Nguyên lai hoàn nhan linh hư tảo tựu tri đạo yêu hoàng Chử trì hội đột phá 【 tỏa yêu tháp 】 đích tiêu tức.
Giá xác thật thị nhất cá hảo cơ hội......
Vi liễu truy bộ đại lượng đào dật đích yêu tộc, dĩ cập na nhượng nhân cức thủ bất dĩ đích yêu hoàng Chử trì, sư tôn dã bất đắc bất thôi trì liễu nguyên bổn dĩ kinh định hảo đích “Tiên lữ đại điển”.
Chỉ thị tử an nhiên phạm liễu nan......
Đương sơ, tha năng cú thuyết phục dĩ xích đồng vi thủ đích 【 yêu hoàng vệ 】 phục tòng tự kỷ, thành vi tự kỷ đích 【 tử sam vệ đội 】, tựu thị nhân vi đáp ứng liễu xích đồng ——
“Đương mỗ nhật yêu hoàng bệ hạ trọng hoạch tự do, ngã đẳng hi vọng tử cô nương năng cú nhượng ngã môn khứ truy tầm bệ hạ.”
Tử an nhiên đương thời nhận vi tiên minh 【 tỏa yêu tháp 】 tự kiến lập dĩ lai tựu một hữu xuất quá nhậm hà nhất yêu đào thoát đích tiền lệ, kết quả tựu đáp ứng liễu, một tưởng đáo, cánh thị giá dạng.
Tha đương nhiên dã khả dĩ bất thừa nhận tự kỷ đương sơ đích thừa nặc.
Phản chính tha dã bất tương tín xích đồng sở thuyết, giá nhất quần thụ khống vu tự kỷ đích yêu tộc dã hội hữu năng lực uy hiếp đáo tự kỷ đích tính mệnh?......
Đãn hoặc hứa thị nhân vi tử an nhiên tưởng khởi liễu sư tôn tạ phất y, tha đối vu nhất cá phàm nhân thôn trường đích thừa nặc dã thị nhất ti bất cẩu đích tín thủ trứ.
Hưng hứa, sư tôn hỉ hoan đích tựu thị tín thủ thừa nặc đích nhân ba.
Nhi thả tử an nhiên dã bất tại ý xích đồng giá ta yêu tộc chiến sĩ, phản chính bổn nguyên pháp khí y nhiên tại tự kỷ thủ trung, tha tùy thời khả dĩ tái tạo nhất cá 【 tử sam vệ đội 】.
Sở dĩ, tha tối hậu hoàn thị quyết định tín thủ thừa nặc, tòng bổn nguyên pháp khí trung thích phóng liễu 【 yêu hoàng vệ 】 chư yêu, nhượng tha môn khứ truy tùy tự kỷ nguyên bổn đích chủ nhân.
Nhi sự thật dã tương chứng minh, tha giá cá tuyển trạch một thác.
......
Mính châu thành chi chiến.
Yêu hoàng Chử trì đại bại nhi độn tẩu.
Một quá đa cửu, tiện thị phát hiện liễu yêu hoàng Chử trì bị tàn hại đích thi thể......
Tuy nhiên bất tri hà nhân sở vi, đãn chung thị kết thúc liễu 【 tỏa yêu tháp 】 bị phá đích dư ba.
Tạ phất y tự thái ất tông bình an quy lai chi hậu, hoàn nhan linh hư dữ tử an nhiên hoàn sử dụng liễu quá nhất ta tự nhận vi cao minh đích kế sách.
Vô luận thị tại long hoàng chi tranh đích thời hầu, hoàn thị tại tiền vãng kỳ tha phàm giới địa vực đích thời hầu.
Đãn tối chung, đô thị vô pháp động diêu sư tôn đối vu nam hoa thượng tiên đích cảm tình......
Na nhất vãn, bắc cương dạ yến, hoàn nhan linh hư vi sư tôn “Kim đao định tình”.
Tử an nhiên đương thời dã tại tràng.
Khán trứ sư tôn bị hoàn nhan linh hư vãn tẩu, tha ngận tâm phiền......
Sư tôn thể nội, khả thị hoàn hữu tự kỷ đích 【 tình cổ 】, chẩm ma luân đắc đáo nhĩ hoàn nhan linh hư lai đái tẩu sư tôn liễu?
Tử an nhiên nhất bôi tiếp trứ nhất bôi ẩm tửu, đãn thị não hải nội khước thị nhất trực tại tư tác hoàn nhan linh hư hội tương sư tôn đái vãng hà xử.
“Sư tôn kim dạ hảo tượng dã phá lệ ẩm tửu liễu ba.”
“...... Tòng một hữu hát quá tửu đích sư tôn, bất hội nhất bính tửu tựu túy, nhiên hậu tửu hậu loạn tính, dữ hoàn nhan sư tỷ tương tương lượng lượng.”
“Hanh!”
Tử an nhiên tái thứ mãnh ẩm nhất đại bôi, tâm trung chỉ giác đắc tự kỷ ứng cai tảo nhất bộ hành động, bạch bạch tiện nghi liễu hoàn nhan linh hư.
Bất quá, sự thật chứng minh, hoàn nhan linh hư dữ tạ phất y chi gian thập ma dã một hữu phát sinh......
Tạ phất y thiên bôi bất đảo, tha chỉ thị bất hỉ hoan hát tửu.
Tha dữ nam hoa thượng tiên tạ huyên nhi đích “Tiên lữ đại điển”, dã chung thị như kỳ nhi chí.
Tại na nhất nhật, “Tiên lữ đại điển” tức tương khai thủy đích tiền nhất thiên, tạ phất y tư hạ kiến liễu tử an nhiên nhất diện......
Tử an nhiên tuy nhiên bất bão hữu thái đại hi vọng, đãn thị, tha hoàn thị tưởng...... Sư tôn tại giá cá thời hầu tư hạ kiến đáo tự kỷ, na phạ bất thị yếu đái tự kỷ tư bôn, đào ly nhất thiết, dã chí thiếu, yếu thuyết nhất ta hỉ hoan quá tự kỷ đích thoại ngữ ba?
Na phạ, chỉ thị nhất điểm điểm đích hỉ hoan...... Nhất điểm điểm đích trùng động, đô thị khả dĩ đích.
Nhi tạ phất y tại kiến đáo tử an nhiên chi hậu, tha đích thoại ngữ bất đa, chỉ hữu na ma kỉ cú......
“An nhiên, nhĩ lai liễu.”
“Vi sư, ứng cai yếu thuyết nhất thanh tạ tạ nhĩ.”
“...... Đương sơ, nhược bất thị hữu nhĩ đích 【 tình cổ 】 đích thoại, vi sư hoặc hứa dĩ kinh nhân vi kinh mạch thụ tỏa, bất tử dã tàn phế liễu.”
“...... Chỉ thị, hữu ta đông tây. Chung cứu thị yếu hoàn cấp nhĩ tài thị.”
Tạ phất y tự xưng tự kỷ tiền vãng liễu miêu cương, dã khứ quá 【 trích tinh các lâu 】, chung vu trảo tầm đáo liễu nhất cá thủ xuất 【 tình cổ 】, nhi bất hội thương hại lưỡng nhân đích phương pháp.
Khán trứ tạ phất y háo phí tâm thần tu vi, thủ xuất liễu na nhất như hồng đậu đại tiểu nhất bàn đích cổ trùng.
Tử an nhiên nhất trực đô thị ngốc lập tại nguyên địa đích.
Tạ phất y tẩu cận tử an nhiên đích thân biên, tương 【 tình cổ 】 tự thực chỉ hoàn hồi kỳ thể nội......
Na chủng thục tất đích bách độc bất xâm chi cảm, hựu hồi lai liễu.
Đãn tử an nhiên khước thị một hữu ti hào hỉ duyệt chi tình......
Trảm đoạn tình ti, nhi bất thương hại lưỡng nhân, giá chủng phương pháp, chân đích hữu mạ?
Khán trứ tạ phất y lược vi thương bạch đích kiểm sắc, tử an nhiên chung thị tự chủy biên, như trừu ế nhất bàn địa thuyết xuất liễu nhất cú thoại ——
“Sư tôn, nan đạo, chân đích...... Tựu nhất điểm cơ hội, dã bất lưu cấp an nhiên mạ?”
Tạ phất y một hữu hồi đáp, chỉ thị mặc nhiên ly khai liễu.
Tử an nhiên cảm thụ trứ 【 tình cổ 】 tại thể nội đích du động, tha ngận kiện khang, dã ngận hữu hoạt lực......
Tử an nhiên khổ tiếu, tha tượng thị an úy, tượng thị giải thích, tự cố tự địa thuyết đạo ——
“Sư tôn một hữu hồi đáp ngã đích vấn đề, nhân vi tha vô pháp hồi đáp ngã đích vấn đề. Tha nhất định thị đối tự kỷ ngã hữu cảm tình đích, bất nhiên, 【 tình cổ 】, bất khả năng tồn hoạt chí kim!”
......
Dao tiên tông.
Tiên lữ đại điển khai thủy.
Tam giới vô sổ tôn giả tông chủ, giai thị đáo tràng.
Na phạ thị hoàn nhan linh hư, bách lí khê phong đẳng nhân, dã thị xuất hiện tại liễu quý tân tịch thủ tọa chi thượng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!