Cận tư thần nhiếp nhân đích mục quang, nhượng tiêu cẩm nghiên can đảm nhất chiến.
Đãn thị dĩ kinh đáo liễu giá nhất bộ, dung bất đắc tha tái thối súc liễu, tha chỉ năng đỉnh trứ áp lực, kế tục đạo: “Tư thần, ngã tri đạo…… Bất quản ngã chẩm ma thuyết, nhĩ đô bất hội hoàn toàn tương tín ngã, kỳ thật…… Tựu liên ngã tự kỷ dã bất cảm tương tín, diệp sơ thất tha đô dĩ kinh hữu liễu nhĩ đích thanh lãi, tâm lí chẩm ma hoàn trang đắc hạ biệt đích nam nhân ni?”
Giá tối hậu nhất cú, khả vị thị trực kích cận tư thần đích tâm phòng.
Tha đích hô hấp nhất đốn, tâm dã bị lạp xả liễu nhất hạ.
Tiêu cẩm nghiên khinh tiếu liễu nhất hạ, tiếp trứ hựu đạo: “Khả năng thị ngã niên kỷ đại liễu, đô đáo liễu bôn tam đích niên kỷ, sở dĩ cân hiện tại đích tiểu cô nương hữu đại câu liễu ba?”
Tiêu cẩm nghiên tự nhận tự kỷ đích các phương diện điều kiện bất soa.
Tằng kinh bỉ bất quá tiêu tiêu, thị nhân vi bỉ bất quá tiêu tiêu đích danh chính ngôn thuận; như kim bỉ bất quá diệp sơ thất, bất quá thị bỉ bất quá diệp sơ thất đích thanh xuân triều khí.
Niên linh thị nhất bả song nhận kiếm, đãn chỉ hướng nữ nhân đích vãng vãng thị phôi đích na nhất diện.
Tiêu cẩm nghiên giá ma tâm cao khí ngạo đích nữ nhân, tòng lai bất khả năng sĩ cao biệt nhân khước biếm đê tự kỷ, tha chi sở dĩ phủng khởi liễu diệp sơ thất, bất quá thị vi liễu nhượng tha suất đắc canh ngoan.
Quả nhiên!
Tha khẩn tiếp trứ mã thượng hựu đạo: “Diệp sơ thất tất cánh niên kỷ hoàn tiểu, ngã môn dã đô thị tòng niên thiếu tẩu quá lai đích, thập bát cửu tuế đích niên kỷ, vãng tiểu liễu thuyết hoàn thị cá hài tử, tổng thị hoàn bất định tính đích, nhĩ thuyết thị bất thị?”
Cận tư thần đích kiểm sắc hữu ta nan kham, khả tha một hữu phủ nhận.
Tiêu cẩm nghiên thuyết đích thoại, tha lão tảo tựu khảo lự quá đích.
Tha dã thị tòng na cá niên kỷ quá lai, thập bát cửu tuế đích thời hầu, tha thậm chí đô hoàn một lộng thanh sở thập ma thị ái tình, sở dĩ tài hội tại cảm tình giá điều lộ thượng ngộ kiến na ma đa gian nan hiểm trở.
Tha tất tu thừa nhận, tối sơ diệp sơ thất hướng tha biểu bạch đích thời hầu, tha dã giác đắc thị nhất tràng tiếu thoại.
Tha cự tuyệt tha, thậm chí nhất trực một chân chính bính quá tha, chủ yếu dã thị khảo lự đáo giá phương diện đích nguyên nhân, tựu thị phạ tha niên thiếu khinh cuồng nhất thời trùng động, canh phạ tha tổng hữu nhất thiên hội hậu hối hiện tại đích bất cố nhất thiết.
Tha nhất trực nại tâm đích đẳng trứ, cấp tha thời gian, đẳng tha trường đại.
Khả thị……
Na ta chiếu phiến lí đích họa diện khước tại tha đích nhãn tiền thủy chung huy chi bất khứ.
Tiêu cẩm nghiên hựu đạo: “Ngộ kiến nhĩ giá dạng đích nam nhân, ngận thiếu hội hữu nữ nhân bất động tâm, ngã tưởng diệp sơ thất nhất định dã ngận hỉ hoan nhĩ, tất cánh nhĩ kỉ hồ mãn túc liễu nữ nhân đối nam nhân sở hữu đích huyễn tưởng, khả thị…… Nhĩ môn chi gian tất cánh hữu niên linh soa, nhi cẩm thạc tài nhị thập tuế, tha môn niên kỷ tương phảng, chí thú tương đầu, tằng kinh hoàn đàm quá luyến ái, như kim tái bính đáo nhất khởi, nhĩ dã tri đạo niên khinh khí thịnh dung dịch tố xuất trùng động đích sự tình lai.”
Tiêu cẩm nghiên đích thanh âm, việt lai việt tiểu……
Tại cận tư thần áp bách cảm thập túc đích mục quang hạ, tha hảo ngạt thị bả giá đoạn thoại cấp thuyết xuất lai liễu.
Vô luận chẩm dạng đích ngôn ngữ, đô bất túc dĩ hình dung xuất tha đích tật hận.
Một thác, tựu thị hận!
Tiêu tiêu tựu bãi liễu, hảo ngạt thị cân cận tư thần đính quá oa oa thân, lưỡng nhân hoàn thị thanh mai trúc mã, môn đương hộ đối, khả tiêu cẩm nghiên y nhiên thâu đắc bất phục khí.
Canh biệt đề diệp sơ thất na cá nhất vô thị xử đích xú nha đầu liễu.
Bất quá tựu thị trượng trứ niên khinh phiêu lượng, phủ tắc tha hoàn hữu thập ma hấp dẫn cận tư thần đích địa phương?
Khả thị, cận tư thần tựu thị thừa nhận liễu na thị tha đích nữ nhân, vưu kỳ thị tha môn đích phong sắc chiếu phô thiên cái địa tịch quyển võng lạc đích thời hầu, tiêu cẩm nghiên canh thị khí đắc khoái yếu phát phong.
Tha hận bất đắc tương diệp sơ thất toái thi vạn đoạn, nhiên hậu huyễn tưởng trứ na cá ỷ tại cận tư thần hung thang thượng đích nhân thị tự kỷ!
Na cá diệp sơ thất, cứu cánh hà đức hà năng?
Bất cận đoạt liễu tha tối ái đích nam nhân, hoàn tương tha đích gia đình cảo đắc kê khuyển bất ninh, hiện tại chung vu bị tha trảo trụ liễu tiểu biện tử, tiêu cẩm nghiên chẩm ma khả năng khinh dịch phóng quá giá ma hảo đích cơ hội.
Giá phiên thoại thuyết hoàn liễu, tha dã chung vu tùng liễu khẩu khí.
Kí nhiên cận tư thần duẫn hứa tha thuyết, na tựu thuyết minh tha sở thuyết đích dã chính thị tha tâm lí sở tưởng đích, tha tượng thị hữu liễu để khí nhất bàn, dã bất nhu yếu tha đích hồi ứng, tự cố tự đích hựu thuyết đạo: “Ngã tạc thiên khứ cuống nhai đích thời hầu bính kiến cận a di liễu, bổn lai thị đả toán bả chiếu phiến cấp tha khán, nhượng tha khán thanh sở diệp sơ thất đích chân diện mục, khả thị ngã tưởng liễu tưởng…… Giá tất cánh thị nhĩ đích tư sự nhi, ngã hoàn thị tiên cáo tố nhĩ……”
Cận tư thần nhất chinh, nan đắc đích khai liễu khẩu.
Tha diện vô biểu tình đích, khước thị cảnh cáo đạo: “Quản hảo nhĩ đích chủy.”
Tiêu cẩm nghiên bị tha nghiêm túc đích dạng tử hách liễu nhất khiêu, mã thượng đạo: “Ngã tri đạo, ngã bất thị một thuyết ma! Tư thần, tựu toán nhĩ bất hỉ hoan ngã, đãn ngã môn dã toán thị tòng tiểu nhất khởi trường đại đích, ngã bất tưởng nhĩ bị nhất cá nhũ xú vị càn đích tiểu nha đầu cấp mông tế liễu, dã bất tưởng cẩm thạc thụ đáo thương hại, ngã……”
“Ngã tri đạo liễu!”
Cận tư thần mạch địa đả đoạn liễu tha đích thoại.
Tha vô sổ thứ tưởng yếu phất tụ ly khứ, khả chung cứu hoàn thị thính tiêu cẩm nghiên thuyết liễu giá ma đa.
Tái thứ trạm khởi thân lai đích thời hầu, tha dĩ kinh tương sở hữu đích tình tự đô tàng đắc hảo hảo đích, phảng phật tha cương tài thính đáo đích chỉ thị nhất kiện cân tự kỷ vô quan đích sự nhi.
“Nhĩ thuyết đích giá ta, ngã hội khứ tra chứng! Đãn thị nhĩ kim thiên đối ngã thuyết đích giá ta thoại, ngã bất hi vọng tái hữu đệ tam cá nhân tri đạo, minh bạch liễu mạ?”
Cận tư thần đích ngữ khí tịnh bất hảo, thái độ canh tượng thị đối đãi nhất cá mạch sinh nhân.
Tiêu cẩm nghiên khước dĩ kinh tập quán liễu, y nhiên hồi dĩ tha vi tiếu, “Nhĩ phóng tâm, thập ma thoại cai thuyết, thập ma thoại bất cai thuyết, ngã bỉ nhĩ minh bạch.”
“Na tựu hảo.”
Cận tư thần chỉ lưu hạ giá tam cá tự, tựu chuyển thân ly khứ.
Tiêu cẩm nghiên khán trứ tha lãnh mạc đích bối ảnh tiêu thất tại thị dã lí, kiểm thượng đích tiếu dung dã tiệm tiệm ẩn một hạ khứ.
Tha sinh tại tiêu gia, hựu trường tại tiêu cẩn thân biên, tòng tiểu nhĩ nhu mục nhiễm, hoàn thị hữu phân thốn đích.
Như quả khả dĩ, tha tảo tựu tương giá ta chiếu phiến công chi vu chúng liễu, tưởng đương sơ diệp sơ thất bất tựu thị lợi dụng kỉ trương chiếu phiến tựu chương hiển liễu tự kỷ tại cận tư thần thân biên đích địa vị liễu ma.
Giá nhất chiêu, thị tối trực tiếp đích, dã thị tối hữu hiệu đích.
Khả, tha tri đạo bất năng.
Thủ tiên, giá ta chiếu phiến thượng đích lưỡng cá nhân chỉ thị ủng bão, tha môn khả dĩ hữu vô sổ chủng lý do lai giải thích giá cá ủng bão, trù mã bất cú túc, hoàn bất túc dĩ hủy điệu diệp sơ thất.
Kỳ thứ, giá kiện sự tình hoàn khiên xả liễu tiêu cẩm thạc, tha bất tại hồ tiêu cẩm thạc hội chẩm ma dạng, đãn tiêu cẩm thạc bối hậu hoàn hữu chỉnh cá tiêu gia.
Thập ma khiếu tố nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn, tiêu cẩm nghiên ngận minh bạch.
Nhân vi trì hải phong đích sửu văn bộc quang, tiêu cẩn dĩ kinh bị bách nhượng quyền, nhượng hằng phong tập đoàn nội bộ tiến hành liễu đại tẩy bài, sở dĩ giá cá thời hầu bất năng tái bộc xuất nhậm hà đối hằng phong tập đoàn bất lợi đích tiêu tức lai.
Tha sở hữu đích vinh diệu, đô lai tự vu hằng phong tập đoàn.
Vô luận như hà, dã bất năng nhân tiểu thất đại.
Tuy nhiên tiêu cẩm thạc na biên thất khứ liễu chưởng khống, đãn tựu cương tài cận tư thần đích phản ứng lai khán, tha thuyết đích na ta thoại hoàn thị khởi đáo liễu nhất định tác dụng đích.
Cận tư thần na ma khắc chế đích nam nhân, khả thị tại khán đáo chiếu phiến đích thời hầu, hoàn thị nhẫn bất trụ lộ xuất liễu chấn kinh, phẫn nộ, khuất nhục đích tình tự lai.
Giá thế giới thượng, một hữu na cá nam nhân bất tại hồ tự kỷ đích nữ nhân cấp tự kỷ đái lục mạo tử.
Tiêu cẩm nghiên bổn lai hoàn bất tri đạo yếu chẩm ma sạn trừ diệp sơ thất giá cá đối thủ, một tưởng đáo diệp sơ thất tự kỷ tác tử, cư nhiên tự kỷ bả bả bính tống đáo tha thủ thượng lai.
Khán lai, giá cá phương diện thị chính xác đích.
Nhược tưởng triệt để ly gian tha môn, khán lai hoàn đắc tưởng cá pháp tử tái gia bả hỏa……