“Bẩm báo chưởng môn sư tôn, hoàn nhan tôn giả dĩ cập hàn tôn giả, dĩ kinh tự trì viện tiên minh tổng bộ nhi quy.”
Tông môn đệ tử nhất ngữ hoàn tất.
Dao tiên tông đích chư vị lão tôn giả dã đô thị phân phân khán hướng liễu chủ tọa thượng đích tễ hoa tiên tôn tạ phất y.
Tha môn chi trung, tuyệt đại bộ phân đích nhân đô hoàn thị bất tri đạo thử sự, tễ hoa tiên tôn cánh nhiên hoàn thị phái xuất liễu tu sĩ đội ngũ khứ chi viện tiên minh tổng bộ.
Thậm chí hứa đa nhân liên kim thiên thượng ngọ tiên minh tổng bộ đích 【 tỏa yêu tháp 】 bị công phá, yêu hoàng ma tôn đào dật, dã thị nhất vô sở tri.
Bổn lai nhất trực đáo hiện tại đô một hữu khán kiến hoàn nhan linh hư dữ hàn như thanh lưỡng vị tôn giả, ngận đa nhân tuy nhiên tâm trung hội giác đắc hữu ta kỳ quái, dĩ vi thị tiếp đáo liễu chưởng môn mật lệnh nhi càn thập ma sự tình khứ liễu.
Đãn tha môn chẩm ma dã bất hội vãng giá nhất phương diện khứ tưởng.
Nhi tạ phất y tắc dã thị một hữu nhậm hà tị húy, kính trực nhượng tông môn đệ tử tương hoàn nhan linh hư dữ hàn như thanh nhị nhân đái lai.
Nhị nhân cương cương nhất tiến nhập đáo điện nội, tiện thị kính trực hướng trứ chủ tọa thượng đích tạ phất y hành lễ dĩ trí ý.
“Đệ tử hoàn nhan linh hư, tham kiến sư tôn đại nhân.”
“Đệ tử hàn như thanh, tham kiến sư tôn đại nhân.”
Đãi đáo tạ phất y vi vi huy thủ kỳ ý, nhị nhân khởi thân, hữu tông môn đệ tử vi nhị nhân bàn lai tọa y nhập tọa.
Đãn thị nhị nhân hoàn vị hữu nhập tọa, na lĩnh đầu đích hoàn nhan linh hư, tiện thị vi vi cung thân, kính trực củng thủ bẩm báo đạo ——
“Sư tôn đại nhân, quả nhiên như nâm sở liêu, yêu tộc công kích liễu tiên minh tổng bộ đích 【 tỏa yêu tháp 】.”
Hoàn nhan linh hư nhất ngữ ngôn tất, tứ hạ tôn giả túng sử đô thị kiến quán liễu các chủng tràng diện đích nhân vật, đãn nhất thời gian dã thị bất miễn tâm hạ nhất kinh.
Yếu tri đạo, na tiên minh đích 【 tỏa yêu tháp 】, khả thị cận thiên niên lai quan áp yêu ma tà túy đích trọng yếu chi địa, kỉ hồ thị tự tiên minh thành lập dĩ lai, tiện thị tồn tại vu thử xử.
Nhược thị 【 tỏa yêu tháp 】 hữu cá thiểm thất, phóng tẩu liễu lí diện đích yêu vật tà ma, chỉ phạ cương cương hữu liễu hải yến hà thanh, thái bình thịnh thế chi tượng đích phàm giới, hựu hội thị nhất trận tinh phong huyết vũ ba.
Nhi canh gia khả phạ đích thị......
【 tỏa yêu tháp 】 đích tối đỉnh tằng, khả hoàn thị quan áp trứ cương cương bị phu hoạch bất cửu đích đích yêu hoàng Chử trì.
Giá nhất yêu tộc chi thủ, nhược thị phóng xuất liễu tha, hậu quả tắc canh gia bất kham thiết tưởng.
“Tiên giới đạo minh đích tình huống như hà?”
Tạ phất y chung vu khai khẩu.
Chỉ thị nhất cú giản đan đích tuân vấn ngữ cú, tựu tượng thị vô luận phát sinh liễu thập ma, tiếp hạ lai hựu hội diện đối hà chủng tao cao chí cực đích kết quả, tha đô năng cú tương kỳ lạp hồi chính quỹ nhất bàn.
“Tiên giới đạo minh đại lượng tu sĩ tử thương, vô sổ kiến trúc pháp trận bị hủy, kỳ trung, xích viêm tiên tôn nghiêm vô lộ canh thị bị đoạt tẩu liễu bổn mệnh 【 tiên viêm 】, thân thụ trọng thương, cảnh giới đại điệt.”
Hoàn nhan linh hư hữu điều bất vẫn địa kế tục giảng thuật đạo ——
“......【 tỏa yêu tháp 】 dĩ kinh bị công phá tồi hủy, lí diện đích yêu tộc tà ma, trừ khứ thiếu bộ phân tử tại liễu đột vi đồ trung, kỳ dư tuyệt đại bộ phân đô dĩ kinh đào vong tam giới chi trung, yêu hoàng Chử trì, dã dĩ nhiên trọng hoạch tự do.”
“...... Tịnh thả, bất tri đạo na Chử trì thị dụng liễu thập ma yêu pháp, thật lực bỉ dĩ vãng đại hữu tinh tiến, tự hồ dĩ kinh thị cửu giai đại viên mãn chi cảnh giới. Như kim, hựu đoạt đắc liễu xích viêm tiên tôn nghiêm vô lộ đích bổn mệnh 【 tiên viêm 】, khủng phạ hội thị nhất cực vi cức thủ chi địch.”
“Ân.”
Tạ phất y đạm đạm ứng liễu nhất cú, minh minh dĩ kinh thị giá bàn tao cao đích kết quả, đãn đối vu tha lai thuyết, tự hồ y nhiên bất túc dĩ nhượng tha kinh nhạ.
“...... Ngã môn đích tổn thất chẩm dạng?”
Tạ phất y tái độ phát vấn, nhi dữ chi tương đối ứng đích, hoàn nhan linh hư kỉ hồ thị yểm bất trụ đích hỉ sắc, lập khắc hồi ứng đạo ——
“Ngã môn dao tiên tông đích tu sĩ cơ bổn một hữu tổn thất, tịnh thả, linh hư tự tác chủ trương, tự vô sổ tử thương yêu vật tà ma thân thượng, nã tẩu liễu bất thiếu hữu giới trị đích đông tây.”
“...... Dĩ kinh tất sổ giao cấp liễu nội vụ tổng quản, tương tín giá túc dĩ di bổ ngã môn giá thứ vi tiên minh xuất lực đích phí dụng.”
Hoàn nhan linh hư thuyết trứ, tự thị hữu ta triêm triêm tự hỉ.
Bất quá, tha kỳ thật tịnh một hữu hoàn toàn như thật tương báo, bỉ như thuyết, tha môn sưu quát đích mục tiêu, khả bất cận cận chỉ thị yêu ma tà túy đích thi thể, dã hoàn hữu tiên giới đạo minh na ta kỳ tha tông môn tu sĩ đích pháp khí tài vật.
Đãn thị......
Tất cánh thị tác vi đồng đạo trung nhân, dã bất hảo tựu trực tiếp giá dạng đại đình quảng chúng địa thuyết xuất khẩu.
Huống thả, tha môn khả hoàn thị chuyên môn vi giá ta chiến tử đích tiên minh tu sĩ tựu địa yểm mai liễu, một nhượng tha môn bộc thi nhật đầu chi hạ, giá ta, tựu đương thị lao công phí dụng dĩ cập đáp tạ phí dụng liễu.
Nhất bộ phân hỗn hợp yêu vật thi thể thượng giao cấp tông môn, nhất bộ phân đích phân dữ đội ngũ trung đích mỗi vị tu sĩ, thặng hạ đích, tựu lạc nhập hoàn nhan linh hư tự kỷ đích yêu bao.
Giản trực hoàn mỹ!
Khán trứ vô sổ tài vật hối tụ, hoàn nhan linh hư tiện hữu trứ nhất chủng mạc danh hỉ duyệt chi cảm.
Tuy nhiên, hiện tại dĩ kinh tri đạo đương niên na danh tuyết địa thiếu niên thị nhãn tiền sư tôn, sư tôn đại nhân tự nhiên tịnh bất nhu yếu tự kỷ vi chi chuẩn bị tài vật, đãn thị...... Đa chuẩn bị nhất ta, thuyết bất định tựu dụng đắc thượng liễu?
Hoàn nhan linh hư tâm trung như thị tưởng trứ, xác định đạo.
( ân ân, tuyệt đối bất thị tự kỷ hỉ hoan giá chủng thu tập tài vật đích cảm giác sở trí. Manh hóa bản hoàn nhan linh hư vi vi điểm đầu. )
......
“Lánh ngoại, hồi bẩm sư tôn đại nhân......”
Tại giao đại liễu nhất ta đại trí tín tức chi hậu, hoàn nhan linh hư đột nhiên ngữ khí biến đắc trầm trọng khởi lai, “...... Tại linh hư dữ hàn sư đệ hồi lai đích đồ trung, lộ ngộ nhất tông nội tí hộ đích phàm giới thôn trang, dĩ kinh bị triệt để phần hủy, quan khán kỳ thặng dư ngân tích, thị nhất cử sở trí.”
“...... Năng cú nhất kích tiện tạo thành như thử đại quy mô đích uy lực, tưởng tất, chỉ hữu na hoạch đắc liễu 【 tiên viêm 】 đích yêu hoàng Chử trì sở vi.”
Hoàn nhan linh hư ngôn bãi.
Tạ phất y một hữu tái tượng dĩ vãng na bàn kính trực hồi ứng.
Đãi đáo trầm mặc lương cửu, tài thính kiến tạ phất y đích tái độ tuân vấn ——
“Hà xử?”
Nhi hoàn nhan linh hư dã thị tái độ củng thủ, kính trực hồi ứng đạo: “Bắc địa.”
......
Dao tiên tông thế lực phạm vi nội.
Minh vương triều biên cảnh.
Bắc địa.
Giá bổn thị nhất cận hồ hoang lương chi địa, chỉ nhân vi địa xử bắc cương hoàn nhan kim quốc dữ trung nguyên minh vương triều chi gian, nhi biến đắc cực cụ chiến lược ý nghĩa.
Tại dĩ vãng, tiên môn đối phàm giới đích ảnh hưởng lực hoàn viễn viễn một hữu tượng như kim giá bàn bàng đại đáo bất khả hám động chi thời, bắc địa thường thường thành vi bắc cương hoàn nhan kim quốc dữ trung nguyên minh vương triều chi gian tranh phong chiến tràng.
Đa thứ dịch chủ.
Nhất thời gian, đô nhượng nhân bất tri đạo thử địa cứu cánh thị quy chúc vu bắc cương đích hoàn nhan kim quốc, hoàn thị quy chúc vu trung nguyên đích minh vương triều.
Nhi thời chí kim nhật, bắc cương hoàn nhan kim quốc dữ trung nguyên minh vương triều giai tại dao tiên tông huy hạ......
Nhị giả tự thị bất đại khả năng tái bạo phát đại quy mô quốc chiến.
Tức tiện thị hữu trứ na ta nan dĩ ngôn minh đích ta hứa mâu thuẫn, dã đa thị thỉnh dao tiên tông đích tiên sư tiền lai điều giải.
Nhi bắc địa giá nhất khối địa đích quy chúc vấn đề, dã thị tại tiên môn oát toàn, song phương đa niên đích câu thông chi hạ, tối chung phán định quy vu liễu trung nguyên minh vương triều sở hữu.
......?