Diệp sơ thất tựu chỉ hữu nhất cá mục tiêu, triền tha, ma tha, chiết đằng tha, tối hậu…… Chinh phục tha!
Đãn thị đáo mục tiền vi chỉ, tha kỉ hồ năng bả sở hữu năng tưởng đáo đích bạn pháp đô dụng thượng liễu, cận tư thần bất đãn bất tiếp chiêu, phản nhi hoàn nhất trực vãng hậu thối.
Tha thối nhất bộ, tha tựu chỉ năng tiến lưỡng bộ.
Phủ tắc, tha môn tựu triệt để một hí liễu.
Khả thị, cận tư thần chẩm ma dã một tưởng đáo tha giá nhất bộ hội bức đắc giá ma khẩn, nhất khai khẩu tựu thị ngã khả dĩ thân nhĩ mạ? Giá thị nhất cá nữ hài tử cai đối nam nhân thuyết đích thoại mạ?
Giá nha đầu, khởi chỉ thị một tâm một phế, canh gia thị……
Một kiểm một bì, bất hại tao!
Cận tư thần tại tâm lí mặc mặc đích thổ tào liễu nhất cú.
Giá kỉ cá tự tòng não hải lí thiểm quá đích thời hầu, tha bổn lai hoàn giác đắc tự kỷ giá ma khán đãi tha hữu điểm quá phân, đãn thị tha tiếp hạ lai đích nhất cú thoại mã thượng tựu tương tha đích tưởng pháp lạc thật liễu.
Tha thuyết: “Ngoạn du hí ma, tựu đương đậu đại gia khai tâm hảo liễu, phản chính hựu bất thị một thân quá.”
Cận tư thần đích kiểm thượng thiểm quá nhất mạt sảo túng tức thệ đích hoảng loạn, mã thượng sất trách đạo: “Biệt hồ thuyết.”
Tha môn xác thật thị thân quá, hoàn bất chỉ nhất thứ.
Đãn na đô thị ý liêu chi ngoại đích sự tình, tha tự kỷ đô bất nguyện ý khứ hồi tưởng, thùy tri đạo tha tựu giá ma đại đại liệt liệt đích tại giá ma đa nhân diện tiền thuyết xuất lai.
Tha tựu giá ma vọng trứ tha, nhãn trung thiểm thước trứ tinh lượng đích quang mang.
Cận tư thần vĩnh viễn dã sai bất thấu tha đáo để thị chân tâm thật ý hoàn thị ác tác kịch, na chủng bị nhất cá tiểu nha đầu ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian đích cảm giác, nhượng tha kí tâm kinh hựu phẫn nộ.
Tứ mục tương đối chi hạ, nhất lũ tinh mang hoa quá bỉ thử đích nhãn cầu……
Bất tri đạo thị thùy suất tiên hảm liễu nhất cú ‘ lưu tinh vũ lai liễu ’, sở hữu tại dương minh sơn thượng đẳng hầu lưu tinh vũ đích nhân đô tại giá nhất khắc phí đằng khởi lai.
Diệp sơ thất sĩ khởi đầu, quả nhiên kiến đáo hữu lưu tinh lục lục tục tục đích hoa quá thiên tế.
Tứ chu vi đích nhân đô tại ngưỡng trứ đầu khán lưu tinh, đãn thị tha môn giá hỏa nhân khước canh tưởng khán cận tư thần hòa diệp sơ thất thiệt vẫn thập miểu, phân phân khai thủy cổ động tha môn cản khoái thân nhất cá……
Diệp sơ thất tựu tọa tại cận tư thần đích thân biên, thân tử nhất oai tựu đảo đáo tha hoài lí khứ.
Tha duệ trứ tha đích y phục đạo: “Hảo ba, na ngã bất thuyết liễu, đại gia đô tại đẳng trứ ni, kí nhiên tuyển trạch ngoạn liễu tựu yếu tuân thủ du hí quy tắc đích ma, thân nhất hạ hựu bất hội chẩm ma dạng?”
Cận tư thần cản khẩn xả trụ tha đích thủ tí, trở chỉ tha đích kháo cận.
Tha dĩ kinh đệ N thứ hậu hối liễu, bất cai đáp ứng cân tha lai, canh bất cai sảm hòa tiến lai ngoạn giá chủng vô liêu đích du hí, cảo đắc hiện tại kỵ hổ nan hạ.
Kí nhiên du hí quy tắc tảo tựu định hảo liễu, hiện tại hựu hữu giá ma đa nhân tại khán trứ, tha chỉ năng đạo: “Phạt tửu.”
Diệp sơ thất mã thượng cự tuyệt, “Ngã tửu lượng bất hảo, bất hát.”
Thuyết bãi, tha hoàn phóng hạ liễu hào ngôn tráng ngữ, “Nhĩ biệt phế thoại, phản chính thị nhượng ngã tuyển trạch nhất cá nhân thiệt vẫn thập miểu, phản chính ngã tựu tuyển nhĩ liễu, nhĩ đồng ý dã đắc đồng ý, bất đồng ý dã đắc đồng ý, ngã hựu bất thị tại vấn nhĩ đích ý kiến……”
Thoại âm vị lạc, tha đích song thủ tựu thân thượng khứ câu trụ tha đích bột tử.
Ngưỡng trứ đầu tương hồng nhuận đích anh thần tống thượng khứ na nhất thuấn, mạn thiên đích lưu tinh đô hối tập tại tha đích nhãn trung.
Kỳ dư đích nhân đô bị diệp sơ thất đích bá khí cấp chiết phục liễu, đô giác đắc cận tư thần thật tại một hữu cự tuyệt đích lý do liễu, toàn đô kỳ đãi trứ na tối mỹ hảo đích nhất thuấn gian hàng lâm.
Nhiên nhi……
Đẳng lai đích khước thị cận tư thần bát lai đích nhất dũng lương thủy!
Tha y nhiên một hữu quai quai tựu phạm, nhi thị dụng liễu lực khí tương phục tại tha hoài lí đích diệp sơ thất cấp lạp khai liễu.
Tại khí phân ngưng trệ chi tiền, tha đạo: “Bất yếu nháo liễu, nhĩ tửu lượng bất hảo ngã đại nhĩ hát.”
Tha tương diệp sơ thất thôi đáo nhất biên, nhiên hậu nã khởi bãi tại địa thượng đích tửu bình tựu vãng tự kỷ diện tiền đích tửu bôi lí đảo tửu, chỉ tưởng tẫn khoái đích kết thúc giá tràng nháo kịch.
Khước một khán đáo, tại bị tha thôi khai đích na nhất khắc, diệp sơ thất tựu hồng liễu nhãn khuông.
Tha sở hữu đích dũng khí đô khoát xuất khứ liễu, tha khước hoàn thị nhất điểm tình diện đô bất lưu, nhất điểm quyến luyến đô một hữu.
Diệp sơ thất giá tài chung vu ý thức đáo, tha truy liễu giá ma cửu, tha nhất trực dĩ lai đích cự tuyệt bất thị thập ma cai tử đích dục cầm cố túng, dã bất thị tại cân tha khai ngoạn tiếu, tha chỉ thị tại ngận nhận chân đích cự tuyệt tha.
Giá cá nhận tri, hốt nhiên nhượng tha nan quá khởi lai.
Tại cận tư thần tương tửu bôi đảo mãn đích thời hầu, tha hốt nhiên khoái tha nhất bộ tương tửu bôi thưởng liễu quá lai.
Nhị thoại bất thuyết tựu ngưỡng khởi đầu, tương tửu vãng chủy lí đảo khứ.
Giá giá thế, na lí tượng thị hát tửu, phân minh tựu thị tưởng bả tự kỷ vãng tử lí quán, kỳ dư đích nhân đô khán sỏa liễu nhãn, nhãn tranh tranh đích khán đáo diệp sơ thất bị sang đáo liễu……
“Khái khái……”
Tha đình hạ lai khái liễu lưỡng thanh, hựu tưởng yếu tiếp trứ hát.
Cận tư thần phản ứng quá lai chi hậu tựu yếu khứ thưởng tha đích tửu bôi, diệp sơ thất nhất khẩu khí thôn hạ đại bán bôi tửu chi hậu, tửu bôi tài bị thưởng liễu khứ.
Tha một hát cú, trực tiếp hựu nã khởi tửu bình quán liễu kỉ khẩu.
Cận tư thần khán đáo tha tác tử đích hành vi, bị tha khí đắc cú sang, a đạo: “Diệp sơ thất, nhĩ nháo thập ma?”
Đại đa sổ tình huống hạ, chỉ yếu tha sảo vi nghiêm lệ nhất điểm, tha đa bán tựu hội túng liễu, đương nhiên dã hữu lệ ngoại đích thời hầu.
Bỉ như thử khắc.
Phản chính tha kim vãn dĩ kinh cú đâu kiểm đích liễu, hiện tại tại tửu tinh đích thôi hóa hạ, dã bất phạ canh đâu kiểm, tha đích tì khí nhất thượng lai tựu phảng phật điểm nhiên liễu tạc dược.
Chí thiếu, tha tương tửu bình tử vãng địa thượng nhất suất đích thời hầu, kỳ tha nhân đô hách sỏa liễu.
Tha tạch địa nhất hạ trạm khởi thân lai, trùng tha hống đạo: “Ngã tựu nháo chẩm ma liễu? Phản chính, tại nhĩ đích nhãn lí, bất quản ngã tố thập ma đô thị hồ nháo! Khả thị…… Nhĩ đáo để tưởng yếu ngã chẩm ma dạng ma?”
Thuyết đáo tối hậu nhất cú thời, tha đích thanh âm hốt nhiên tựu ngạnh yết liễu.
Cận tư thần bổn lai hoàn tại khí đầu thượng, chính đả toán yếu hảo hảo thu thập tha, bất cấp tha nhất điểm nhan sắc tiều tiều đích thoại, tha vĩnh viễn đô bất tri đạo thiên cao địa hậu.
Nhiên nhi, tái khán đáo tha đích kiểm, tha đốn thời tựu cương trụ liễu.
Thị thiên thượng đích lưu tinh thái thiểm lượng liễu ba, hoàn thị tha cương tài hát tửu thời bị sang trụ liễu, tha chẩm ma hảo tượng tại tha đích nhãn trung khán đáo liễu hữu lệ hoa tại thiểm thước?
Tổng bất hội, thị tha khóc liễu ba?
Tha thán tức nhất thanh, cương tưởng yếu thân quá thủ lai duệ trụ tha, tha khước nhất bả huy khai liễu tha đích thủ, tối hậu đâu hạ nhất cú thoại, “Cận tư thần, ngã thảo yếm tử nhĩ liễu!”
Nhãn lệ lạc hạ lai.
Tha đích lang bái, chung cứu hoàn thị vô xử độn hình.
Diệp sơ thất sĩ khởi thủ vãng kiểm thượng mạt liễu nhất hạ, chuyển thân tựu bào liễu.
Kỳ dư đích nhân đô kinh đắc bất cảm xuất thanh, phân phân kinh ngạc đích trương đại liễu chủy ba, hảo bán thưởng hậu hoàn thị bùi tử khiên thuyết liễu cú, “Uy, lão đại, nhĩ giá ma đối nhân gia tiểu muội muội tựu quá phân liễu a, bất quá thị ngoạn cá du hí……”
Cận tư thần một lý tha, triều diệp sơ thất bào khai đích phương hướng truy liễu quá khứ.
Bất quá tựu thị ngoạn cá du hí……
Khả thị, na lí thị cá du hí na ma giản đan?
Tha dĩ kinh cáo giới quá tự kỷ vô sổ thứ yếu cân diệp sơ thất bảo trì cự ly, dã hạ định liễu quyết tâm bồi tha lai khán quá lưu tinh vũ chi hậu tựu cân tha thôi tâm trí phúc đích đàm nhất đàm.
Tha dã tưởng nhượng tha khai tâm đích ngoạn nhất ngoạn, khả tha ngoạn bất hạ khứ liễu.
Tha môn, dã bất năng kế tục giá dạng hạ khứ.
Nhược thị tha môn chân đích thân liễu, tại biệt nhân nhãn trung thị tại ngoạn nhất cá du hí, khả thị tha tự kỷ khước ngận thanh sở, giá bất khả năng cận cận chỉ thị nhất cá du hí.
Sở dĩ, tha phất liễu tha đích diện tử.
Tha hạ định quyết tâm quả đoạn nhất thứ, trảm đoạn tha đích niệm tưởng, dã trảm đoạn kỳ tha nhân đối tha môn đích ngộ hội.
Nguyên lai, quá phân liễu mạ?