Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Võ hiệp>Thần thoại tòng đồng tử công khai thủy> đệ lưỡng thiên linh ngũ thập cửu chương vẫn mệnh
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Lôi trạch bắc cảnh, nhất phiến bích ba chi ngoại, đa nhân hối tụ vu nhất xử, chính tại hợp lực đối phó nhất đầu hung mãnh vô thất đích lôi thú.

Đãn kiến thử lôi thú dương đầu, lang đề, viên đỉnh, mi lộc thân, cao hữu thập trượng, uyển như nhất tọa tiểu sơn, khí huyết nhược hồng lô, cổn cổn phát năng, canh hữu trạm lam sắc đích lôi đình điện hồ, phụ trứ tại kỳ thể biểu chi thượng, hình thành nhất đạo hộ thể chân kính.

Chính thị nhất đầu cực vi hi hãn, hữu trứ kỳ lân thần thú chi tương đích lôi thú.

Đương nhiên, tuy nhiên hữu kỳ lân chi tương, đãn tương bỉ khởi chân chính đích kỳ lân thần thú, giá đầu lôi thú đích thật lực hòa bổn nguyên đô soa đích thái đa.

Đại để hữu tông sư tuyệt đỉnh đích thật lực, bỉ chi mạnh chiêu đẳng nhân tại độc quật không gian nội sở tao ngộ đích na quỷ quái độc vương, yếu nhược thượng bất thiếu.

Dã chính nhân vi kỳ thật lực tịnh một hữu siêu quy cách đáo khả dĩ hoành tảo tông sư đích tằng thứ, sở dĩ lôi vạn triệt đẳng nhân, tài khả dĩ liên hợp khởi lai, tương kỳ phong tỏa, phong khốn, tiêu ma, kế nhi tương chi hàng phục.

Thử thời, tràng trung chi cảnh tượng hữu điểm xuất hồ mạnh chiêu đích dự tưởng, chỉ nhân vi thiếu liễu nhất ta nhân đích tồn tại.

Thủ tiên, thị lôi gia đích cao thủ, thử thứ tiến nhập kiến mộc động thiên đích hữu bất thiếu, cân tùy lôi vạn triệt tiến nhập lôi trạch đích dã hữu nhất ta, nhiên nhi thử thời, na ta nhân đô bất kiến liễu tung ảnh, nhược đại lôi gia, cánh nhiên chỉ hữu lôi vạn triệt nhất nhân tại hòa na kỳ lân lôi thú tương đấu.

Kỳ thứ, tựu thị lưu an nhất hành nhân.

Phao khai diêm lập băng, ứng cai hoàn hữu tam nhân, tức thị lưu an, kiều niệm, thích gia văn, bổn thân đô hữu phi phàm đích võ đạo thành tựu, dĩ cập thân hậu thế lực sở cấp dữ đích để uẩn bàng thân, cụ bị nhất định đích ứng đối siêu quy cách lực lượng phong hiểm đích thủ đoạn hòa để khí.

Nhiên nhi thử thời, mạnh chiêu sở hóa thân đích tử sắc lôi đình, chỉ năng khán đáo lưu an hòa thích gia văn lưỡng cá, kiều niệm tắc bất kiến liễu tung ảnh.

Giá bất đắc bất khiếu mạnh chiêu hoài nghi, kiều niệm thị hòa giá ta nhân tẩu tán liễu, hoàn thị, dĩ kinh vẫn lạc vu lôi trạch đương trung.

Nhi nhược thị vẫn lạc vu thử, hựu thị xuất vu hà chủng nguyên nhân.

Đan thuần thị bị lôi trạch giá đặc thù hung hiểm đích hoàn cảnh sở hại, hoàn thị, bị thích gia văn trảo đáo cơ hội, cấp toán kế vẫn mệnh?

Tất cánh, mạnh chiêu khả thị cấp thích gia văn xuất liễu giá dạng nhất đạo đề, dĩ thích gia văn đích vi nhân, khả bất thị nhất cá cam nguyện vi liễu đồng bạn nhi phóng khí tự kỷ lợi ích chi nhân, tha tuyệt đối hữu càn điệu kiều niệm đích tâm tư, năng lực dã bất soa đa thiếu.

Chỉ thị, mạnh chiêu chung cứu bất thị vô sở bất năng, vô sở bất tri đích thần minh, nhãn hạ đích tín tức, thập phân hữu hạn, chỉ năng cảm ứng đáo phụ cận một hữu ti hào kiều niệm đích khí tức tồn tại.

Đãn đối tha lai thuyết, giá dã thị nhất kiện hảo sự, thiếu liễu nhất cá thảo yếm đích nhân, liên tâm tình đô khai hoài bất thiếu.

Tràng trung đích hình thế, kỳ thật dĩ kinh bỉ giác minh lãng.

Dĩ lôi vạn triệt hòa mã đầu thần lưỡng đại tông sư cảnh giới đích cường giả vi chủ, lưu an dĩ cập thích gia văn lưỡng cá tiên thiên tuyệt đỉnh cao thủ tại bàng phụ trợ, tương na mạo tự kỳ lân đích lôi thú, cấp phong khốn tại giá bích ba bàng đích nhất phiến thổ khanh đương trung.

Lôi thú trương khẩu bào hao, như thủy dũng thô đích lôi quang hóa tác lôi trụ, tứ xử tảo xạ, khước đô bị nhất đạo minh ám bất định đích kết giới sở trở.

Mạnh chiêu nhãn trung vi vi nhất động, giá kết giới đích bổn chất, cánh nhiên thị thử địa lưu chuyển đích thiên địa lôi chúc chi lực, dĩ cập nhất cổ sinh sinh bất tức đích kỳ diệu tạo hóa chi năng hình thành, lôi vạn triệt tại kỳ trung ứng cai xuất liễu đại phân lực, chí vu lánh nhất cổ kỳ diệu tạo hóa chỉ năng đắc lai nguyên, khước bất hảo thuyết.

Ngưu đầu thần hữu khả năng, lưu an dĩ cập thích gia văn dã hữu khả năng.

Lương cửu, giá tôn lôi thú, tối chung hoàn thị bị giá cổ bàng bạc chi lực cấp triệt để áp khoa, cân nhục thốn thốn băng giải, nhất đạo đạo lôi quang lưu thoán, tối chung hóa vi tinh thuần đích lôi chúc bổn nguyên tinh khí, tán loạn tiêu thất.

Nhi dã tựu tại giá lôi thú tiêu thất đích thuấn gian, lôi vạn triệt hòa ngưu đầu thần lưỡng cá nhân đồng thời phi thân túng nhập na bích ba đương trung, phốc thông tiên khởi lưỡng đạo thủy hoa, khả kiến cấp thiết.

Lưu an hòa thích gia văn tắc thị suyễn trứ thô khí, hoảng du trứ lai đáo na cương cương trấn áp kỳ lân lôi thú đích thổ khanh đương trung, nhất phiên sưu tác, tối chung trảo đáo sổ mai viên lưu lưu đích đan hoàn trạng vật chất, ẩn ước khả kiến hoa lí ba lạp đích điện quang tại kỳ trung bính tiên.

“Hô, tổng toán hữu liễu điểm thu hoạch, giá lôi đan chi nội đích tinh khí hoàn toán sung phái, nhĩ ngã tiến quân tông sư chi tiền đích tư lương, tổng toán hữu liễu trứ lạc.”

Lưu an hữu ta khai hoài, tùy tức, kiểm thượng hựu lưu lộ xuất đam ưu đích biểu tình,

“Khả tích, kiều niệm bất tại liễu.”

Tứ nhân nhất đồng tự ngọc kinh thành lai đáo bắc phương đại địa, như kim tha môn lưỡng cá an nhiên vô dạng, diêm lập băng bất tri sở tung, kiều niệm thân vong, chân ứng liễu nhất cú thế sự biến hóa mạc trắc chi thuyết.

Lưu an hoàn ngận khẳng định, tức tiện tha hòa thích gia văn năng an toàn đích hồi đáo ngọc kinh thành, xử cảnh dã bất hội thái hảo, tất tương tao đáo nhất định đích châm đối.

Ngận giản đan đích đạo lý, nhất đồng ly khai, đại gia hỏa đô bình an vô sự, tựu ngã gia hài tử xuất liễu sự, thị bất thị nhĩ môn khắc ý cảo liễu quỷ, ác ý bài tễ ngã gia hài tử, đạo trí tha một hữu bang thủ, giá tài xuất liễu sự?

Thậm chí tái hiểm ác nhất điểm, trực tiếp tựu tương kiều niệm tử vong đích hiềm nghi đối tượng, án tại tha môn thân thượng.

Nhân tại thất khứ trọng yếu chi nhân đích đồng thời, dã hội thất khứ lý trí, nhi nhất đán một liễu lý trí, tình tự thất khống, nhân dã tựu bất hội giảng đạo lý, man bất giảng lý, hỉ hoan oán thiên vưu nhân, tương nộ khí phát tiết đáo nhất ta đảo môi đản thân thượng, tài thị thường thái.

Lưu an tựu thị đam tâm, tha môn kỉ cá nhân vị lai hội thành vi bị phát tiết nộ hỏa hòa bất mãn đích đảo môi đản.

Tương bỉ chi hạ, thích gia văn tắc đạm định hứa đa,

“Lôi đan tuy nhiên bất thác, đáo để chỉ thị nhất ta tinh khí hối tụ, đỉnh đa hữu thối luyện cha môn tinh thần đích kỳ hiệu, nhược yếu tiến quân tông sư, hoàn thị yếu trảo đáo tự kỷ đích võ đạo chi lộ, triệt để phá quan tài thị.

Chí vu kiều niệm, thị tha tự kỷ vận khí bất hảo, cảnh thích tính dã bất cao, minh minh tri đạo giá lôi trạch xử xử hung hiểm, tuyệt phi thiện địa, hoàn bất tiểu tâm tố nhân, quái đích liễu thùy?”

Thích gia văn thuyết giá thoại, hoàn chân một đa thiếu tâm hư chi cảm.

Nhân vi tha bổn lai đích xác thị đả toán đối phó kiều niệm, trảo cá cơ hội, nhượng kỳ vẫn mệnh, vị lai hảo hoán thủ mạnh chiêu đích thanh lãi, cấp dư tha canh đa đích vô danh tâm pháp.

Kết quả kiều niệm tự kỷ vận khí bất hảo, liên gia tộc đích thủ đoạn để uẩn đô vị tằng động dụng, tựu tử liễu.

Tha đảo thị tưởng động thủ, thị kiều niệm bất cấp tha cơ hội.

Đương nhiên, thuyết tha tử đích nhất điểm vấn đề đô một hữu, đảo dã bất tẫn nhiên.

Nhân vi tiến liễu giá lôi trạch chi hậu, kiều niệm tiện nhất phản thường thái, thoát ly liễu tam nhân tổ, hòa lôi vạn triệt chi gian đích quan hệ canh vi thân mật, hòa nhất chúng lôi gia chi nhân hỗn đáo nhất khởi.

Đương thời, lưu an hòa thích gia văn hoàn ẩn ước hữu chủng bị bài xích chi cảm, hạnh hảo mã đầu thần đích tồn tại, sử đắc lôi vạn triệt dã bất cảm tạo thứ, miễn cường duy trì nhất cá bình hành.

Kết quả, đương kiều niệm tao ngộ cự đại nguy hiểm chi thời, tại tha thân bàng bất viễn đích lôi vạn triệt, cánh nhiên một hữu cứu hạ tha, vị miễn hiển đắc hữu ta kỳ quái.

Lôi vạn triệt tất cánh thị tông sư võ nhân, nhất thân tu vi tuyệt đỉnh, bổn thân hoàn thị lôi đạo võ nhân, tại giá lôi trạch đương trung, miễn cường toán thị chủ tràng.

Giá dạng đích biểu hiện, vị miễn nhạ nhân hoài nghi.

Đương nhiên, đương thời vẫn lạc đích, tịnh bất chỉ kiều niệm nhất nhân, lôi gia đích cao thủ dã một thiếu tử.

Sở dĩ, thích gia văn hòa lưu an tuy nhiên tâm lí hoài nghi, lôi vạn triệt hoặc hứa hữu kiến tử bất cứu đích hiềm nghi.

Đãn, dã bất cảm tựu khẳng định sự thật nhất định như thử.

Tất cánh lôi gia nhân lôi vạn triệt dã một cứu hạ lai.