đích tiêu tức.
Ngã chân đích bất tri đạo tiếp hạ lai ứng cai chẩm dạng khứ diện đối, ngã cân ngự hồ hiện tại đích tâm tình thị nhất dạng đích, vạn nhất giác đắc miêu miêu hữu nhất cá tam trường lưỡng đoản đích thoại, na ma đáo thời hầu ngã ứng cai chẩm ma khứ diện đối, tất cánh ngã thị chân đích hỉ hoan thượng miêu miêu đích, ngã dã bất tri đạo ngã chẩm ma dạng khứ hình dung hiện tại đích tâm tình, nhân vi thật tại thị thái quá vu phục tạp liễu nhất điểm.
Đãn thị tiếp hạ lai ngã dã bất tri đạo thuyết ta thập ma, phản chính tựu nhất trực ngốc tại cấp cứu thất đích môn khẩu, đẳng đãi trứ miêu miêu tòng cấp cứu thất lí diện xuất lai.
Thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!