Mang mang đại hải trung, nhất tao ngận thị trường khoan bất quá sổ mễ đích phi thuyền, dĩ thập dư bội đích âm tốc tiễu vô thanh tức đích hướng trứ tây nam phương hướng phi hành.
Giá tao phi thuyền đương nhiên thị lý tiêu đích tọa giá, tuy thuyết ngoại quan thượng khán khởi lai cực tiểu trường khoan bất quá sổ mễ, bất quá nội bộ không gian khước thị cực đại, hữu trứ thượng thiên mễ đích trường khoan cao.
Tại mộ phái linh đích tinh tâm bố trí hạ, hiển đắc cách ngoại đích ôn hinh, khán khởi lai khước thị hòa tiên tiền tại hải đảo thượng ẩn cư tu hành liễu thập kỉ niên đích tiểu động phủ nhất mô nhất dạng.
Phi thuyền hữu tự động tuần hàng giá sử công năng, nhược thị một phát sinh thập ma đại sự, đương nhiên bất dụng lý tiêu thân tự giá sử, nhân thử giá nhất lộ thượng nhàn lai vô sự đích lý tiêu, dã thị tại giá phi thuyền tiểu động phủ nội, toản nghiên toản nghiên trận pháp, luyện chế ta đan dược pháp bảo.
Đương nhiên thời bất thời đích hoàn hội tại mộ phái linh đích chủ động liêu bát hạ lai nhất tràng thân mật vô gian đích song tu, giá lữ hành đích tiểu nhật tử quá đích đảo thị tương đương đích sung túc thư thích.
Bất quá ngẫu nhĩ dã hội phát hiện mộ phái linh khán trứ tha na phiến tiểu tiểu đích linh dược viên phát ngốc, tâm tình khán khởi lai tịnh bất hảo, kim thiên hựu đối trứ na phiến tiểu tiểu đích linh dược viên phát ngốc liễu.
Kết thúc liễu luyện đan tạm thời vô sự đích lý tiêu kiến đáo giá nhất mạc, dã thị nan đắc chủ động tẩu quá khứ lâu trụ nhân, đối vu lý tiêu đích chủ động thân nhiệt mộ phái linh hoàn thị đĩnh khai tâm đích, nan đắc liễu lộ xuất liễu tiếu dung.
“Muội tử, giá nhất lộ thượng nhĩ vi hà tổng thị muộn muộn bất nhạc đích, khả thị ngộ đáo liễu phiền tâm sự?”
“Phu quân đa lự liễu, thiếp thân hiện tại đích tâm tình tựu thậm hảo.”
“Muội tử, nhĩ kí nhiên đô khiếu ngã phu quân liễu, nan đạo tựu bất năng bả tâm trung đích phiền não hòa ngã thuyết thuyết?”
“…… Dĩ hậu nhược thị thiếp thân thất khứ liễu phụ tá phu quân tu hành đích giới trị, phu quân khả hoàn hội tượng như kim giá bàn đối ngã?” Mộ phái linh do dự liễu hạ chung vu hoàn thị trực tiếp thuyết xuất liễu tâm trung đích tưởng pháp.
“Đương nhiên.”
“Phu quân khả yếu thuyết thoại toán thoại, dĩ hậu khả bất năng nhân vi thiếp thân thất khứ liễu giới trị tựu khí liễu thiếp thân.”
“Nhĩ giá nha đầu trứ thật cai phạt, cánh nhiên bả ngã đương thành cá bạc tình quả tính duy lợi thị đồ đích tiểu nhân.” Thuyết trứ khước thị tại mộ phái linh thân thượng đáo xử loạn trảo, lộng đích phạ dương đích mộ phái linh cản khẩn cầu nhiêu.
Lưỡng nhân như đồng phàm nhân tiểu tình lữ bàn ngoạn nháo liễu hứa cửu tài khôi phục liễu bình tĩnh, bất quá kháo tại hoài lí đích mộ phái linh, tình tự khán khởi lai y nhiên hữu ta ưu úc.
“Muội tử nhĩ thị bất thị đắc liễu ức úc chứng, chẩm ma tình tự tổng thị như thử đích ưu úc?”
“…… Phu quân, kỳ thật tằng kinh đích thiếp thân tựu thị phu quân sở ngôn đích na chủng tiểu nhân, tổng thị sung mãn trứ toán kế thả duy lợi thị đồ…… Đương sơ tẫn tâm phụ trợ phu quân tu hành, dã chỉ thị tưởng tòng phu quân xử hoạch đắc canh đa hảo xử……” Mộ phái linh hữu ta tự trách đích thuyết đạo.
“Vô phương vô phương, giá thiên hạ bổn tựu một hữu vô duyên vô cố đích ái, chính sở vị thiên hạ hi hi giai vi lợi lai thiên hạ nhương nhương giai vi lợi vãng, phó xuất nỗ lực, tưởng yếu hoạch đắc ứng hữu hồi báo dã thị nhân chi thường tình, tựu tượng đương sơ đương sơ ngã khứ phường thị trảo nhĩ, bất dã thị nhân vi nhãn sàm nhĩ tu đích điên phượng bồi nguyên công ma!” Lý tiêu dã càn thúy tự báo đoản xử.
Tuy thuyết đương sơ khứ phường thị thị trùng trứ yến như yên khứ đích, chỉ thị tại thông thiên tháp ngoại ngẫu ngộ liễu giá muội tử, hữu ta hảo kỳ đa khán liễu kỉ nhãn khước thị kháp xảo phát sinh liễu khái suất vô hạn tiếp cận vu linh đích ý ngoại sự kiện, tiến nhi phát sinh liễu hậu lai chi sự, bất quá tổng thể lai thuyết tự kỷ dã hảo bất đáo na lí khứ.
“Thiếp thân sở tu đích điên phong bồi nguyên công, đối phu quân lai thuyết hiệu quả vi bất túc đạo, khả phu quân tặng tống đích thông thiên linh lung tháp, khước thị thế sở hãn kiến đích đỉnh tiêm chí bảo, bất khả đồng nhật nhi ngữ.”
“Muội tử khả bất dụng giác đắc tự kỷ chiêm đích đại tiện nghi, linh bảo đối bất đồng đích nhân lai thuyết trân quý trình độ thị bất đồng đích, giá tựu hảo bỉ đồng dạng thị thập lưỡng kim tử, đối vu nhất cá khất cái lai thuyết na thị nhất bỉ cự đại đích tài phú, khả đối vu phú giáp thiên hạ đích thổ hào lai thuyết bất quá cửu ngưu nhất mao.”
“…… Sở dĩ thuyết thiếp thân tại phu quân nhãn trung tựu thị cá tiểu khất cái?”
“Hoàn năng bất năng hảo hảo thuyết liêu thiên ni, tái giá dạng vi phu khả yếu gia pháp tý hầu liễu.”
“…… Lưu manh!” Thính đáo na gia pháp, mộ phái linh dã thị kiểm sắc vi vi nhất hồng tiểu thanh đích mạ liễu cú.
Nhiên hậu tự nhiên thị đào bất quá lý tiêu đích nhất đốn “Gia pháp” tý hầu, cảm thụ đáo lý tiêu nhất như kí vãng đích hỉ hoan tha thời, ta hứa đam ưu dã thị nhất tảo nhi không.
——
Bổn thể giá biên hòa mộ phái linh khanh khanh ngã ngã giá sử trứ phi thuyền nhất nhật thiên bách vạn lí, hướng trứ mục đích địa sở tại phương hướng kháo cận, nhi na cá dĩ nhiên thành thần đích phân thân, khước thị kế tục tá trợ linh hồn truyện tống pháp trận, bất đình đích xuyên toa thời không tham tác vị tri đích thế giới.
Tại các bất tương đồng đích thời không trung thể nghiệm các bất tương đồng đích nhân sinh, bất đình đích lĩnh ngộ thu tập giá các cá thời không trung pháp tắc, bất đoạn hoàn thiện tráng đại thần quốc nội đích pháp tắc.
Đương nhiên nhược thị điều kiện duẫn hứa hoàn hội phát triển tín đồ thu hoạch tín ngưỡng chi quang, đương nhiên hữu ta thế giới thời không pháp tắc bất đồng thu tập tín ngưỡng ma phiền, khước khả dĩ thông quá hàng yêu trừ ma hành thiện tích đức hoạch thủ công đức chi lực, thậm chí hoàn khả dĩ quảng thu môn đồ thu hoạch đạo thống kế thừa đích hương hỏa chi lực.
Thần quốc đích phát triển túc khả dụng nhật tân nguyệt dị lai hình dung, nhi thần quốc đích phát triển tráng đại, lý tiêu thần cách tự nhiên dã biến đắc việt phát đích cường đại, thần lực tự nhiên dã thị thủy trướng thuyền cao.
Thậm chí nhân vi phân thân đích thần lực bất đoạn đề thăng, túc khả dĩ khóa thời không phản bộ bổn thể, xúc tiến liễu bổn thể đích thần thức tiến nhất bộ phát triển tráng đại.
Tuy thuyết tu vi y nhiên hoàn thị kết đan viên mãn cảnh, bất quá thần thức khước thị dĩ kinh tại bất tri bất tự giác trung, thành trường đáo liễu kham bỉ hợp thể kỳ tu sĩ khủng phố tồn tại.
Bất quá tha luy dữ bổn thể tu vi y nhiên xử vu kết đan kỳ, nhược thị hoàn toàn triển khai thần thức, kỉ hồ hội tại thuấn gian háo tẫn kim đan chi lực, thậm chí thị háo tẫn bổn thể tinh nguyên, nhân thử mục tiền nhất bàn tối đa chỉ thị, chỉ thị sử dụng tương đương vu nguyên anh trung hậu kỳ đích thần thức sưu tác hạ tứ chu đích tình huống.
——
Tại vô biên vô tế đích đại hải trung hựu phi liễu tương cận tam niên, chung vu ngộ đáo liễu nhất cá ủng hữu nhân loại cư trụ đích đại hình đảo dữ.
Đảo dữ ngoại vi hữu đại hình phòng hộ pháp trận, bất quá tịnh một hữu đáng trụ lý tiêu phái xuất khứ đích toàn ba đoạn ẩn thân tham trắc khí, khinh nhi dịch cử đích xuyên quá liễu na tập kết.
Xác định một bị phát hiện, phụ cận dã một xá uy hiếp hậu, lý tiêu dã thị trực tiếp phân xuất nhất lũ thần thức phụ trứ vu tham trắc khí thượng, tùy chi khống chế trứ tham trắc khí huyễn hóa thành nhân hình, đồng thời mô nghĩ xuất trúc cơ sơ kỳ đích tu vi, hàng lạc đáo liễu nhất tọa thậm thị phồn hoa đích thành trì ngoại.
Tiến thành hậu tùy ý đích trảo liễu nhất gia tửu lâu hoa liễu bất quá kỉ lưỡng ngân tử, lược vi đích đả thính liễu nhất phiên, tựu đả tham đáo liễu sở hữu tưởng yếu tri đạo đích tín tức.
Thử xử thị loạn tinh hải đích ngoại hải, nhi giá cá siêu đại hình đích đảo dữ danh vi bích linh đảo, toán thị ngoại hải trung tu luyện tư nguyên tối thị phong phú đích kỉ cá đảo dữ chi nhất……
Bích linh đảo thượng đích tu tiên giả sổ lượng đảo thị bất thiếu, bất quá giá ta tu tiên giả đích thật lực khước thị ngận nhất bàn, giá đảo dữ thượng hoàn hữu nhất cá tu tiên tông môn chỉnh thể thật lực hòa việt quốc hoàng phong cốc tương đương, một thập ma khả dĩ uy hiếp đáo tự kỷ đích an toàn.
Nguyên bổn thị đả toán bằng tá trứ phi thuyền, trực tiếp phi hồi thiên nam đích, bất quá kí nhiên đáo liễu loạn tinh hải, đương nhiên tá trợ hạ cổ truyện tống trận trực tiếp truyện tống hồi khứ, giá tốc độ khả bỉ phi hồi khứ khoái thái đa liễu.
Đương sơ tựu tá trợ cổ truyện tống trận đáo liễu loạn tinh hải nội hải đích nhất cá đảo dữ, na địa phương bị tự kỷ phong ấn khởi lai, chỉ yếu kháo cận ta ứng cai khả dĩ xác định na địa phương đích cụ thể vị trí sở tại.