Tuy nhiên diện đối thôn dân môn hiện tại chân chí cảm tạ đích tình huống, dữ tạ phất y đương sơ sở thiết tưởng đích bất hoàn toàn nhất dạng, đãn thị, dã tịnh một hữu thiên ly thái đa.
Tại xác nhận thôn trang nội xác thật tịnh một hữu kỳ tha đích yêu ma tà túy đích tồn tại chi hậu, tạ phất y dã tiện tại nhất vị tự xưng vi “Thôn trường” đích lão giả đái lĩnh hạ, tiến nhập liễu tha gia đích phòng tử.
Thôn trường đích phòng tử tựu tại na trung ương quảng tràng phụ cận, tha đích phòng tử thị nhất tọa dụng hoàng thổ phối hợp trứ ngạnh mộc sở kiến tạo đích giản lậu trụ trạch.
Nhất tiến nhập phòng ốc nội, thủ tiên khán kiến đích tựu thị nhất khối không địa, không địa đại tiểu túc dĩ dụng lai hiết tức dĩ cập hội khách, bàng biên hữu nhất cá trù phòng, thị na chủng trung nguyên hương gian thường kiến đích thổ táo trù phòng.
Tại không địa đích chính trung ương bãi trứ nhất trương phá cựu đích mộc trác hòa sổ trương y tử.
Tạ phất y tọa tại kỳ trung nhất trương y tử thượng quan sát trứ ốc nội ——
Tòng song hộ ngoại chiếu tiến lai đích dương quang, chiếu lượng ốc nội đích mỗi nhất cá giác lạc. Phòng tử nội lí toán bất thượng khoan sưởng hoa lệ, đãn thị đả tảo đắc ngận càn tịnh.
Tạ phất y khinh khinh di động phóng tại phá cựu mộc trác thượng đích thủ. Bất quá hoặc hứa thị nhân vi tố công quá vu giản lậu, na mộc trác cánh thị hoàn sản sinh liễu khinh vi đích diêu hoảng.
Y tử dã đối tạ phất y đích động tác hữu liễu minh hiển phản ứng, phát xuất “Ca chi ca chi” đích thứ nhĩ thanh âm.
Đảo chân thị danh phó kỳ thật đích nhất bần như tẩy......
Vi liễu tị miễn ngại sự, tạ phất y tương thần khí cấp đích pháp khí 【 ngưng quang kiếm 】 thu hồi đáo tự kỷ đích nạp vật không gian nội.
Chi tiền chước hoạch thu tập đích sổ bính bắc cương kỵ binh đích loan đao thử thời bãi phóng trứ na phá cựu mộc trác thượng, phản xạ trứ dương quang, phát xuất thôi xán đích quang mang.
Tạ phất y đích khí chất thanh nhã xuất trần, tức tiện tạ phất y thử thời nhân tại thôn trang lí đích phá phòng tử trung, đãn nhậm thùy khán kiến giá phúc họa diện, đô hội hữu nhất chủng thân xử tại tiên thần thế giới đích huyễn giác.
Tha hồi tưởng khởi chi tiền thôn dân khán đáo tự kỷ thời hầu phù hiện đích kinh nhạ biểu tình, thị nhân vi tự kỷ đích tiên bào y trứ dữ tha môn cách cách bất nhập mạ?
Như thử tư khảo đích tạ phất y tại tâm lí chuẩn bị trứ diện đối tiếp hạ lai đích vấn đề ——
Na tựu thị hòa thôn trường đàm phán quan vu giá nhất thứ tòng bắc cương kỵ binh đích thủ hạ giải cứu thôn trang đích thù lao.
Đương nhiên liễu, tạ phất y nguyên bổn mục đích tịnh phi thị vi liễu kim tiền đích báo thù, tha chỉ bất quá thị án trứ hệ thống đích chỉ kỳ, tưởng khống chế trụ “Thiên mệnh chi nữ” sở nguyệt anh bãi liễu.
Bất quá, dã hứa thị tại giá cá thế giới lí, tịnh bất tồn tại sở vị đích “Hiệp sĩ tinh thần” ba.
Thính thuyết, tiên giới các tông môn đích tu sĩ nhất bàn đô bị phàm gian đích nhân xưng hô vi “Tiên sư”, tha môn hội thu thủ lai tự triều đình đích cung phụng, hoặc giả kỳ tha tổ chức, gia tộc đích thù kim, nhiên hậu vi tha môn thu phục tiễu diệt cấp tha môn tạo thành khốn nhiễu đích yêu ma.
Đẳng giới giao hoán, tuy nhiên vô tình, đãn đảo dã hợp lý.
Như quả hiện tại tạ phất y trực tiếp thập ma đô bất yếu đích thoại, khả năng phản nhi hội nhượng đối phương sản sinh hoài nghi ba.
......
“Tiên sư đại nhân, nhượng nâm cửu đẳng liễu.”
Tại an bài hảo xử lý tử vong thôn dân thi thể đích an táng nhân viên chi hậu, thôn trường tiện tại tạ phất y đối diện đích vị tử tọa hạ. Tha hậu diện trạm trứ thôn trường phu nhân.
Thôn trường thị nhất cá cơ phu ửu hắc, mãn kiểm trứu văn đích lão giả.
Đãn thân thể y nhiên phi thường kiện tráng, nhất nhãn tựu khả dĩ khán xuất thị bình thời đích điền địa lao động sở đoán luyện xuất lai đích thân thể. Bạch phát thương thương, kỉ hồ hữu nhất bán dĩ thượng đích đầu phát đô dĩ nhiễm bạch.
Tuy nhiên thô bỉ đích miên bố ma y bị nê thổ lộng tạng, bất quá đảo thị dã một hữu phát xú.
Tòng kiểm thượng đái trứ cường liệt bì lao đích mô dạng, thôi cổ đại khái niên tuế siêu quá liễu ngũ thập tuế, bất quá thật tế niên kỷ nan dĩ phán đoạn.
Nhi nhân vi cương cương quá khứ kỉ thập phân chung đích sự, tha hảo tượng biến đắc canh gia thương lão liễu.
Thôn trường phu nhân đích niên kỷ hảo tượng dã dữ thôn trường soa bất đa đích.
Tuy nhiên hoàn hữu tích nhật tiêm tế mỹ nữ đích phong vận, bất quá khả năng thị nhân vi trường niên đích tân khổ nông sự, nguyên bổn đích mỹ mạo kỉ hồ dĩ bất phục tái kiến.
Cập kiên đích hắc phát thụ tổn lăng loạn, tức sử tại dương quang đích chiếu xạ hạ y nhiên hiển đắc ám trầm vô quang.
Kiểm thượng đáo xử đô thị tước ban, hiện tại chỉ bất quá thị nhất danh tiêm sấu đích thôn lạc đại thẩm nhi dĩ.
“Tiên sư, nâm thỉnh dụng.”
Thôn trường phu nhân bả nhất cá thô lậu đích bôi tử phóng tại trác thượng.
Tịnh một hữu chuẩn bị tử an nhiên đích na nhất phân, nhân vi tha hoàn tại ngoại diện liên hệ sở nguyệt anh, sở dĩ bất tại giá lí.
Bất quá thuyết lai dã kỳ quái, tựu nhượng tha khứ đái nhất cá nhân quá lai, chẩm ma hoa phí liễu giá ma cửu đích thời gian?
Nan đạo nữ hài tử chi gian kiến diện hậu đô hội hữu thuyết bất hoàn đích thoại đề mạ?
Tạ phất y tâm lí tưởng trứ, đồng thời vi vi huy thủ, uyển cự liễu giá bôi mạo trứ nhiệt khí đích “Bạch thủy chử thụ diệp”.
Tác vi tảo dĩ kinh siêu quá đệ nhị giai “Tích cốc” thời kỳ đạo pháp tu vi đích tu sĩ, tạ phất y căn bổn tựu bất hội giác đắc khẩu khát, sở dĩ dã bất nhu yếu hát thủy.
Bất quá kí nhiên khán đáo tha giá ma tân khổ, hoặc hứa tựu ứng cai canh tảo điểm uyển cự tài thị.
Đương nhiên, sở vị đích tân khổ thị chỉ thiêu khai thủy, tịnh bả thủy đoan quá lai giá nhất hệ liệt sự tình.
Như thử tâm tưởng đích tạ phất y, trọng tân diện đối hướng thôn trường, đạm đạm khai khẩu đạo ——
“Phi thường cảm tạ đặc địa vi ngã chuẩn bị liễu thanh trà, bất quá chân thị bão khiểm......”
“Tiên sư đại nhân nâm thái khách khí liễu. Nâm thị bất nhu yếu đạo khiểm đích.”
Khinh khinh đê đầu đạo khiểm đích tạ phất y, lệnh thôn trường phu phụ nhất khởi cảm đáo hoàng khủng.
Tha môn tự hồ vô pháp tưởng tượng, cương tài năng cú nô dịch khu sử “Vong linh giáp sĩ” na chủng khủng phố ma vật đích đỉnh cấp tiên sư, cánh nhiên hội đối tự kỷ đê đầu đạo khiểm.
Bất quá giá đối tạ phất y lai thuyết nhất điểm dã bất kỳ quái.
Đối tự kỷ đích đàm phán đối tượng triển hiện xuất nhất phó hữu hảo lễ mạo đích thái độ, giá tuyệt đối thị nhất kiện hảo sự.
“Na ma tựu khai môn kiến sơn, trực tiếp thảo luận thù lao ba.”
“Thị đích. Bất quá tại giao thiệp chi tiền...... Thập phân cảm tạ nâm!”
Thôn trường đê đầu đạo tạ, đầu soa điểm tựu yếu chàng đáo trác tử.
Tiếp trứ hậu phương đích thôn trường phu nhân dã cân trứ đê đầu đạo tạ, thôn trường kế tục thuyết đạo ——
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!