Hoàng hôn thời khắc đích giáo đường, tựu liên thần phụ dã liêu liêu vô kỉ.
Niên thiếu đích mạc tư tạp thác quỵ tại thần tượng tiền, bất tri cai thuật thuyết thập ma.
“Nhĩ tại cảm đáo bất cam, nhi giá ta bất cam, thị vô pháp đối thần thuật thuyết đích.” Xuyên trứ bạch sắc tú trứ thập tự giá văn lộ đích giáo bào đích nam hài song thủ bão trứ nhất bổn thánh kinh, lai đáo liễu quỵ tại thần tượng đích tha diện tiền.
Nhiên hậu ti hào bất đái tôn kính đích tọa tại liễu thần tượng đích bàng biên.
“Ngã vi ngã đích thân phân cảm đáo thống khổ, vi ngã đích vị lai cảm đáo mê mang.” Bát niên tiền hoàn thị danh thập kỉ tuế thiếu niên đích a tư đế thần tình củ kết.
Tha thị hắc thủ đảng gia tộc đích hài tử, tha đích phụ thân thị gia tộc đích tộc trường, tha sinh lai tựu đái trứ trách nhậm.
Yếu học hội vi gia tộc tố xuất cống hiến, yếu vi gia tộc đích vinh diệu nhi tử.
Chỉ yếu gia tộc đích tiền cảnh thị quang minh đích, tự kỷ đích vị lai như hà đô bất dụng tại ý.
Thập kỉ tuế đích niên linh dĩ kinh thị khả dĩ kết hôn đích niên linh, nhi gia tộc dữ gia tộc chi gian đích giao hảo, mạc quá vu hạ nhất đại chi gian kết hôn.
Tha thậm chí vô pháp tương giá ta đối thần thuật thuyết.
Nhân vi tha ứng đương thính gia lí đích, án chiếu gia lí đích kỳ vọng, trường thành tha môn sở tưởng khán kiến đích mô dạng.
Liên tha tự kỷ dã giác đắc, tự kỷ đích mê mang hội bất cam lai đích bất ứng đương.
“Hiện tại đích thân phân bất thị nhĩ tự kỷ tuyển trạch đích, đãn thị vị lai khước thị khả dĩ chưởng ác tại nhĩ tự kỷ thủ trung đích.” Nam hài tê hạ nhất hiệt thánh kinh, khai thủy chiết đông tây.
“Hoàn hữu nhất chủng tuyển trạch, tựu thị nhĩ khán trứ bổn khả dĩ tự kỷ cải biến đích vị lai, y nhiên triều trứ tha nhân an bài hảo đích phương hướng nhi khứ.” Nhất biên chiết trứ đông tây, nhất biên đầu dã bất sĩ đích thuyết đạo.
“Ngã……” Thiếu niên đích mạc tư tạp thác phu sắc hoàn thị bạch tích đích, hữu trứ nhất đầu kim sắc đích quyển phát, diện sắc mê mang đích giảo trứ nha.
Tha tưởng thuyết tự kỷ bất tại ý, tự kỷ nguyện ý vi gia tộc phó xuất, khước chẩm ma dã thuyết bất xuất lai.
Tha đồi phế đích đê hạ đầu.
Tha tố bất đáo.
Tượng gia lí kỳ tha nhân na dạng, thú nhất cá vi liễu liên nhân nhi tồn tại đích thê tử, hôn hậu các ngoạn các đích, biểu diện thượng khước y nhiên tố xuất ân ái đích mô dạng.
“Như quả nhĩ nguyện ý đích thoại, linh hồn dã tựu bất tựu mãn thị bất cam hòa mê mang liễu.” Nam hài hựu tê hạ liễu nhất hiệt thánh kinh.
“Tuy nhiên giá cá mê mang hữu ta mạc danh kỳ diệu.”
“Nhĩ đích thương bất thị tựu tại na lí mạ?” Nhất biên thuyết trứ, nhất biên chỉ liễu chỉ thiếu niên đích yêu bao.
“Tương nhất thiết đô ác tại tự kỷ thủ trung, nhượng kỳ tha nhân vô pháp tái thế nhĩ tố xuất tuyển trạch đích thoại, hội hảo thụ nhất ta mạ?” Nam hài chung vu sĩ khởi liễu đầu, niên thiếu đích mạc tư tạp thác tài chú ý đáo, nam hài đích hữu nhãn triền trứ tuyết bạch đích banh đái.
Ngũ quan tinh trí khả ái, nhân vi banh đái nhi đa liễu kỉ phân thúy nhược bệnh thái.
Diên sắc đích tả nhãn càn tịnh đáo không vô nhất vật.
Đãn thị hòa khán bất kiến tín đồ phiền não đích thần bất đồng, nam hài năng khán kiến nhất thiết.
“Cấp nhĩ, giá thị dụng thánh kinh chiết đích hoa.” Nam hài tương chiết hảo đích hoa đệ cấp thiếu niên.
“Nguyện mê mang đích nhân đô năng trảo đáo phương hướng.” Hợp thượng thánh kinh, ngữ khí bình tĩnh.
“Hạ thứ tái ngộ đáo khốn nhiễu đích thoại, tựu lai giáo đường trảo ngã ba.”
“Ngã thị……” Diện đái vi tiếu đích thuyết trứ.
“Nặc á, đáo ngã giá lai.” Ngân bạch sắc trường phát, song nhãn dụng hắc sắc đoạn đái mông trụ đích thần phụ chiêu thủ hô hoán đạo.
Đả đoạn liễu nam hài đích tự ngã giới thiệu.
Khước y nhiên nhượng thiếu niên tri đạo liễu nam hài đích danh tự.
［ nặc á ］
Tha khán trứ nam hài bão trứ thánh kinh tẩu đáo na vị mông trứ song nhãn đích thần phụ thân biên, thần phụ kiểm thượng đái trứ ôn hòa đích tiếu dung, thân xuất thủ mạc liễu mạc nam hài đích đầu phát.
Na thị vị tương đương hữu danh đích thần phụ, thậm chí bị dự vi thần đích đại hành giả, thanh vọng bỉ đương đại giáo hoàng dã tương soa vô kỉ.
Tức sử mông trụ liễu song nhãn, lộ xuất đích bộ vị dã y nhiên khả dĩ khán xuất, tha tất nhiên ủng hữu nhất trương kỉ cận hoàn mỹ đích mô dạng.
“Hựu tại vi mê mang đích tín đồ dẫn lộ a, nhĩ nhận vi tha năng trảo đáo tiền tiến đích phương hướng mạ?” Na vị thần phụ minh minh mông trứ song nhãn, khước y nhiên đê đầu đối trứ nam hài tố xuất liễu chú thị đích tư thái.
“Giá yếu khán tha tưởng bất tưởng tẩu tự kỷ đích lộ liễu.” Nam hài diêu diêu đầu.
“Ngã……” Thiếu niên trướng hồng liễu kiểm.
Thủ hạ ý thức đích mạc thượng liễu yêu bao.
Na lí phóng trứ nhất bả thương.
Chính như nam hài sở thuyết, thương tựu tại tha đích thân thượng, tha khước bất tri đạo tự kỷ cai bất cai nã khởi thương, dã bất tri đạo cai tương thương khẩu đối chuẩn na ta nhân.
“Nội tâm mê mang hựu do dự đích bất khẳng tố xuất quyết định đích thoại, na phạ tái lai đa thiếu thứ giáo đường dã trảo bất đáo đáp án đích.” Na vị mông trứ song nhãn đích thần phụ tố xuất liễu nhất phó khán trứ thiếu niên đích mô dạng.
“Thần tượng thị bất hội thị thuyết thoại đích.” Tiếu dung ôn hòa thần thánh.
Khước thuyết trứ kham xưng tiết độc thần minh đích ngôn luận.
Tư thái thậm chí thấu lộ trứ nhất cổ ngạo mạn, đãn hảo tượng dã chỉ thị thác giác.
“Nhĩ hựu tê liễu thánh kinh nã khứ chiết hoa liễu a……” Nhân vi na vị thần phụ ngận khoái tiện chuyển quá đầu, tồn hạ thân nã khởi nam hài thủ trung đích thánh kinh, thán tức trứ đạo.
“Phản chính nội dung dĩ kinh bối xuất lai liễu ba.” Nam hài ngữ khí mãn bất tại hồ.
“Nhĩ giác đắc xướng thi ban hảo ngoạn mạ?” Thần phụ vấn nam hài.
“Thuyết thật thoại mạ?” Nam hài phản vấn đạo.
“Đương nhiên, ngã tối bất hi vọng khán kiến nhĩ đối ngã thuyết hoang.” Thần phụ hựu mạc liễu mạc nam hài đích đầu.
Nam hài trứu trứ mi đạo: “Hữu điểm ác tâm.”
Tha tại giáo đường, thậm chí thị thần tượng đích diện tiền, thuyết trứ vi chủ xướng đích ca ác tâm.
“Na tựu bất hội hữu hạ thứ liễu.” Thần phụ chỉ thị tiếu đích ôn hòa thần thánh đích thuyết đạo.
Mông trứ song nhãn đích thần phụ dữ hữu nhãn triền nhiễu trứ banh đái đích nam hài, phảng phật tài thị đồng nhất cá thế giới đích tồn tại.
Bất tại hồ thần, bất tại hồ kỳ tha, dã bất tại hồ tựu tại tha môn nhất bàng đích thiếu niên.
Bị vô thị đích thiếu niên đích thủ tại vô sổ thứ mạc thượng yêu bao hòa vô sổ thứ di khai chi gian, chung vu tố hạ liễu tuyển trạch.
“Nhĩ thuyết đắc đối, thương tựu tại ngã thủ lí, ngã đích vị lai dã ứng cai do ngã tự kỷ quyết định.” Thiếu niên thâm hô hấp đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!