Tưởng đáo giá, phó cảnh đình hốt nhiên khai thủy phản tư tự kỷ quá khứ tòng giá ta lí diện học đích nhất ta đông tây liễu.
Tha khán liễu khán thân biên đích nữ nhân, mâu sắc vi thiểm, biểu tình tự hồ dã hữu ta vi diệu.
Quá liễu nhất hội nhi, tha tài để thần khinh khái nhất thanh thuyết đạo: “Tiểu diệp tử, ngã chi tiền hữu thời hầu đối nhĩ đích nhất ta hành vi, thị bất thị tựu ngận du nị ngận mê hoặc ngận sỏa?”
Tha hữu thời hầu khán đáo nhất ta ảnh thị kịch hòa tiểu thuyết lí diện, nam chủ nhân công đối nữ chủ nhân công đích nhất ta lãng mạn cử động hòa ngôn ngữ, nhượng nữ chủ nhân công ngận thị cảm động, ngận thị khai tâm, nữ chủ nhân công dã giác đắc giá dạng đích nam chủ nhân công ngận soái ngận hữu mị lực.
Tuy nhiên tha đương thời dã ngận kỳ quái giá dạng đích cử động chân đích lãng mạn, nam chủ nhân công giá dạng chân đích soái mạ?
Đãn tha đắc bất đáo đáp án, tưởng trứ kí nhiên nữ chủ nhân công cảm động liễu, dã giác đắc giá dạng đích nam chủ nhân công ngận soái, na hoặc hứa khả năng tựu thị chân đích ba.
Vu thị, tha tựu bả nam chủ nhân công đích giá ta cử động hòa nhất ta thoại ký liễu hạ lai, sảo tác tu cải hậu, dã đối dung xu giá dạng thao tác liễu.
Chi tiền tha hoàn một giác đắc giá ta hành vi khả năng hội nhượng tha cảm đáo mê hoặc hòa du nị, đãn hiện tại thính hoàn tha đối giá ta ảnh thị hòa tiểu thuyết đích bình giới hậu.
Tha khai thủy hữu ta hoài nghi, chi tiền đích tự kỷ, khả năng tại tha nhãn lí, tựu cân giá ta ảnh thị tiểu thuyết lí diện đích nhân vật nhất dạng, du nị mê hoặc.
Yếu chân thị giá dạng, phó cảnh đình giác đắc tự kỷ trảo cá địa phùng toản tiến khứ liễu, thật tại thị dam giới chí cực.
Khán trứ nam nhân na bất đình thiểm thước, dĩ cập thời bất thời thấu lộ xuất lai đích dam giới thần sắc, dung xu đại khái tựu tri đạo nam nhân giá hội nhi tâm lí tại tưởng ta thập ma liễu, ô thần tiếu liễu nhất thanh hậu hồi đạo: “Du nị đảo hoàn chân một hữu, tất cánh nhĩ đích ngoại hình hòa khí chất bãi tại giá lí, tái gia thượng nhĩ đích hành vi dã bất thái tượng ảnh thị hòa tiểu thuyết lí na ta nam chủ nhân công đích hành vi na ma khoa trương, hiển đắc dụng lực quá đại, sở dĩ hoàn chân một hữu nhượng ngã giác đắc du nị, bất quá thổ hòa mê hoặc hoàn thị hữu nhất điểm.”
Thính đáo một hữu du nị, nam nhân sảo vi tùng liễu khẩu khí, nội tâm đích vi diệu hòa quẫn bách, dã thiếu liễu hứa đa.
Tuy nhiên hoàn thị cấp nữ nhân lưu hạ liễu nhất điểm tiếu thoại, đãn chí thiếu một hữu tự kỷ tưởng đích na ma khoa trương.
Nhi thả bỉ khởi thổ hòa mê hoặc, tha dã ninh nguyện bất yếu du nị.
Tha dã tri đạo du nị giá cá từ.
Tuy nhiên tha tri đạo đích du nị, chỉ đích thị na ta ngốc đỉnh đại đỗ phì bàn, hoàn tự hủ soái khí tự tín đích trung niên nam nhân, cân tha thuyết đích du nị bất thái nhất dạng, đãn dã tương soa bất viễn.
Sở dĩ, bỉ khởi du nị, tha ninh nguyện tự kỷ đích bình giới thị thổ, thị mê hoặc.
Khởi mã tâm lí an úy nhất ta.
“Thị chẩm ma dạng đích thổ hòa mê hoặc?” Nam nhân bạc thần động liễu động, hựu vấn.
Một hữu liễu du nị, hoàn hữu giá lưỡng dạng.
Giá lưỡng dạng dã bất thị thập ma hảo đích, tuy nhiên bỉ du nị hảo nhất điểm điểm.
Dung xu đối trứ nam nhân hựu tiếu liễu nhất hạ, “Thị khả ái đích thổ hòa mê hoặc.”
“Khả ái?” Nam nhân hữu ta ý ngoại đích đích thiêu liễu hạ mi.
Dung xu ân ân liễu lưỡng thanh, “Thị a, hữu thời hầu nhĩ đột nhiên thuyết xuất nhất ta tao, thoại, dĩ cập tố xuất nhất ta tao thao tác, đích xác nhượng ngã cảm đáo mê hoặc, bất quá ngã chỉ thị mê hoặc nhĩ chẩm ma hội đột nhiên thuyết giá dạng thổ đích tao thoại, tố giá dạng thổ đích cử động, đãn trừ thử chi ngoại, một hữu biệt đích tưởng pháp liễu, tịnh một hữu giác đắc nhĩ giá dạng tố, thị giá dạng hữu vấn đề.”
Tha chỉ chỉ não tử.
Nam nhân tuấn kiểm nhất hắc.
Sở dĩ, tha cai cao hưng tự kỷ một hữu bị tha đương thành thần kinh bệnh mạ?
Khán trứ nam nhân bất khai tâm đích mô dạng, dung xu niết liễu niết tha đích thủ chỉ, “Hảo liễu, biệt đa tưởng, ngã bất thị thuyết liễu ma, nhĩ thổ đích khả ái, mê hoặc đích khả ái ma? Tuy nhiên thổ, đãn ngã bất đắc bất thừa nhận, nhĩ thuyết đích thoại, tố đích cử động, xác thật nhượng ngã kiểm hồng tâm khiêu, nhượng ngã bị nhĩ liêu bát đáo liễu, nhi thả nhĩ đỉnh trứ lãnh tuấn đích ngoại hình, lãnh đạm đích tính cách tố giá dạng đích cử động, thuyết giá dạng đích thoại, dã hội cấp nhân nhất chủng phản soa manh đích kí thị cảm, bất thị khả ái thị thập ma?”
Đương nhiên, giá hoàn thị yếu quy công vu nam nhân ưu dị đích ngoại hình hòa khí chất.
Đãn phàm tha trường đắc phổ thông nhất điểm, giá dạng đích ngôn hành cử chỉ tựu bất khả ái liễu, tựu thị chân đích thổ, chân đích mê hoặc, chân đích du nị liễu.
Tuy nhiên giá dạng đích tưởng pháp, dung xu tịnh một hữu thuyết xuất lai, đãn tha đích biểu tình dĩ kinh thấu lộ liễu xuất lai.
Nam nhân khán đổng liễu hậu, nhất điểm nhi dã một giác đắc khai tâm an úy, phản nhi canh úc muộn liễu.
Sở dĩ, tha hiện tại tại tha tâm lí đắc đáo giá dạng đích bình giới, toàn đô thị quy công vu tự kỷ đích kiểm?
Phó cảnh đình sĩ thủ mạc liễu nhất hạ kiểm, bất tri đạo thị cai cao hưng hoàn thị cai sinh khí.
Bãi liễu, hoàn thị cao hưng ba.
Khởi mã giá thuyết minh, tha ngận hỉ hoan tự kỷ đích giá trương kiểm bất thị?
Hữu liễu giá trương kiểm, khởi mã năng bảo chứng, tha khả dĩ nhất trực ái tự kỷ a.
Tưởng trứ, nam nhân vô nại đích diêu đầu nhất tiếu, “Dĩ hậu ngã bất khán giá ta liễu.”
Dung xu điểm đầu, “Bất khán tối hảo, giá ta khán liễu một hữu nhậm hà hảo xử, chỉ hội nhượng nhân giác đắc lạp đê tự kỷ đích trí thương.”
Đương nhiên, tha tối phạ đích tựu thị, hữu nhất thiên, tha chân đích hội bị giá ta đông tây đái thiên, tòng hảo hảo đích nhất cá ưu chất nam nhân, biến thành nhất cá du nị đích bá đạo tổng tài.
Đáo thời hầu, tha cổ kế yếu khóc tử.
Tưởng liễu tưởng, dung xu hựu đạo: “Tái thuyết, nhĩ giá dạng tựu ngận hảo, nhĩ bất nhu yếu khứ học tập biệt nhân lai duy trì ngã môn đích cảm tình, tố nhĩ tự kỷ, chiếu nhĩ tự kỷ đích tưởng pháp lai tựu thị tối hảo đích duy trì ngã môn cảm tình đích phương pháp, tất cánh biệt nhân đích thủy chung thị biệt nhân đích, dụng biệt nhân đích phương pháp lai duy trì tự kỷ đích cảm tình, tổng quy hữu chủng bất chân thật đích cảm giác, hảo tượng bất thị ngã môn tại đàm luyến ái, nhi thị đỉnh trứ biệt nhân đích khu xác tại đàm nhất dạng, nhĩ thuyết ni?”
Nam nhân khán liễu khán tha, bất trí khả phủ.
Hảo tượng hoàn chân thị giá cá đạo lý.
Dung xu vãng phó cảnh đình thân biên na liễu na, chủ động bão trụ tha đích ca bạc, bả đầu kháo tại tha kiên bàng thượng, “Sở dĩ a, thiếu thính biệt nhân thuyết chẩm ma chẩm ma dạng đàm luyến ái, vưu kỳ thị trương trợ lý đích, tha tự kỷ đô một đàm quá, chẩm ma giáo nhĩ? Nhĩ dã thị, cư nhiên tựu tương tín liễu tha.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!