Vu nam hòa liễu phương phỉ thuận trứ tôn điềm điềm chỉ đích phương hướng vọng quá khứ……
Kim nhật thanh thần, giáo viên lí lung tráo trứ nhất tằng bạc vụ, đạo trí nhãn tiền sở kiến đích nhất thiết đô bất thái chân thiết, khả thị xuyên quá lâm ấm đại đạo, thấu quá nhất thốc thốc mậu mật đích thụ mộc, phân minh tựu khán đáo liễu hồ tâm đình na biên đích noãn thạch tiểu lộ thượng hữu nhất đạo thục tất đích thân ảnh, tượng cực liễu diệp sơ thất.
Hoặc giả thuyết, tựu thị diệp sơ thất!
“Diệp sơ thất!”
“Tiểu thất!”
“Tiểu thất……”
Tam cá nữ hài tử tượng thị phát hiện liễu thập ma tân đại lục nhất dạng, dã bất cố quá vãng đích học sinh đô tại dụng kỳ quái đích nhãn thần đả lượng tha môn, tha môn cao hưng đắc hựu khiếu hựu khiêu đích, nhiên hậu triều hồ tâm đình phi bôn nhi khứ.
Diệp sơ thất tự hồ thính đáo hữu nhân tại khiếu tự kỷ, cước bộ nhất đốn, chinh liễu nhất hạ!
Nhiên hậu, tựu tại tha sĩ nhãn đích công phu, dĩ kinh khán đáo thất hữu môn dĩ bách mễ trùng thứ đích tốc độ trùng đáo liễu tha diện tiền, vu nam hòa tôn điềm điềm nhất nhân lạp trụ tha đích nhất chỉ thủ, liễu phương phỉ tắc thị trực tiếp phủng trụ tha đích kiểm……
“Ách……”
Diệp sơ thất bị giá ma trành trứ, cảm giác tự kỷ hữu điểm tượng mã hí đoàn lí đích hầu tử.
Tha chinh lăng trứ nhậm tha môn kỉ cá thượng hạ đả lượng, nhất thời thuyết bất xuất thoại lai.
Vu nam: “Tiểu thất, nhĩ khứ na nhi?”
Tôn điềm điềm: “Đả nhĩ điện thoại nhất trực bất thông, ngã môn đô yếu cấp tử liễu.”
Liễu phương phỉ: “Hại đắc ngã môn đam tâm liễu nhất vãn đô một thụy, nhĩ đáo để chẩm ma hồi sự nhi?”
Diệp sơ thất: “Ngã……”
Tha nhất thời phản ứng bất quá lai, thính tha môn thuyết đích thoại dã thị thính đắc vân lí vụ lí đích, tối hậu vấn đạo: “Nhĩ môn tại thuyết thập ma ni? Phát sinh thập ma sự nhi liễu?”
Tam cá nhân đồng thời mộng liễu!
Thập ma ý tư?
Tha bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự nhi?
Tha môn vi tha đam tâm liễu nhất vãn một thụy, tha cư nhiên hoàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự nhi?
Tha môn chính đả toán yếu tập thể tê tha, diệp sơ thất khước hựu vấn đạo: “Điềm điềm, phương phỉ, nhĩ môn lưỡng cá bất thị tại túc xá mạ? Vi thập ma dã hội tại giá lí?”
Tam cá nhân canh mộng liễu!
Chẩm ma hảo tượng giác đắc hữu na lí bất đối kính?
Tôn điềm điềm hòa liễu phương phỉ đối thị nhất nhãn, đồng thời đạo: “Ngã môn chuẩn bị khứ thượng khóa a!”
Diệp sơ thất lộ xuất nhất kiểm nạp muộn đích biểu tình, khán trứ tôn điềm điềm đề xuất liễu chất nghi, “Khả thị…… Ngô giáo thụ bất thị sinh bệnh nhập viện, kim thiên tảo thượng đích khóa bất thị thủ tiêu liễu mạ? Nhĩ hoàn thuyết yếu hồi túc xá thụy cá hồi lung giác, ngã hoàn nhượng nhĩ bang ngã bả khóa bổn nã hồi khứ đích nha!”
Tôn điềm điềm mạch địa trừng đại nhãn, nhất phó kiến liễu quỷ tự đích biểu tình.
Diệp sơ thất thuyết đích, kỳ thật dã thị sự thật!
Khả, na thị tạc thiên đích sự tình liễu hảo bất hảo?
Lưu phương phỉ hòa vu nam dã sát giác đáo bất đối kính liễu, diệp sơ thất thuyết đích xác thật thị tạc thiên đích sự tình, tạc thiên đích giá cá thời hầu chỉ hữu vu nam cân tha tại hồ tâm đình giá biên, sở dĩ tha tài hội sá dị vi thập ma hiện tại tôn điềm điềm hòa liễu phương phỉ dã tại.
Khả thị……
Tha môn tam cá nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, biểu tình các dị, nhất ngôn nan tẫn.
Nhiên hậu, tối tiên phản ứng quá lai đích thị tối lý trí đích liễu phương phỉ, tha sĩ khởi thủ mạc liễu hạ diệp sơ thất đích ngạch đầu, nạp muộn đích vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma hồi sự nhi? Một phát thiêu a, tạc vãn nhĩ khứ na nhi liễu?”
“Tạc vãn?” Diệp sơ thất biểu kỳ canh sá dị liễu, “Tạc vãn ngã bất thị cân nhĩ môn tại túc xá liêu thiên ni ma!”
Liễu phương phỉ: “!”
Tôn điềm điềm: “!”
Vu nam: “!”
Tha môn tam cá đồng thời bị hách đáo liễu, diệp sơ thất ngẫu nhĩ dã ái khai ngoạn tiếu, đãn tha hoàn thị hữu phân thốn đích, bất chí vu thất tung liễu nhất vãn tái lai cân tha môn khai giá chủng ngoạn tiếu.
Nhi thả, khán tha thử khắc đích biểu tình, yếu ma tựu thị tha diễn đắc thái bức chân, yếu ma tha tựu thị chân đích khốn hoặc.
Canh quỷ dị đích thị, tha đích ký ức hảo tượng hoàn đình lưu tại tạc thiên, tịnh thả bả chi tiền nhị thập tứ tiểu thời đích sự tình cấp vong đắc nhất càn nhị tịnh, tựu tượng thập ma đô một phát sinh quá nhất dạng.
Vu nam đích thanh âm hữu ta đẩu, thí tham trứ vấn đạo: “Na nhĩ…… Nhĩ hiện tại yếu càn ma khứ?”
Diệp sơ thất đạo: “Phản chính tảo thượng bất thượng khóa, khứ trảo đại thúc a!”
Tha nhất phái thản nhiên đích mô dạng, tự nhiên nhi nhiên đích ngữ khí, khước nhượng vu nam bất do tự chủ đích khởi liễu nhất thân đích kê bì ngật đáp, đồng dạng hữu giá chủng cảm giác đích, hoàn hữu tôn điềm điềm hòa liễu phương phỉ……
Tha môn tái thứ diện diện tương thứ, bán thưởng chi hậu, đồng thời phát xuất nhất thanh tiêm khiếu.
“A……”
Tái nhiên hậu, tam cá nhân thấu tại nhất khởi bão thành nhất đoàn, cảnh thích đích vọng trứ diệp sơ thất.
Tha môn khai thủy hoài nghi……
Cương lai y đại đích thời hầu tựu thính đáo hữu truyện ngôn thuyết hồ tâm đình giá biên bất càn tịnh, hữu nhân tằng thân nhãn khán đáo dạ vãn hữu bạch sắc đích ảnh tử đích tại hồ thượng phiêu……
Đương nhiên, chỉ thị truyện ngôn, mỗi cá học giáo đô hữu các chủng các dạng đích truyện ngôn.
Chí vu thị thùy thân nhãn khán đáo đích, dã trảo bất xuất na cá xác thiết đích nhân xuất lai.
Đại gia đô thị tiếp thụ hiện đại giáo dục đích đại học sinh, căn bổn bất hội hữu nhân chân chính đích khứ tương tín giá chủng vô kê đích quỷ thần chi thuyết, sở dĩ dã tựu chỉ đương thị cá truyện thuyết nhi dĩ.
Khả hiện tại, khán đáo diệp sơ thất giá cá dạng tử, tha môn đích tâm lí bất đắc bất phát mao, tự nhiên tựu vãng giá cá phương diện khứ tưởng, cai bất hội thị diệp sơ thất tạc thiên lai liễu giá cá địa phương, chân đích chàng kiến liễu thập ma bất càn tịnh đích đông tây ba?
Quang thiên hóa nhật chi hạ, giá cá giải thích tuy nhiên bất năng lệnh nhân tín phục.
Khả thị, trừ thử chi ngoại hựu hoàn hữu thập ma giải thích?
Như quả chỉ thị nhất cá nhân tri hiểu nội tình, hoàn hữu khả năng thuyết thị ký thác liễu, hoặc giả hồ đồ liễu, khả tha môn tam cá nhân đích ký ức thị nhất trí đích a.
Na ma, hữu vấn đề đích chỉ năng thị diệp sơ thất!
Diệp sơ thất khán đáo tha môn bão đoàn đích dạng tử, biểu kỳ canh nạp muộn liễu, vấn đạo: “Nhĩ môn đáo để tại cảo thập ma? Chẩm ma hảo tượng kỳ kỳ quái quái đích dạng tử, chẩm ma liễu ma?”
Tôn điềm điềm đa sách đích đạo: “Diệp sơ thất! Nhĩ nhĩ nhĩ…… Nhĩ phát thệ! Nhĩ hiện tại chân đích chân đích chân đích một hữu tại cân ngã môn khai ngoạn tiếu?”
Diệp sơ thất: “Ngã hữu na ma vô liêu ma?”
Liễu phương phỉ cản khẩn đạo: “Khoái! Cấp đại thúc đả điện thoại cáo tố tha……”
Vu nam ngận khoái phản ứng quá lai, giá tình huống tha môn hữu điểm chiêu giá bất trụ liễu, chỉ năng cản khoái thông tri cận tư thần cản quá lai, tất cánh thị khí tràng na ma cường đại đích nam nhân, cổ kế tựu kiểm yêu ma quỷ quái đô bất năng cận tha đích thân!
Diệp sơ thất khán đáo vu nam bát điện thoại hoàn thị giác đắc bất khả tư nghị, tha môn kỉ cá chỉ thị tri đạo cận tư thần giá cá nhân, kiến quá kỉ thứ diện, tịnh một hữu liên hệ phương thức a!
Tha đương nhiên bất tri đạo, tạc thiên cận tư thần trảo đáo học giáo, vi liễu hỗ thông tiêu tức, cân tha môn giao hoán liễu liên hệ phương thức.
Diệp sơ thất bổn hoàn dĩ vi tha môn thị nháo trứ ngoạn đích, khởi liêu vu nam đích điện thoại chân đích bát liễu xuất khứ, tịnh thả hoàn ngận khoái tựu thính đáo liễu cận tư thần đích thanh âm……
Trứ cấp thượng hỏa liễu nhất dạ đích nam nhân, nhất tiếp đáo điện thoại tựu bách bất cập đãi đích vấn đạo: “Thị bất thị hữu tiểu thất đích tiêu tức liễu? Tha tại na nhi?”
Vu nam như thật đạo: “Đại thúc, ngã môn kiến đáo tiểu thất liễu, tha tựu tại học giáo, nhĩ……”
Giá cá tình huống, tại điện thoại lí tha dã thuyết bất thanh sở, chỉ năng đạo: “Nhĩ khoái quá lai ba!”
Cận tư thần mã thượng ứng đạo: “Hảo, nhĩ tiên thế ngã khán trứ tha, na nhi dã biệt nhượng tha khứ, ngã ngận khoái…… Thập ngũ phân chung chi hậu tựu đáo.”
Diệp sơ thất chân đích thính đáo liễu cận tư thần đích thanh âm, khả tha môn cương tài đích đối thoại, thị thập ma ý tư?
Thính cận tư thần đích ngữ khí, hảo tượng ngận cấp thiết đích dạng tử.
Đáo để chẩm ma liễu?