Diệp sơ thất tòng xan thính xuất lai chi hậu, tịnh một hữu mã thượng hồi gia.
Nan đắc kim thiên bất dụng ‘ bồi ’ cận tư thần, tha giá hoàn thị tại hồi lai chi hậu, đệ nhất thứ hữu thời gian khán khán kinh đô đích phong cảnh, cảm thụ nhất hạ kinh đô đích phồn hoa.
Cước bộ tuy nhiên vô ý, đãn tâm lí hoài trứ mục đích, tối chung hoàn thị bất do tự chủ đích lai đáo thương tràng.
Giá ta thiên, tha đô tại mang trứ hòa cận tư thần liên lạc cảm tình, tịnh bất thị tha khắc ý khứ hốt thị hài tử, nhi thị tha tâm lí ngận minh bạch, tha hòa cận tư thần đích cảm tình tài thị quan kiện.
Chỉ hữu tha tiên thích ứng liễu dữ tha đích phu thê sinh hoạt, tài năng thản nhiên địa tiếp thụ kỳ tha.
Tha môn đích nhi tử, dĩ kinh tập quán liễu chỉ hữu ba ba, tập quán liễu hiện tại đích sinh hoạt, chỉ hữu tha giá cá đương mụ mụ đích thị bán lộ mạo xuất lai đích.
Như quả, tha đích xuất hiện bất năng nhượng nhi tử đích sinh hoạt hoàn cảnh bỉ dĩ tiền canh hảo, na tha hựu hà tất xuất hiện?
Đối vu tiểu hài tử nhi ngôn, tối hảo đích hoàn cảnh, tựu thị phụ mẫu ân ái, gia đình hòa hài.
Sở dĩ, tha hòa cận tư thần đích cảm tình hảo phôi, tối quan kiện!
Dã hứa, tha thị tương tín tự kỷ dĩ tiền đích nhãn quang bất soa, hựu dã hứa…… Hữu ta nhân đích tồn tại tựu thị giá ma bất dung hốt thị, tại giá đoạn thời gian hữu hạn đích tương xử trung, tha thời thường môn tâm tự vấn, cận tư thần giá cá nhân chẩm ma dạng?
Đối vu giá cá đáp án, tha đích tâm lí thị hữu để đích.
Tha, thị cá hảo nam nhân!
Kí nhiên tiếp thụ liễu tha, na ma dã cai đáo liễu diện đối nhi tử đích thời hầu liễu.
Đương mụ mụ đích, cư nhiên đáo liễu nhi tử khoái tam tuế đích thời hầu tài đệ nhất thứ kiến diện, diệp sơ thất một hữu bạn pháp hình dung tâm trung đích cảm giác, chỉ giác đắc bỉ diện đối cận tư thần yếu khẩn trương đa liễu.
Vi liễu bác đắc tiểu hài tử đích hỉ ái, tha thị bất thị ứng cai cấp hài tử thiêu tuyển nhất ta lễ vật?
Vu thị, tự nhiên nhi nhiên đích tựu cuống đáo liễu thương tràng lí, cuống đáo liễu đồng trang khu.
Kim nhật dã bất tri đạo thị thập ma nhật tử, tại mỗ tri danh đồng trang phẩm bài điếm lí, bất toán thái đại đích điếm diện, khả thị cuống đích nhân hoàn chân đích bất thiếu.
Hữu ta đái trứ hài tử nhất khởi xuất lai, hữu ta dã thị gia trường độc tự mãi đông tây.
Diệp sơ thất khán trứ điếm lí lâm lang mãn mục đích đồng trang, bất do tự chủ đích huyễn tưởng trứ giá ta y phục xuyên tại nhi tử thân thượng hội thị thập ma dạng đích họa diện.
Cận tư thần bất chỉ nhất thứ thuyết quá, nhi tử tượng tha.
Diệp sơ thất cuống liễu nhất quyển hạ lai, khán trứ trần liệt tại pha li thụ song lí tiểu mô đặc thân thượng đích y phục, não hải lí dĩ kinh tự động thế hoán thành cận tư thần đích na trương kiểm.
Tưởng trứ tưởng trứ, tiện nhẫn bất trụ phốc xuy nhất thanh khinh tiếu khởi lai.
Đô thuyết đương liễu mụ đích nữ nhân, cấp hài tử mãi đông tây thị tối một hữu lý trí đích.
Bất quản khán đáo thập ma, đô giác đắc dụng tại tự kỷ hài tử thân thượng tối hảo.
Diệp sơ thất tuy nhiên hoàn một hữu thân tự thể hội quá đương mụ đích cảm giác, đãn thị khước hữu liễu tưởng yếu tương toàn thế giới tối hảo đích nhất thiết đô bàn đáo tự kỷ hài tử diện tiền khứ đích trùng động.
Na phạ thị nam hài tử đích y phục, y nhiên hữu các chủng khoản thức.
Diệp sơ thất thiêu liễu kỉ khoản, nhiên hậu vấn đề lai liễu……
Cai mãi đa đại đích?
Kim nhi điếm lí nhân đa, đạo cấu viên đô tại mang, diệp sơ thất nã trứ y phục tại mô đặc thân thượng bỉ hoa trứ, chính tưởng quá khứ tuân vấn nhất hạ tam tuế đích hài tử ứng cai xuyên thập ma mã, khả thị nhất hậu thối, khước bất tiểu tâm chàng đáo liễu nhân.
“Đối bất khởi……”
“Bất hảo ý tư……”
Lưỡng nhân đô một hữu chú ý đáo đối phương, đồng thời khai khẩu đạo khiểm.
Diệp sơ thất chuyển quá thân lai đích thời hầu, khán đáo liễu nhất cá phiêu lượng đích niên khinh nữ nhân.
Tha đích song mục nhất trực, ngạc liễu nhất hạ.
Nhiên nhi, bỉ khởi diệp sơ thất đích khinh vi chinh lăng, an kỳ nhĩ khước chỉnh cá nhân như tao lôi kích nhất bàn.
Tha ngốc trệ đích vọng trứ nhãn tiền đích nhân, mục quang cương trực, chủy thần vi trương, cửu cửu đô hồi bất quá thần.
Diệp sơ thất một tưởng đáo chỉ thị bất tiểu tâm chàng liễu nhất hạ, giá nhân khước trực trực đích trành trứ tự kỷ khán, na nhãn thần giản trực…… Nhất ngôn nan tẫn.
Tha tiên thị chinh lăng liễu nhất hạ, não hải lí tiện thiểm quá nhất cá niệm đầu.
“Nhĩ thị bất thị nhận thức ngã?”
Tha tuy nhiên bất ký đắc liễu, đãn thị chỉ yếu thị tại kinh đô, tùy thời tùy địa đô hữu khả năng bính đáo nhận thức tự kỷ đích nhân.
An kỳ nhĩ khước chinh chinh đích vọng trứ tha, một hữu lập tức hồi đáp, não tử lí đốn thời thiểm quá vô sổ chủng niệm đầu, tối chung hữu lưỡng phương lực lượng tại phản phục lạp xả……
Nhất phương tại thuyết, cận tư thần dĩ kinh cảnh cáo quá tha, bất yếu đả nhiễu diệp sơ thất.
Chỉ yếu tha hiện tại thuyết nhất thanh bất nhận thức, lưỡng nhân sát kiên nhi quá chi hậu, tựu hoàn thị mạch sinh nhân.
Diệp sơ thất thập ma đô bất ký đắc liễu, dã căn bổn tựu bất hội hoài nghi thập ma.
Lánh nhất phương khước tại thuyết, giá thị đại hảo đích cơ hội.
Tha nhất trực tưởng yếu trảo diệp sơ thất đả thính nhất hạ cân vân khải hữu quan đích sự tình, đương thời tha môn lưỡng cá thị nhất khởi trụy hải đích, tựu toán tha hiện tại thất ức liễu, thuyết bất định dã hội hữu ta tuyến tác.
Đãn thị, cận tư thần nhất trực tương diệp sơ thất bảo hộ đắc thái hảo, tha căn bổn tựu một pháp kháo cận.
Như kim hảo bất dung dịch khán đáo diệp sơ thất nhất cá nhân lạc đan liễu, thác quá giá cá thôn khả tựu một giá cá điếm liễu.
“Ngã……”
An kỳ nhĩ trì nghi trứ, nhất thời nan dĩ quyết trạch.
Hốt nhiên……
“Yêu, ngã đương thị thùy ni? Giá ma xảo?”
Thân hậu hốt nhiên truyện lai nhất đạo thanh âm, đả đoạn liễu nguyên bổn cương trì đích khí phân.
Diệp sơ thất hòa an kỳ nhĩ đồng thời nữu đầu vọng quá khứ, chỉ kiến lưỡng cá đả phẫn quý khí đích niên khinh nữ nhân đại diêu đại bãi đích tẩu liễu tiến lai, ngận minh hiển tựu thị trùng trứ tha môn lai đích.
Diệp sơ thất hựu thị nhất mộng!
Tha hồi lai kinh đô tuy nhiên hữu đoạn thời gian liễu, đãn bình thời kỉ hồ bị cận tư thần bá chiêm liễu đại bộ phân đích thời gian, kỉ hồ một hữu đan độc hành động đích thời hầu.
Kim nhi bất quá tựu thị xuất lai cuống nhất hạ, thuận tiện cấp nhi tử mãi điểm đông tây đương kiến diện lễ nhi dĩ, một tưởng đáo khước tiếp nhị liên tam đích bính đáo ‘ thục nhân ’.
Giá, hựu thị thùy a?
Diệp sơ thất bất nhận thức, an kỳ nhĩ khước thị tích bối nhất cương.
Tiêu cẩm nghiên!
Tha môn tam cá bính đầu, trừ liễu oan gia lộ trách, hoàn chân đích trảo bất đáo hợp thích đích từ ngữ lai hình dung liễu.
Tam cá nhân tuy nhiên thị triêm thân đái cố đích quan hệ, đãn tiêu cẩm nghiên hòa tiêu tiêu tố lai bất hòa, cân diệp sơ thất chi gian dã kết liễu lương tử, chí vu tiêu tiêu hòa diệp sơ thất……
Nguyên bổn thị nhất điều thuyền thượng, khả thị hiện tại ma……
A!
Tiêu cẩm nghiên hốt nhiên tựu nhạc liễu, lãnh tiếu đạo: “Ngã hoàn đương nhĩ môn tái kiến diện, ứng cai hội thế đồng thủy hỏa, một tưởng đáo…… Tỷ muội cảm tình hoàn thị giá ma thâm hậu, hoàn nhất khởi cuống nhai ni?”
Tỷ muội?
Diệp sơ thất nhất lăng.
Tiên thị khán liễu nhãn tiêu cẩm nghiên, tùy tức tái khán khán an kỳ nhĩ……
Thùy năng lai cấp tha giải thích nhất hạ, giá cứu cánh thị thập ma tình huống?
An kỳ nhĩ tuy nhiên cương tài dã tại do dự yếu hòa bất yếu hòa diệp sơ thất thiêu minh tha môn đích quan hệ, tha dã chỉ thị hữu giá cá tưởng pháp, hoàn một hạ định quyết tâm tựu bị tiêu cẩm nghiên hoành sáp nhất cước, na thị tương đương đích bất khoái.
“Tiêu cẩm nghiên, nhĩ cấp ngã bế chủy!”
Tiêu cẩm nghiên khán đáo tha hoảng liễu, đốn thời tựu canh nhạc liễu.
Tha na lí hội như an kỳ nhĩ sở nguyện, kế tục đạo: “Chẩm ma, sấn nhân gia bất tại đích thời hầu, đối nhân gia lão công câu câu đáp đáp đích, hữu kiểm tố hoàn phạ nhân thuyết a? Nan bất thành hoàn vọng tưởng phẫn diễn thập ma tỷ muội tình thâm?”
An kỳ nhĩ nhất thính giá thoại, kiểm đô bạch liễu.
Bính đáo tiêu cẩm nghiên giá cá nan triền đích giảo thỉ côn, tha tựu tri đạo sự tình bất hội giá ma dung dịch thu tràng.
Na ma……
An kỳ nhĩ mạch địa duệ khẩn liễu thủ chỉ.
Bất như, tựu nhượng tiêu cẩm nghiên nháo hảo liễu.
Sự hậu tựu toán cận tư thần truy cứu khởi lai, na dã khả dĩ tương trách nhậm đô thôi đáo tiêu cẩm nghiên thân thượng, phản chính tha thập ma dã một tố, thập ma dã một thuyết……