“Bất chí vu như thử.”
Hoàn nhan linh hư đạm đạm phủ định, “...... Sư tôn đại nhân hoàn thị ngận tương tín ngã môn đích.”
Văn thính hoàn nhan linh hư sở ngôn, chu củng kỳ tưởng đáo liễu tự kỷ hoàn tại tạ phất y thủ trung đích bổn mệnh pháp khí 【 vạn thú đan đỉnh 】, tâm trung vi vi biểu kỳ bất tiết, đãn dã một hữu biểu hiện xuất lai.
Hoàn nhan linh hư dã một tái chú ý chu củng kỳ, tha vi vi trắc thân, chính hảo khán kiến xa đội trung ương đích sở nguyệt anh, tự hồ chính tại khu mã cản lai......
Chu củng kỳ dã thị đồng thời cảm tri đáo liễu sở nguyệt anh đích kháo cận, vi vi động tác, dĩ giác vi phù hợp hoàng tử thân phân đích ngữ khí quan hoài đạo ——
“Sở cô nương, bắc cương thiên hàn, khu mã thái khoái, khả yếu tiểu tâm bị hàn phong cát thương liễu bì phu......”
Na sở nguyệt anh văn ngôn khán liễu chu củng kỳ nhất nhãn, hữu ta thác ngạc, lai đáo nhị nhân thân trắc chỉ bộ, bão quyền hồi chi dĩ đạm tiếu, “Tạ chu tuần kiểm quan tâm!”
Chu củng kỳ đích diện dung vi vi nhất cương......
Vi thập ma yếu xưng hô tha vi “Chu tuần kiểm”? Tông môn nội hữu điểm nhãn lực kiến đích đô hội tị khai giá cá xưng hô hảo ba? Chu củng kỳ cảm giác đối phương ngoan ngoan địa bổ liễu tha thương khẩu nhất đao.
Sở nguyệt anh một hữu tại ý chu củng kỳ đích tế tiểu biến hóa, chuyển nhi khán hướng hoàn nhan linh hư đích phương hướng, “Hoàn nhan tôn giả, na bắc cương đích quỷ thị, hoàn hữu đa cửu đáo a?”
Hoàn nhan linh hư khán liễu sở nguyệt anh nhất nhãn, “Sở cô nương đảo thị tâm cấp, nan bất thành, thị tại bắc cương quỷ thị dữ nhân hữu ước?”
“Bất, bất, bất......”
Sở nguyệt anh hoảng mang thỉ khẩu phủ nhận.
“Cáp cáp cáp......”
Khán đáo đối phương như thử mô dạng, hoàn nhan linh hư sướng khoái nhất tiếu, “Sở cô nương bất nhu khẩn trương, linh hư dã bất quá tùy khẩu nhất thuyết bãi liễu. Bắc cương quỷ thị, kỳ thật vô xử bất tại.”
“Vô xử bất tại?”
Sở nguyệt anh minh hiển nhất lăng, tha đảo thị vạn vạn một hữu tưởng đáo hội thị giá ma nhất cá đáp án.
Hoàn nhan linh hư khán xuất liễu sở nguyệt anh đích mê hoặc, đạm đạm khai khẩu giải thích đạo ——
“Bắc cương vật sản đan nhất, nhi hựu thụ địch chúng đa. Cố nhi dĩ tiền ngận đa đông tây đô nhu yếu kháo quỷ thị mậu dịch đắc đáo, hiện tại tuy nhiên hoạch đắc liễu sư tôn dao tiên tông đích tí hữu bang trợ, đãn đối vu quỷ thị, giá nhất tồn tại dĩ nhiên thâm nhập mỗi cá bắc cương bộ lạc, cố nhi vô xử bất tại.”
“...... Chỉ bất quá, ngã môn phụng sư tôn chi mệnh khứ dữ trích tinh các chủ kiến diện, tắc nhu yếu tiền vãng bắc cương vương thành phụ cận tối đại đích quỷ thị tụ tập địa, phương tài khả hành.”
Thính văn hoàn nhan linh hư đích giải thích, sở nguyệt anh nhất phó “Nga nga nga” đích điểm đầu mô dạng......
Nhi tại hoàn nhan linh hư lánh ngoại nhất trắc đích chu củng kỳ, dã chung vu thích thời khai khẩu hướng sở nguyệt anh đề vấn đạo ——
“Bất tri đạo, sở cô nương tiền vãng bắc cương quỷ thị, cứu cánh thị sở vi hà sự? Bất như thuyết dữ củng kỳ, củng kỳ tất định kiệt lực trợ sở cô nương nhất tí chi lực.”
“A?! Ách......”
Sở nguyệt anh hữu ta kinh nhạ, nhất thời ngữ tắc, “Tạ tạ chu tuần kiểm hảo ý! Nguyệt anh tâm lĩnh liễu. Đãn nguyệt anh sở yếu tố đích bất quá thị nhất ta tư sự bãi liễu, tựu bất lao phiền chu tuần kiểm phí tâm liễu.”
Chu củng kỳ kiểm sắc vi vi ngưng cố, tha bổn lai dã chỉ thị nhân vi hảo kỳ nhi tùy khẩu nhất đề.
Đãn thị...... Sở nguyệt anh đích thoại ngữ, chẩm ma tổng thị ly bất khai “Chu tuần kiểm” na tam cá tự, nan bất đảo ly khai liễu giá tam cá tự tựu thuyết bất liễu thoại liễu mạ?
Bất quá chu củng kỳ lãnh tĩnh nhất tưởng, hoặc hứa sở nguyệt anh tịnh bất liễu giải tự kỷ đích dĩ vãng, dã tựu bất tái thâm cứu liễu.
Tuy nhiên nội tâm hoàn thị hữu nhất chủng tưởng bả tha đả hạ mã khứ đích trùng động......
“Sở cô nương kiến ngoại liễu, tức thị tư sự, na củng kỳ dã tựu bất tái thao nhiễu. Sở cô nương nhược thị bất giới ý, xưng hô ngã nhất thanh ‘ chu sư huynh ’ tiện thị.”
“A?” Sở nguyệt anh hữu ta kinh nhạ, “...... Giá, bất hợp quy củ ba?”
Tha tất cánh hoàn một hữu chính thức bái nhập dao tiên tông nội, nhi thả tựu toán thông quá nhật hậu đích “Tiên duyên pháp hội” thành công nhập liễu dao tiên tông nội, dã đắc tòng nhất cá tòng cửu phẩm đích ngoại môn đệ tử tố khởi, chẩm ma khả năng cân tha môn giá đẳng nhân vật xưng hô “Sư huynh sư tỷ” ni?
Tự hồ thị khán xuất liễu sở nguyệt anh đích cố lự, tại tối trung gian đích hoàn nhan linh hư tắc thị khai khẩu đạo ——
“Sư tôn đại nhân đối sở cô nương cách ngoại trọng thị, thuyết bất định, đẳng bất đáo ‘ tiên duyên pháp hội ’ đích triệu khai, sở cô nương tiện dĩ kinh thành liễu ngã môn đích tiểu sư muội liễu.”
Hoàn nhan linh hư ngôn bãi, dữ chu củng kỳ cánh thị dị khẩu đồng thanh địa phát xuất nhất trận khinh tiếu......
Sở nguyệt anh hữu ta lăng trụ.
Bất quá hạ nhất thuấn gian, tha dã đột nhiên ý thức đáo —— tễ hoa tiên tôn đương sơ tự bắc cương biên cảnh thôn lạc cứu tự kỷ chi thời, tựu dĩ kinh thị hữu ý thu tự kỷ vi đồ.
Sở nguyệt anh kiểm sắc vi vi biến hóa, tha nạo liễu nạo đầu......
Tự kỷ đích trọng sinh dĩ kinh cải biến liễu nguyên lai thế giới đích tiến trình, đãn tự kỷ như quả chân đích bái nhập liễu tễ hoa tiên tôn tọa hạ, na ma, sư tôn đại nhân chẩm ma bạn? Na khả thị nam hoa thượng tiên đại nhân...... Ngã khả hoàn yếu......
Tất tu đắc hảo hảo tưởng tưởng nhất cá bạn pháp tài thị.
......
Dao tiên tông.
Quỳnh lâu các nội.
Chính tại tư khảo “Trích tinh các lâu” chi sự đích tạ phất y, đột nhiên cảm giác tị tử vi toan, hữu nhất điểm nhi tưởng yếu đả phún đế đích trùng động.
Sấn trứ tứ hạ vô nhân, tạ phất y vi vi niết liễu niết tị tử, tâm lí tưởng đạo ——
“Chân kỳ quái, mạc bất thị hữu nhân tại tưởng ngã mạ? Hoàn thị hữu nhân tại bối hậu mạ ngã?”
Nhi bất đãi tạ phất y đắc đáo đáp án, dĩ kinh thị hữu quỳnh lâu các đích trị thủ tu sĩ tiến lai thông bẩm —— giới luật viện chính tứ phẩm chấp sự, tạ thất cầu kiến.
Tạ phất y vi vi động tác, huy động khoan đại thanh bạch y tụ kỳ ý lai giả, trị thủ tu sĩ tùy tức tương tạ thất lĩnh liễu tiến lai, nhiên hậu nhất ngôn bất phát, cung kính cung thân ly khai......
“Giới luật viện chính tứ phẩm chấp sự tạ thất, tham kiến sư tôn đại nhân.”
Tạ thất vu án tiền thập dư bộ đích cự ly tiện khai thủy cung thân đan tất quỵ hạ hành lễ, tha thử thời dĩ kinh hoán thượng liễu nhất thân tiễn tài đắc thể đích, tiệm tân đích giới luật viện thiên hắc chấp sự pháp bào.
Bất đắc bất thừa nhận, dao tiên tông giới luật viện đích hắc sắc chế thức pháp bào, tự hồ bỉ kỳ tha chủ tu đường bạch sắc để sắc đích pháp bào canh gia cụ hữu uy thế.
Tạ thất nguyên bổn tựu thị na chủng trường tương đoan chính ngạnh lãng đích mô dạng, như kim phối thượng giá nhất thân túc mục đích hắc sắc, cấp nhân nhất chủng cực vi khả kháo càn luyện đích cảm giác.
Đương nhiên, tạ phất y dã tương tín, đối phương đích càn luyện tuyệt đối bất cận cận thể hiện tại ngoại biểu phục trang thượng......
“Hà sự?”
Tạ phất y mi nhãn chú thị trứ tử sam trường án thượng đích tông môn quyển trục, nhất biên đạm đạm khai khẩu.
Giản đan đích tự từ nhất như kí vãng, tựu tượng thị một hữu nhậm hà cảm tình đích sự vật nhất bàn. Nhi “Hư trương thanh thế cổ phong cơ” thích thời khai khải, tạ phất y đối tha đích vận dụng dĩ kinh lô hỏa thuần thanh.
Tạ thất vi vi sĩ thủ, chú thị trứ tạ phất y đích thân ảnh, tùy hậu tại vi vi chấn kinh vu đối phương na chủng tiên tôn khí tràng chi hạ, cung kính khai khẩu hồi ứng đạo ——
“Hồi bẩm sư tôn đại nhân, hoa khôn hoa sử giả nhất trực đô tưởng yếu cầu kiến sư tôn đại nhân, nhi đệ tử dã án chiếu sư tôn đích chỉ lệnh, mãn túc hoa sử giả nhất thiết yếu cầu, đãn tại bách hoa tiên tôn vị hữu thân tự hiện thân lai đáo dao tiên tông tiền, vi sư tôn tương kỳ tha diên bất kiến. “
Tạ thất ngôn ngữ đích đồng thời, tạ phất y vi vi điểm thủ, toán thị khẳng định liễu tạ thất đích tố pháp.
“...... Đồng thời, hoàn nhan tôn giả dĩ cập chu tuần kiểm, dĩ kinh xuất phát tiền vãng lâm thời trú trát tại bắc cương quỷ thị đích 【 trích tinh các lâu 】. Lánh ngoại, sở cô nương......”?