“Tha lai liễu hựu hữu thập ma hảo chủ ý, hoàn bất thị nhượng cha môn tiên túng trứ.”
Lôi yên pháo cao ninh thuyết đạo.
“Biệt bần chủy chưởng môn lai liễu.”
Họa căn miêu thẩm trùng khán hướng cao ninh thân hậu thuyết đạo.
Cung khánh nhất phúc tiểu đạo đồng đích mô dạng xuất hiện tại tha môn tứ nhân thân hậu.
“Giá sự ngã tri đạo bất nhượng nhĩ môn khứ nhĩ môn hội giác đắc ngã thúc phược liễu toàn tính, đãn thị ngã tưởng thuyết đích sự đối phương ngận cường cường đại đáo khủng phố, nhược thị nhĩ môn chân đích đả toán tham dữ tiến khứ, đẳng đáo tối hậu đối phương lực kiệt tại xuất thủ.”
Cung khánh thuyết hoàn chuyển thân ly khai liễu giá lí, tha thính đáo liễu lão thiên sư dữ lục cẩn đích đối thoại, liên lão thiên sư đô khán bất thấu đích nhân giá thiên hạ hữu kỉ cá, nhất tuyệt đỉnh khả bất thị lão thiên sư tự kỷ phong đích, giá khả thị dị nhân giới công nhận đích.
“Thông tri hạ khứ nhượng tha môn kỉ cá lưu hạ lai, kỳ dư nhân tẫn khoái ly khai giá lí.”
Hạ hòa thuyết đạo, ý tư thị cao chiến lực lưu hạ, kỳ tha nhân lai liễu cân một lai nhất dạng, liên pháo hôi đô toán bất thượng, giá thứ địch nhân liên tha môn giá chủng thật lực đích đô chỉ năng toán tác pháo hôi.
“Công tư trung hữu đa thiếu nhân tưởng tham dữ đích?”
Triệu phương húc khán hướng kỉ cá đại khu phụ trách nhân vấn đạo.
“Hảo tượng hoàn hữu đĩnh đa đích.”
Liêu trung thuyết đạo
“Ai hảo nghiêm nan khuyến tưởng tử đích quỷ, tùy tha môn khứ ba, giá thứ đại chiến tại sở nan miễn thùy dã một bạn pháp trở chỉ liễu, giá bất thị đan phương diện nhất phương tưởng đả”
Triệu phương húc thuyết đạo.
“Triệu đổng nhĩ giá thoại thập ma ý tư, mạc phi giá ta nhân toàn bộ gia tại nhất khởi hoàn để bất quá mộ dung hưng?”
Liêu trung khán hướng triệu phương húc thuyết đạo.
“Lão liêu nhĩ dã thị công tư lão nhân liễu, tại dị nhân giới dã soa bất đa bán cá thế kỷ liễu, nhĩ thuyết thuyết như kim kỉ cá đại khu sở hữu phụ trách nhân bao quát nhĩ tại nội hữu một hữu dũng khí thiêu chiến chỉnh cá dị nhân giới.”
Triệu phương húc một hữu vấn tha hữu một hữu thật lực, nhi thị hữu một hữu dũng khí.
Liêu trung khán hướng triệu phương húc gian nan đích khai khẩu đạo: “Khủng phạ toàn thiên hạ hoàn một hữu nhất nhân đảm cảm thiêu chiến chỉnh cá dị nhân giới.”
“Như kim bất thị xuất liễu mạ, nhĩ giác đắc đối phương như kim sở tố sở vi nan đạo thị vi liễu cân sở hữu nhân khai nhất cá ngoạn tiếu?”
Triệu phương húc thuyết đạo.
“Khả thị như quả công tư phóng nhậm thử phiên đại chiến, na ma đối chỉnh cá dị nhân giới lai thuyết khủng phạ thị nhất tràng hủy diệt tính đích tao nan.”
Liêu trung kế tục thuyết đạo.
Thử thời từ tam điểm liễu điểm đầu biểu kỳ đồng ý giá cá thuyết pháp, bất quản tối hậu mộ dung hưng thị tử thị hoạt, giá nhất chiến tử thương khủng phạ đô bất thị nhất cá tiểu sổ mục.
“Khả thị như kim dĩ kinh một hữu nhân năng trở chỉ giá thứ chiến đấu liễu, bất quản thị mộ dung hưng phục nhuyễn, hoàn thị vương gia nhận thâu đô dĩ kinh lai bất cập liễu, chỉnh cá dị nhân giới cận hồ nhất bán dĩ thượng đích như kim đô dĩ kinh đáo đạt liễu long hổ sơn. Bất quản tha môn mục đích thị thập ma, tối chung đô ly bất khai yếu dữ mộ dung hưng giao thủ, nhất đán giao thượng thủ tổng hữu nhân tưởng yếu hồn thủy mạc ngư, nhĩ giác đắc thùy hội phóng quá giá thứ cơ hội?”
Trương phương húc thuyết hoàn khinh phủ ngạch đầu, tha dã một tưởng đáo nhất tràng hảo đoan đoan đích la thiên đại tiếu tối hậu hội diễn biến thành giá dạng, như quả đương thời lão thiên sư khai khẩu tuân vấn mộ dung hưng, đối phương bất thừa nhận tự kỷ hội khí thể nguyên lưu cai hữu đa hảo a.
Thanh thần hậu sơn xuất kỳ đích nhiệt nháo, thử thời lai đáo diễn võ tràng quan khán la thiên đại tiếu đích nhân sổ siêu quá đương thiên sổ bội, như kim tứ cường dĩ kinh toàn bộ đáo tề.
Mộ dung hưng, trương linh ngọc, phùng bảo bảo, trương sở lam.
Tạc thiên bát cường đào thái tái mộ dung hưng một hữu lai đáo hiện tràng quan khán, vương dã phóng thủy phóng trương sở lam thắng xuất, khả dữ chư cát thanh đối chiến thời bạo lộ liễu tự kỷ hội phong hậu kỳ môn, như kim dã thị tại tràng sở hữu nhân quan chú đích tiêu điểm, khả quan chú mộ dung hưng đích nhân chiêm liễu tuyệt đại đa sổ.
Phùng bảo bảo bằng tá tự thân thật lực ổn ổn thắng xuất, nhi trương linh ngọc dã một phế đa đại công phu thắng xuất.
Như kim mộ dung hưng đối chiến trương linh ngọc, trương sở lam dữ phùng bảo bảo đối chiến.
Phùng bảo bảo bằng tá ảnh hậu diễn kỹ nhượng tại tràng chúng nhân mục trừng khẩu ngốc, trương sở lam hào vô nghi vấn tiến nhập quyết tái.
“Tuyển thủ nhập tràng.”
Mộ dung hưng thính đáo thanh âm tẩu tiến tái tràng, thử thời trương linh ngọc khán hướng mộ dung hưng.
“Mộ dung tiên sinh hoàn thỉnh đa đa chỉ giáo.”
“Thỉnh.”
Mộ dung hưng nhất củng thủ thuyết đạo.
“Thiên địa huyền tông, vạn khí ( qi ) bổn căn. Quảng tu ức kiếp, chứng ngô thần thông. Tam giới nội ngoại, duy đạo độc tôn. Thể hữu kim quang, phúc ánh ngô thân.”
Trương linh ngọc nhất biên thuyết trứ nhất biên triều mộ dung hưng tẩu lai, toàn thị tán phát xuất kim sắc khí lưu.
Mộ dung hưng tránh khai song nhãn khán hướng đối phương, đột nhiên nhất chỉ điểm hướng đối phương thiên trung huyệt thuyết đạo: “Nhĩ giá kim quang chú hoàn một đáo gia a.”
Tùy trứ thanh âm lạc hạ, đối phương kim sắc khí lưu tiêu thất, nhất kiểm bất khả tư nghị đích khán hướng mộ dung hưng.
Thuấn gian nhất cổ cổ hắc sắc đích khí như thủy lưu bàn triều mộ dung hưng tập lai, thuấn gian tương mộ dung hưng bao khỏa kỳ trung.
Chúng nhân khán kiến mộ dung hưng bị thủy tạng lôi khốn trụ hậu lộ xuất nhất kiểm bỉ di đích thần sắc, tựu giá thật lực dã cảm đại ngôn bất tàm liên thiên sư phủ hậu bối đô đả bất quá, hoàn cảm thiêu chiến thập lão, chân thị lão thọ tinh thượng điếu hiềm mệnh thái trường liễu.
Khả đài thượng đích thập lão kỉ nhân khước thị kiểm thượng trầm trọng, đối phương khí tức tại trục tiệm cường đại, phản quan trương linh ngọc tượng thị bị trừu không khí đích dạng tử, toàn thị đại hãn lâm li.
“Bất thác hữu điểm ý tư.”
Mộ dung hưng thanh âm truyện lai, thử thời trương linh ngọc dĩ kinh tái dã duy trì bất liễu thủy tạng lôi hình thái nhất đầu tài đảo tại địa.
Mộ dung hưng nhất trực tại hấp thu lôi nguyên tố đích khí, tựu toán trương linh ngọc thể nội hữu tại đa đích khí dã kinh bất khởi giá dạng hấp thu.
“Thắng giả mộ dung hưng.”
Mộ dung hưng đối trương linh ngọc nhất củng thủ chuyển thân ly khai liễu tái tràng.
“Một tưởng đáo đối phương hoàn thị giá dạng trạm trứ bất động linh ngọc chân nhân dã nã tha một bạn pháp.”
Chúng nhân tiểu thanh đích cô đạo.
“Mộ dung hưng nhĩ bất dụng ly khai, do vu sự xuất đột nhiên, kim thiên tựu yếu quyết xuất tối hậu nhất danh, nhĩ dữ trương sở lam mã thượng tựu yếu tiến hành bỉ thí, hiện tại nhĩ hữu bán cá tiểu thời hưu tức thời gian.”
Nhất danh đạo nhân tẩu đáo mộ dung hưng thân biên thuyết đạo.
Mộ dung hưng điểm liễu điểm đầu, khán lai na quần nhân an nại bất trụ liễu nha.
Mộ dung hưng tương sở hữu tích phân toàn bộ hoa quang, chung vu tại khiếm trái tích phân đích tình huống hạ mãi đáo liễu tiến giai đan.
Túc chủ mộ dung hưng
Tu vi: Chân võ hậu kỳ
Võ học: Vô cực kiếm pháp, ngũ lôi đoán thể tuyệt
Nội công: Lôi quyết khí thể nguyên lưu
Tích phân: Phụ
Chủ tuyến nhậm vụ tham gia la thiên đại tiếu thủ đắc thông thiên lục, nhậm vụ tưởng lệ tích phân, chi tuyến nhậm vụ tiền vãng nhị thập tứ tiết cốc tức khả tích phân.
Ác liễu ác quyền, mộ dung hưng tâm trung nhất trận kỳ đãi khởi lai, bất tri đạo giá dị nhân giới năng vi tự kỷ tống lai đa thiếu tích phân, nhất cá nhân khả thị 1000 tích phân a.
“Tuyển thủ nhập tràng.”
Mộ dung hưng hoãn mạn tẩu tiến tái tràng, trương sở lam dĩ kinh tại đẳng đãi khởi lai.
“Tiểu tử bất dụng sử dụng thập ma kim quang chú lai tiêu ma thời gian, tưởng tất nhĩ kim quang chú hoàn bất như trương linh ngọc, lai nhượng ngã kiến thức kiến thức nhĩ đích thủ đoạn.”
Mộ dung hưng khán hướng trương sở lam thuyết đạo.
Đột nhiên trương sở lam tiêu thất tại nguyên địa, quyền đầu lôi điện thiểm thước nhất quyền xuất hiện tại mộ dung hưng nhãn tiền, nhất quyền tạp hạ mộ dung hưng liên nhãn tình đô một trát nhất hạ, trương sở lam mãnh đích hậu thối thập mễ, bất khả trí tín đích khán hướng mộ dung hưng, cương cương nhất thuấn gian trương sở lam cảm giác tạp đáo liễu cương bản, quyền đầu ly mộ dung hưng tựu soa na ma nhất đâu đâu khước thủy chung bính bất đáo đối phương, nhược thị dĩ bàng quan giả lai thuyết tự kỷ minh minh thị đả trung liễu, khả thị đả bất động đối phương, nhi trương sở lam khước cảm giác đối phương thân thượng hữu nhất cổ vô hình đích khí tường trở đáng liễu nhậm hà công kích.