“...... Sư huynh tặng dư tha thử đẳng bảo vật, 【 yêu hoàng vệ 】 đích bổn nguyên pháp khí, thị phủ ý vị trứ, sư huynh dĩ kinh tri đạo liễu, tự kỷ thể nội hữu đối phương đích tình cổ, sở dĩ vi liễu hoàn tha nhân tình?”
“...... Như quả sư huynh bất tri đạo tình cổ nhất sự đích thoại, na nan đạo ý vị trứ, sư huynh thị tưởng yếu tá trợ đối phương đích thánh nữ thân phân, gia cường đối vu miêu cương chi địa đích khống chế mạ?”
Tạ huyên nhi thân xuất tả thủ, hoãn hoãn phóng chí hữu thủ kiên trửu chi hạ, lánh ngoại hữu thủ thượng cử vi vi niết liễu niết tha na bạch tích như ngọc đích hạ ba, tư khảo trứ khả năng đích nguyên nhân.
Tại kỳ thân hậu đích thiên xích dã thị nhất dạng đích biểu tình mô dạng......
Nhi tác vi nam tính đích thiên nhận, bất do mặc mặc yết liễu yết thóa mạt, tài cung thân khai khẩu đạo ——
“Bẩm thượng tiên, hội bất hội tễ hoa tiên tôn tha...... Chỉ thị giác đắc giá thời hầu nhu yếu nhất chi tượng 【 yêu hoàng vệ 】 nhất bàn đích bất tử đội ngũ, lai dữ bạn chúng củ triền, sở dĩ tài bả na bổn nguyên pháp khí giao dư liễu chính hảo tại thân biên đích tử an nhiên?”
Thiên nhận thoại ngữ nhất xuất, nhất thời tiện hấp dẫn liễu bàng biên thiên xích đích kinh nhạ mục quang......
Tạ huyên nhi tuy nhiên vị hữu chuyển thân, đãn dã thị phóng hạ liễu niết trụ hạ ba đích hữu thủ......
Lương cửu, tạ huyên nhi tài thị nhược hữu sở ngộ địa khai khẩu đạo ——
“Giá ma giản đan trực bạch đích lý do, đãn nhược thị án chiếu sư huynh đích đối vu nam nữ chi sự đích đại bạch cá tính lai thuyết...... Đảo dã thị ngận hữu khả năng!”
......
Bắc cương.
Tiên tôn điện vũ dao trì chi xử.
Chi tiền nhân vi na nhất tràng hàn sương dữ liệt hỏa chi gian đích kịch liệt chiến đấu nhi bị ảnh hưởng đích thiên tượng phong vân, thử thời dĩ kinh khôi phục như sơ.
Úy lam nhất sắc, tình không vạn lí.
Tuy nhiên thiên khí y cựu thị như vãng nhật sơ đông nhất bàn thiên hàn lãnh, đãn dã y cựu toán đắc thượng đích cực giai đích thiên khí.
Dao trì chi xử.
Địa diện chiến tràng thượng đích di thể dĩ cập chiến đấu tổn phôi đích giả sơn toái thạch, đô tại trục tiệm bị thanh lý càn tịnh.
Nhi dao tiên tông tại giá tràng chiến đấu trung hi sinh đích chúng đa tu sĩ, đô hội bị vận vãng dao tiên tông tổng bộ tiên môn lăng mộ tiến hành an táng, tiếp thụ tế bái; nhược thị hữu gia chúc đích, kỳ gia chúc tiện hội đắc đáo tông nội đích bổ thường. Nhược thị hoàn hữu gia tộc lăng mộ, dã hội thị tình huống tương thệ giả di thể giao dư kỳ gia tộc an táng.
Tức tiện thị truy tùy diệp hàn thần, ôn minh đình đẳng nhân đích bạn chúng thi thủ, tuy nhiên xử lý viễn viễn bỉ bất thượng nhân hộ vệ tạ phất y nhi tử đích cận vệ tu sĩ, đãn dã đô đắc đáo liễu nhất cá kham xưng thể diện đích kết cục. Hiển hiện liễu quan vu tễ hoa tiên tôn nan đắc đích nhân từ......
Sát na gian đích điện thiểm lôi minh.
Na nhất đạo không gian liệt phùng tái độ đả khai, chỉ bất quá giá nhất thứ một hữu chi tiền thượng thứ đích na bàn khủng phố thả uy lực cự đại.
Chúng nhân kiến đáo thử như đồng cự nhân chi môn nhất bàn không gian liệt phùng địa khai triển, vô nhất bất thị lập mã thượng tiền tụ tập tham bái.
Tự thâm thúy du viễn đích không gian liệt phùng chi nội, nhất phiến hư vô chi trung, trục tiệm xuất hiện liễu nhất cá nhân ảnh.
Nhân ảnh dũ phát thanh tích, chính thị na tễ hoa tiên tôn tạ phất y.
Tạ phất y xuất hiện tự dao trì giai thê chi thượng, kỳ hạ chúng tu sĩ lập mã tham kiến quỵ bái, đa hữu vi cứu giá bất cập thời đích thỉnh tội chi ý.
Nhi mỗi mỗi kiến đáo thử cảnh, tạ phất y chỉ giác đắc nội tâm vi vi phiền táo......
Đãi đáo kỉ phiên lễ tiết quá hậu, tạ phất y dã tiện thị trực tiếp dữ nam hoa thượng tiên tạ huyên nhi đẳng kỉ vị tôn giả, lai đáo liễu lâm thời quan áp ôn minh đình đích địa phương.
......
“Diệp hàn thần dĩ kinh phục pháp, hiện tại giao do vu thủ môn thân tự khán áp giáo hóa......”
Lộ đồ thượng, hưng hứa thị khán xuất chúng nhân chi gian đích nghi hoặc, tạ phất y đạm đạm khai khẩu, thuyết xuất liễu quan vu dữ chi nhất đồng tiêu thất đích diệp hàn thần đích tối chung xử lý kết cục.
Nhi đương tạ phất y đích thoại ngữ nhất xuất, lập mã tiện hữu kỉ thanh vi vi đảo hấp lương khí đích thanh âm......
Vu thủ môn, dã tức thị giới luật viện thủ nhậm tôn giả, kiếm lam tiên tôn vu bạch thương, toán đắc thượng thị dao tiên tông đích khai tông chi trụ thạch.
Tự tòng đương niên đích tiên ma đại chiến chi hậu, vu bạch thương bất tri nhân vi hà chủng duyên do, tự phạt kỷ thân, tương tự kỷ độc tự bế tỏa tại vô tẫn tháp bí cảnh nội khán áp na ta kinh thế hãi tục chi yêu ma, vĩnh bất xuất cảnh.
Kỳ tự nhiên dã thị tảo dĩ bất tái sáp thủ dao tiên tông đích sự vụ, dĩ chí vu thiếu hữu nhân tri hiểu thử nhân đích tồn tại.
Tại như kim đích dao tiên tông nội, chỉ phạ trừ khứ liễu kỉ vị thượng liễu niên kỷ đích lão giả, dĩ cập tư lịch thâm hậu đích tôn giả chi ngoại, dã tựu một nhân tri đạo tha giá kiếm lam tiên tôn vu bạch thương đích danh hào liễu ba.
Nhi tương diệp hàn thần giao do vu thủ môn quan áp giáo hóa, na khởi bất thị ý vị trứ ——
Diệp hàn thần tương hội bị quan áp trấn áp tại na vô tẫn tháp hạ đích luyện ngục hỏa hải chi để, bị bất đoạn trứ hấp thu nội lực tu vi, xâm thực tinh nguyên?
Na khởi bất thị bỉ tử liễu hoàn yếu nan thụ!
Năng cú tưởng xuất giá chủng phương thức lai chiết ma tự kỷ tằng kinh đích thủ tịch đệ tử, tạ phất y bất quý thị tạ phất y!
Tất cánh, diệp hàn thần tác vi giá thứ bạn chúng chi thủ, nhược thị bất nghiêm trừng, đích xác dã bất năng phục chúng.
Cân tùy tại tạ phất y thân hậu đích chư vị tôn giả chi trung, các tự kiểm sắc bất nhất. Nhân vi khủng cụ, nhượng tha môn bất cảm dữ tạ phất y kháo cận quá thậm......
Dã tựu chỉ hữu thử khắc cự ly tạ phất y tối cận đích nam hoa thượng tiên tạ huyên nhi dữ 【 tạp tu đường 】 tôn giả hoàn nhan linh hư nhị nhân diện sắc y cựu như thường.
Chỉ bất quá giá nhị nhân diện sắc bất biến đích lý do, khước thị các bất tương đồng......
......
“Chưởng môn đại nhân, đáo liễu.”
Chúng nhân dĩ kinh đáo đạt liễu lâm thời quan áp ôn minh đình đích bắc cương tù thất.
Giá bổn thị nhất xử quan áp phàm giới trọng tội phạm nhân đích địa phương, hiện tại do đa vị dao tiên tông cường giả khán thủ, tịnh thả vi chi phụ thượng liễu hảo kỉ trọng cấm chế, dĩ tiện lai lâm thời quan áp ôn minh đình giá nhất cức thủ đích nhân vật.
“Chúc hạ tham kiến tễ hoa tiên tôn, chư vị tôn giả!”
Đương tạ phất y nhất chúng nhân xuất hiện chi thời, phụ trách khán thủ thử địa đích tu sĩ tiện lập mã hành lễ.
Tạ phất y vi vi bãi thủ, kỳ ý kỳ khởi thân.
Nhĩ hậu, tiện hữu khán thủ tu sĩ vi tạ phất y đẳng nhân đái lộ......
Na thị nhất điều cực vi thâm viễn đích âm ám tẩu lang, chỉ hữu ẩn ước kỉ căn nhược minh nhược ám đích chúc hỏa, tương kỳ chiếu lượng......
Ôn minh đình bị quan áp tại tối thâm xử đích nhất cá lao phòng.
Giá lí đích hoàn cảnh tự nhiên thị toán bất thượng đa hảo, thậm chí khả dĩ thuyết đắc thượng thị ác liệt.
Khoan đại hôi ám đích địa đạo xử, bích nham thượng du đăng đích quang mang hiển đắc hữu ta vi bất túc đạo.
Địa đạo tẫn đầu, khoan đại đích thạch môn xử bố mãn thanh đài, giá chủng thạch môn bất cận kiên cố vô bỉ, nhi thả cách âm hiệu quả cực hảo. Phụ trách khán thủ đích tu sĩ tại nhất bàng đả khai cơ quan, thạch môn hoãn hoãn thượng thăng, hiển đắc cổ lão nhi thần bí.
Giá thị bắc cương thủy lao tối thâm xử đích lao phòng, hoặc hứa bất năng xưng chi vi lao phòng, do nhất thiên nhiên thạch động giản đan đả tạo nhi thành, để bộ khuynh tà, phô hữu càn khô đạo thảo, đãn thường niên vị hữu canh hoán, tảo dĩ kinh phát xú.
Triều thấp âm ám đích hoàn cảnh, vi thử trùng đích sinh tồn đề cung liễu tuyệt giai đích điều kiện.
Thử dịch thành đôi......
Phàm giới chi trung, hữu bất thiếu quan áp tại thử xử đích bắc cương trọng phạm, đô hoàn lai bất cập đề thẩm, tiện dĩ kinh tử tại liễu lao ngục chi trung.
Trừ khứ biệt hữu dụng tâm đích hãm hại mưu sát chi ngoại, giá chủng tao cao ác liệt đích hoàn cảnh dã thị “Công bất khả một”.
......??