Tựu như y sinh sở thuyết, lục lâm lang tựu thị tiếp đáo điện thoại thụ đáo thứ kích, tinh thần thừa thụ bất liễu tài vựng đảo đích,
Thân thể tịnh một hữu thái đại đích vấn đề, chỉ nhu yếu hảo hảo hưu tức điều dưỡng tựu khả dĩ liễu.
Tha tại y viện ngốc liễu bán thiên tựu bị tống hồi giang trạch liễu.
“Tiểu a di nhĩ lưỡng thiên vựng liễu lưỡng thứ chân đích một vấn đề mạ? Yếu bất yếu hòa ngã môn hồi A thị khứ kiểm tra nhất hạ?”
Thời vi tọa tại lục lâm lang sàng biên, phiêu lượng đích nhãn tình lí tả trứ đam ưu.
Tại tha thân hậu, tuấn mỹ cao đại đích thanh niên tuy nhiên diện vô biểu tình, khả nhất song thâm đàm bàn đích nhãn mâu lí dã dương dật trứ thiển thiển đích khẩn trương.
“Tiểu a di đích thân thể tự kỷ tri đạo, nhĩ môn lưỡng cá tiểu gia hỏa tựu bất yếu thái đam tâm liễu,”
Lục lâm lang chỉ thị ôn nhu địa tiếu trứ, ti hào một hữu phóng tại tâm thượng đích dạng tử.
Tha việt thị giá dạng, phản nhi việt nhượng nhân giác đắc nan quá.
Thái kiên cường bất hảo, thái nhược vô kỳ sự, chỉ hội nhượng nhân giác đắc nhĩ thập ma đô vô sở vị, sở dĩ năng tứ vô kỵ đạn địa thương hại.
“Đảo thị nhĩ môn, kim thiên thượng ngọ đáo để chẩm ma hồi sự?”
Lục lâm lang khán trứ thời vi, tú lệ đích mi nhãn lí tả mãn đối thiếu nữ quan tâm, hoàn hữu tự trách:
“Như quả bất thị ngã phi yếu nhượng nhĩ xuất khứ tẩu tẩu, tựu bất hội ngộ đáo giá dạng đích sự liễu,”
“A di nhĩ biệt loạn thuyết, minh minh thị ngã tự kỷ nhất cá nhân tưởng hòa hạ hạ nhất khởi cuống nhai, chẩm ma thị na nhĩ đích thác liễu?”
Thời vi tiếu hi hi địa thuyết trứ, tự nhiên chân chí đích dạng tử nhượng nhân kỉ hồ tựu yếu tương tín liễu.
Lục lâm lang bổn lai hữu ta ưu úc đích tâm tình, kiến đáo tha đích tiểu kiểm dã nhẫn bất trụ tình lãng liễu kỉ phân, khán trứ nữ hài mỹ lệ đích dung nhan, nhẫn bất trụ thán đạo:
“Vi vi trường đắc chân hảo khán, tựu giá ma tiện nghi liễu mỗ nhân, a di chân thị xá bất đắc a.”
Lục lâm lang đích giá cú thoại nhất xuất, thả bất thuyết thời vi nhẫn bất trụ hồng liễu kiểm, tựu thị trạm tại tha thân biên đích nam nhân dã hắc liễu kiểm.
“Tiểu a di, ngã thính đáo liễu.”
“Thính đáo hựu chẩm dạng, tiểu a di hựu một hữu thuyết thác, “
Lục lâm lang phiêu liễu tha nhất nhãn, “Như quả bất thị nhĩ đương thời na ma bá đạo bất giảng lý, vi vi tựu cai thị a di đích nữ nhi liễu.”
Tha nhất biên thuyết trứ, thân thủ thế diện tiền đích nữ hoàn tương diện bàng đích phát ti long đáo nhĩ hậu, động tác ôn nhu từ ái.
Tức sử thị lục cận sâm dã bất đắc bất thừa nhận, tiểu a di thị chân đích ngận hỉ hoan vi vi.
Đương niên tha tát kiều tát bát phi yếu tương nhất nhãn khán trung đích từ oa oa đái tẩu đích thời hầu, giá cá tằng kinh vô bỉ đông ái tha đích tiểu a di hoàn phát liễu hảo đại nhất trận tì khí.
Tư tự hồi lung, tha triều thiếu nữ tẩu cận liễu nhất bộ, đáp trứ nữ hài đan bạc đích kiên bàng, tùy ý nhi tự nhiên địa tương nhân lâu tại hoài trung:
“Dưỡng nữ tái hảo dã bỉ thượng nhĩ đích chất nhi tức phụ, nâm đương niên đáp ứng đích sự, hiện tại hậu hối dã lai bất cập liễu.”
Lục cận sâm lý trực khí tráng đích nhất cú thoại ngạnh thị bả nguyên bổn ưu úc đích lục lâm lang cấp khí tiếu liễu:
“Thuyết nhĩ bàn hoàn suyễn khởi lai liễu,”
Tha nhiên hậu đê đầu lạp khởi thời vi đích thủ nhận chân thuyết đạo:
“Bảo bối, thính a di đích thoại, nam nhân đích thoại thính thính tựu khả dĩ liễu, thiên vạn bất yếu thái quá tương tín, bất quản tại nhậm hà thời hầu đô bất yếu thất khứ tự ngã.”
Thuyết đạo giá lí tha tạm đình liễu nhất hạ, hữu ta phòng bị đích mục quang khán quá lục cận sâm hựu lạc hồi thời vi thân thượng:
“Tuy nhiên giá gia hỏa bá đạo nhậm tính hựu chiêm hữu dục cường, khả khước thị chân đích ái nhĩ, sở dĩ nhĩ hòa tha tại nhất khởi a di ngận phóng tâm,”
Lục cận sâm nguyên bổn nhân vi tha tiền diện đích thoại nhi hắc hạ khứ đích kiểm, đáo giá lí sảo sảo phóng tình, nhiên hậu hạ nhất khắc hựu hắc liễu ——
“Đãn thị như quả tha cảm bối bạn nhĩ, tuyệt đối bất yếu cô tức, a di vĩnh viễn trạm tại nhĩ thân hậu, nhĩ như quả yếu ly khai tha, tiểu a di bính tẫn nhất thiết dã hội bang nhĩ đích……”