“Nhượng ngã tĩnh tĩnh, cố đức, nhĩ cân tiểu ngân nhi nhất khởi khứ khán khán cố đình, thuận đái nhượng cố linh bồi trứ tha, thốn bộ bất ly. Sảng nhi nhĩ bồi trứ đa.” Cố đức cảm giác tự kỷ não tử lí hảo loạn, tâm lí hảo phiền.
Phiền đắc tha cảm giác hữu ngận đa nhân tại tha não hải lí đại sảo đại nháo đích, giản trực bất yếu thái phiền nhân.
“Cố lâm, khứ bả hoa phu nhân khiếu lai! Nga, đối liễu, nhĩ đái mạt nhi nhất khởi quá lai.” Cố trần tây thuyết hoàn, chỉnh cá nhân cảm giác hồn thân vô lực địa tẩu đáo tọa y thượng, tĩnh tĩnh địa kháo trứ.
Như kim đích tha khán khởi lai thương lão liễu ngận đa, chỉnh cá nhân khán khởi lai bì bại bất kham.
“Đa đa! Hoa di tha…” Cố sảng thoại đáo chủy biên, một hữu thuyết xuất khẩu, nhân vi tha bất nguyện tương tín giá tựu thị sự thật. Mạt nhi đối tha na ma hảo.
Lánh nhất biên, ly khai đích thư tử du, khứ liễu nhất tranh hồng phúc lâu tửu quán, trảo liễu hồ thiên vấn liễu cận nhật phát sinh sự tình. Nhiên hậu tựu cân hồ thiên nhất khởi khứ liễu hà đông khẩu ngạn biên đích tửu thái than vị.
Đẳng tha môn đáo đích thời hầu, vương chinh, trần tứ, trần lục đẳng nhất càn nhân mang đích bất diệc nhạc hồ, tất cánh tiền môn bài liễu ngận trường đích đội ngũ.
Đệ nhất thứ độc tự cấp chủ nhân tố sinh ý đích kỉ nhân, tâm lí hữu nhất chủng ngận khai tâm đích tự hào cảm. Đương sơ, đa khuy liễu na cá đương sơ a.
Như kim, tha môn dã thị sĩ khởi yêu can tử tố nhân liễu, biệt khán tha môn thị vi quần chúng phục vụ đích, khả thị giá cá phục vụ tha môn tố đích thập phân khai tâm. Hữu hảo cật đích cật, hữu khoát khí đích địa phương trụ, hoàn khả dĩ lý trực khí tráng đích sĩ khởi đầu lai tố nhân.
Giá nhất thứ tha môn cảm giác trảo đáo liễu tổ chức, sở dĩ mỗi cá nhân kiểm thượng đô dương dật trứ hạnh phúc, đạp thật đích tiếu dung.
Kỉ nhân thủ cước ma lợi địa bang trứ tiền diện bài đội đích quần chúng, đả thái, thu tiền, đệ giao đả hảo đích thái phẩm, kỉ nhân lưu thủy tuyến tố đích phi thường đích thuận sướng. Tốc độ hoàn thị ngận khoái đích, bất đa thời, tha môn kim nhật đái lai đích, tam quán tử tửu thái, thử khắc tựu dĩ kinh quá bán liễu.
Thư tử du hòa hồ thiên quá lai đích thời hầu, khán trứ giá ma trường đích đội ngũ, hữu tâm tưởng yếu sáp đội, khoái điểm mãi đáo cật đích tửu thái.
Đãn thị hựu bất hảo ý tư, vô nại chi hạ, hồ thiên ủy khuất đích khán liễu nhất nhãn thư tử du tâm đạo: Nhĩ yếu lai, đảo thị tảo thuyết a, ngã khả dĩ đề tiền phái nhân quá lai, đề tiền bài đội a. Nhĩ tự kỷ khán khán, giá ma đa nhân, yếu bài đáo thập ma thời hầu?
Đãn thị, tác vi hộ vệ, hồ thiên khả bất cảm tại tự gia công tử cân tiền phát uy, tối đa chỉ năng dụng ủy khuất đích nhãn thần bão oán nhất hạ.
Nhiên hậu, tại thư tử du lãnh mạc đích nhãn thần lí, quai quai địa khứ bài đội. Bổn lai tha môn giác đắc, tựu như kim giá cá đích đội ngũ cổ kế yếu đẳng đãi ngận cửu.
Do vu than vị chủ an bài đích bỉ giác thỏa đương, như kim nhiệt thái, đả thái, thu tiền, bao trang tố đích phi thường lưu sướng, bất đa thời, hồ thiên tựu như nguyện đích mãi đáo liễu lưỡng phân sắc hương vị câu toàn đích tửu thái.
Giá cá quá trình trung, thư tử du đảo thị nhất trực tại đả lượng giá cá than vị đích thao tác.
Thư tử du kinh thán, giá cá than vị chủ đích tưởng pháp ngận thị tân kỳ, như thử nhất thao tác, chỉnh cá lưu trình đậu lưu đích thời gian súc đoản, nhi thả hoàn đề cao liễu hiệu suất.
Đồng thời, quan sát chu vi đích nhân, tịnh một hữu phát hiện, lai hồi chỉ kỳ hoặc giả an bài đích nhân, khán dạng tử, giá chủ nhân hảo tượng thị bất tại giá lí.
Hồ thiên đảo thị lai quá chí thiếu lưỡng thứ đích, sở dĩ tha tựu như thật đích cân thư tử du thuyết liễu, than vị đích lão bản bất tại giá lí, bất tri đạo kim nhật thị nhân vi thập ma?
Bình nhật lí, tha môn đô tại. Khả thị kim nhật khước toàn bộ hoán liễu sinh diện khổng, tức tiện thị tân diện khổng, dã bất ảnh hưởng mãi thái đích cố khách đích tâm tình.
Kỳ thật, hồ thiên tha môn bất tri đạo, nhân gia nhất đại thanh tảo đích thời hầu, lý ngân, lý trúc quân, nhạc nhạc, tề tề đô tại đích, chỉ thị đẳng nhất thiết đô an bài hảo chi hậu, tha môn đô nhất khởi ly khai liễu.
Tái hậu lai, đinh tam hòa trần tứ bả thu cấu hảo đích đại áp giải hòa hà hà, đô xử lý hảo cấp cố thị tửu quán giao phó chi hậu, tựu quá lai bang mang liễu.
Nhi đinh tam hòa tề tề đương thời bị lý ngân an bài, đẳng tha môn nhất khởi quá khứ than vị, lưu hạ trần tứ.
Tề tề hòa đinh tam nhất khởi khứ thành đông vương gia trảo tầm lý trúc quân đích phụ thân lý thanh tùng, tịnh bả hoạt kế cấp giao tiếp liễu. Hựu phạ vương gia na biên vi nan lý thanh tùng, bất cấp bạn lý ly khai đích thủ tục, tài nhượng tề tề bồi trứ đinh tam nhất khởi khứ, tẫn lượng bả hóa đô cấp xử lý hảo.
Tất cánh, lý ngân tha môn thời gian ngận khẩn bách, như kim đích thời gian đối vu lý ngân, lý trúc quân tha môn lai thuyết: Lãng phí thời gian, giản trực tựu thị lãng phí kim tiền.
Sở dĩ yếu kim thiên tảo thượng, bả sở hữu đích tửu thái mại hoàn chi hậu, lý thanh tùng yếu bả hoạt kế giao tiếp thanh sở, tịnh bả ly khai đích thủ tục đô bạn lý hảo. Hoàn yếu cân trứ tha môn đích đại đội ngọ nhất khởi hồi gia khứ.
Tái gia thượng, kim thiên hạ ngọ hồi khứ hoàn hữu ngận đa hoạt kế đẳng trứ tha môn ni. Lý ngân tô đích điền địa đích đậu tử cốc vật mã thượng yếu thu cát liễu.
“Đậu ca, nhĩ thuyết chủ nhân, thập ma thời hầu hồi lai a?” Vương chính sĩ nhãn khán dĩ tiền bá đạo, thô quánh đích đậu hải kim nhật dã biến đắc ngận thị tế trí.
Bất miễn tâm lí hữu ta cảm ân khởi chủ nhân lý ngân lai liễu. Tằng ký đắc, đương thời gia nhập đinh tam ngũ nhân tổ đích hỗn hỗn tiểu tổ thời. Tha khả thị bách bất đắc dĩ tài vi chỉ. Tựu thị nhãn tiền giá cá khán khởi lai thô lỗ đích cao đại nam tử đậu hải, nhất trực tại bức bách tha đích.
“Nhĩ vấn ngã a? Ngã hoàn tưởng vấn nhĩ ni?” Đậu hải thử khắc mang đích song thủ bất đình, hoàn yếu diện đái tiếu dung địa đối trứ cố khách vi tiếu, tha na lí hữu nhàn tâm tư cân nhân liêu thiên thuyết thoại a.
Giá thị chủ nhân yếu cầu, bất năng đắc tội cố khách, thùy tại công tác đích thời hầu, như quả đắc tội liễu lai mãi nhục thái đích cố khách.
Phạt lưỡng thiên bất cấp cật nhục, nhi thả hoàn yếu cấp cố khách tự đào yêu bao mãi tam thiên đích tửu thái. Đồng thời, hoàn yếu đương trứ sở hữu nhân đích diện, đối thất lễ khách hộ đạo khiểm, trực đáo cố khách nguyên lượng vi chỉ..
Như kim giá dạng đích đãi ngộ, tại liễu dương trấn đích đại tửu quán lí, đô bất tằng hữu đích đãi ngộ.
Tái gia thượng giới cách tiện nghi, vị đạo hảo, phục vụ thái độ hoàn hảo.
Cố khách chi gian, nhất truyện thập, thập truyện bách, bách truyện thiên, ngận khoái, trụ tại liễu dương trấn đích tửu quán đô tri đạo liễu. Hà đông khẩu đích tửu thái vị đạo hảo, giới cách huệ dân, phục vụ thái độ cực hảo.
Sở dĩ, hiện tại đích tảo điểm, ngận đa phú hộ thương giả gia đích tiểu tỷ công tử môn dã yếu cật, cật liễu nhất thứ, tựu thiên thiên yếu cật, đốn đốn yếu cật.
Cảo đắc hiện tại tảo thần mại tửu thái đích thời hầu, đô yếu lai bài đội…. Sáp đội đích tự kỷ trạm tại bàng biên đẳng đãi quá cấp thập cá nhân đả hoàn phạn, tài cấp nhĩ đả phạn.
Tri đạo giá cá quy củ đích mãi tửu thái đích nhân, lai liễu chi hậu, đô thị quy củ đích mãi tửu thái, dã bất trượng trứ tự kỷ hữu tiền tựu khi phụ cùng nhân khứ sáp đội liễu.
Như kim đảo thị bả nguyên lai hà đông ngạn loạn tao tao địa trật tự cấp ảnh hưởng địa đô quy chỉnh hòa quy củ ngận đa, giá cá tiêu tức đáo thị nhượng huyện nha đích quan gia ngận thị khai tâm, nhân vi tại vô hình trung bang trứ quan gia tố liễu ngận đa quan gia đích hoạt kế. Bất dụng tha môn tại xuất lực liễu, năng bất khai tâm mạ?
Sở dĩ, đối vu thành đông đích huyện nha đích vương đại nhân lai thuyết, tha đáo thị ngận khai tâm, trung gian hoàn tư hạ nhượng vương hổ tiền khứ đả tham, na lí hiểu đắc, vương hổ bị tửu thái đắc hương vị hấp dẫn đích, thâu thâu mãi liễu nhất phân cật liễu chi hậu.
Vương hổ, tựu cấp vương đại nhân hòa gia lí đích tiểu tỷ đô mãi liễu nhất phân, đái hồi khứ. Một tưởng đáo, lý ngân gia đích tửu thái bất đãn thâm đắc liễu dương trấn đích đại đa sổ nhân hỉ hoan chi ngoại, thử khắc cánh dã thị bả vương đại nhân gia đích tiểu tỷ, công tử, bao quát lão thái thái đô cấp thu mãi liễu.
Tục thoại thuyết đích hảo, yếu trảo trụ nhất cá nhân đích tâm, tựu tiên trảo trụ nhất cá nhân đích vị, giá tựu khiếu, cầm tặc tiên cầm vương đích đạo lý nhất dạng.
Lý ngân một hữu khứ cố ý cầm nã na cá nhân đích tâm, khả thị tha tố đích tửu thái khước tại vô tâm trung cầm nã trụ liễu mỗi nhất cá hỉ hoan tha thái phẩm đích nhân đích tâm.